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storia della religione

Considerazioni sul più consequenziale di tutti i libri

premessa
A un tedesco - come me - è effettivamente vietato dire qualcosa di critico sull'origine dell'Antico Testamento della Bibbia. Perché questo crea involontariamente l'impressione che si possa attaccare la religione ebraica odierna, così come l'ebraismo in quanto tale, direttamente o indirettamente.
C'è un consenso generale sul fatto che in Germania si possano solo lodare gli ebrei[1]:

Gli ebrei sono innegabilmente un popolo intelligente al di sopra della media. Hanno dato un contributo significativo alla cultura europea, ad es. B. nei campi della filosofia, della scienza, dell'arte.
La religione ebraica monoteista, con la sua Bibbia ebraica[2], costituisce la base per le religioni mondiali dominanti di oggi, il Cristianesimo e l'Islam.
Non è quindi esagerato affermare che senza l'ebraismo la cultura europea e quindi mondiale non esisterebbe nella sua forma attuale.

Tuttavia, mi permetto alcuni commenti sulla tradizione religiosa ebraica, con la quale non intendo in alcun modo attaccare gli ebrei personalmente o l'ebraismo moderno in quanto tale; anche se gli ebrei devoti - che non tollerano alcuna critica alla loro religione - possono interpretarla in questo modo.
Sono pensieri che oggi si possono solo sussurrare a porte chiuse. Perché chiunque, per quanto di fatto, susciti anche solo parvenza di dubbio sulla tradizione ebraica sarà presto diffamato come antisemita, razzista, estremista di destra o peggio nella nostra società attuale, che non è affatto sempre aperta e tollerante.

Nonostante tutte le conquiste di medici ebrei, banchieri, poeti, ricercatori, giornalisti, commercianti, compositori, artisti, pittori, musicisti, filosofi, politici, registi, attori, scrittori, imprenditori, strateghi pubblicitari, scienziati, ebrei spesso non si vedono come parte naturale del popolo; nemmeno nei paesi dove vivono pacificamente da secoli.
Perché?

La prima storia della religione ebraica
Fino a tempi relativamente recenti, era ragionevole presumere che tutti in Europa e in America conoscessero le basi della storia biblica:
La storia della creazione, la storia della Caduta dell'Uomo, la leggenda del Diluvio, le piaghe egiziane, l'Esodo, la ricezione dei Dieci Comandamenti da parte di Mosè, la conquista della "terra promessa" da parte del "popolo eletto", così come le parti più importanti del Nuovo Testamento come il Padre Nostro, il Discorso della Montagna, l'Ultima Cena e la Crocifissione.

La Bibbia come fonte è purtroppo un'opera storicamente altamente inaffidabile.
Oltre a diverse - spesso fraintese - rivelazioni, visioni e saggezza senza tempo, la maggior parte dell'Antico Testamento consiste in antiche saghe orientali, antichi miti ebraici, aforismi, sproloqui storici teologici, liturgia, fantasia, poesia, pornografia, propaganda, profezie, minacce arcaiche di punizione e teologia. Alcuni in contraddizione con le leggi della creazione. (Cfr. ad es. Gios. 10,12 e 2. Kin. 1,10).
Molto è probabilmente pura invenzione di sacerdoti assetati di potere che avevano bisogno del dio punitivo della vendetta come potenziale minaccia per disciplinare e opprimere i loro credenti.

“Né Mosè né alcun salvatore nazionale potevano condurre i figli d'Israele fuori dall'Egitto, perché storicamente non vi è stato alcun soggiorno degli israeliti in Egitto. Né Mosè né alcun fondatore religioso nazionale ricevettero la rivelazione sul monte Sinai, perché la religione biblica è nata solo secoli dopo che Mosè l'avrebbe fondata. Non c'era nemmeno Giosuè che conquistò la Terra Promessa come successore di Mosè, perché l'archeologia non conosce alcuna conquista bellica degli israeliti. Un poeta nazionale-religioso ha inventato queste storie e le ha attribuite al profeta Mosè”. (10, p. 330).

Un po' storica è la fondazione di un regno ebraico sotto Saul (1020-1000 aC)[3] e David (1000-961 aC). Salomone, figlio di Davide (961-931 aC), costruì il Primo Tempio a Gerusalemme.
Dopo la morte di Salomone, molto lodato nella Bibbia, il suo stato instabile si divise: nel regno settentrionale di Israele, più grande e ricco, con capitale Samaria, e nel regno meridionale di Giuda, più piccolo, con capitale Gerusalemme.
Entrambi i regni erano troppo piccoli per poter resistere agli attacchi provenienti dall'esterno. (Cfr. "Breve, conciso, curioso", pagina 168, "Il primo tempio e il palazzo di Salomone").
La Bibbia cita una serie di nomi di re di entrambi i regni e riporta le guerre e le turbolenze di quel tempo, che sono irrilevanti per il contesto qui considerato[4].

Seguirono profondi crolli storici che non potevano essere annullati:

Gli Assiri conquistarono il 722 a.C. aC Samaria dopo un lungo assedio distrusse il regno settentrionale d'Israele (2 Re 17), il cui popolo fu deportato. Da allora, queste "Dieci Tribù" di Israele sono scomparse dalla storia. A quanto pare si sono integrati in altre razze.
La forma dell'antica religione ebraica praticata dalle "Dieci Tribù" israeliane evidentemente non aveva la forza di tenere uniti i suoi credenti anche quando erano dispersi; a differenza della rigida religione dei Giudei[5], sorta più tardi e adattata ai tempi.
I discendenti delle perdute "Dieci Tribù" sono stati ricercati invano in vari continenti, compresa l'America[6].
Perché l'odierno Stato ebraico si chiami "Israele" e non "Giuda" o "Giudea" - che sarebbero più storicamente corretti - è un mistero per i sionisti moderni[7].

Il regno meridionale di Giuda durò altri 136 anni finché non fu distrutto nel 586 a.C. con la conquista di Gerusalemme - ora da parte dei babilonesi - perì. L'élite ebraica fu portata a Babilonia. (Esilio babilonese, 586-538 aC; 2 Cronache 36:17-23).
A Babilonia, gli ebrei si divisero in una sezione più tollerante e accomodante e in devoti "sionisti" con il loro desiderio di tornare a casa e ricostruire il Tempio. (5, p. 564).

Poi un inaspettato colpo di fortuna unisce il popolo ebraico disperso:
L'impero babilonese inizia nel 538 a.C. dai Persiani sotto Ciro II (559-529 a.C.). Giuda diventa una provincia dell'Impero Persiano.
I Persiani, seguaci della religione monoteista di Zarathustra[8], sono più generosi e tolleranti dei Babilonesi. Gli ebrei possono tornare alle loro case e praticare la loro religione; viene persino chiesto loro di scrivere le loro regole religiose.

Il ritorno a casa degli esiliati
Gli ebrei, che furono portati a Babilonia o dispersi in altre regioni, tornano a causa di un editto di Ciro nel 538 a.C. aC per la maggior parte a Gerusalemme o Giuda.
Non tutti con entusiasmo; perché Babilonia era allora la più grande città del mondo. Sebbene i Persiani avessero conquistato Babilonia con astuzia, lasciarono la città indistrutta ei suoi abitanti poterono vivere abbastanza indisturbati. Molti degli ebrei deportati avevano trovato un buon rifugio a Babilonia o altrove; il ritorno alla Gerusalemme distrutta non sembrava allettante, tranne che per i sionisti.
Il tempio ebraico potrebbe - molto più modestamente - sotto il governatore persiano Zorobabele intorno al 525 a.C. da ricostruire.

Due personalità importanti sono poi apparse a Gerusalemme, le cui conquiste continuano ad avere un impatto oggi:

Esdra:
Lo scriba e sacerdote ebreo raggiunse la posizione di una sorta di "segretario di stato" per gli affari religiosi degli ebrei presso la corte persiana.
Nell'anno 458 aC Venne a Gerusalemme con altri esuli per occuparsi dell'ordine religioso per conto del re persiano Artaserse I (465-423 aC). (5, p. 566). Esdra organizzò il sacerdozio e il servizio del tempio, proclamò le leggi religiose (Esdra 7:11-26) e organizzò il ritorno di più ebrei.
Esdra era un fanatico estremo, ad esempio proibendo i matrimoni tra ebrei e donne gentili e imponendo il divorzio di tali matrimoni[9]. (Esdra 10:1-3).
Si può vedere in Esdra - a differenza di molti eroi dell'Antico Testamento una personalità storica - un co-fondatore della religione ebraica più orientato alla terra, importante, influente quasi quanto il visionario Mosè.
Esra ha svolto un ruolo importante nella compilazione e nella redazione del Pentateuco - i cinque libri di Mosè[10] (5, p. 240), ed è stato probabilmente coautore di Deuteronomio (5° libro di Mosè). Attraverso e dopo Esdra, "la legge ei profeti" ricevettero in gran parte la forma in cui sono con noi oggi. (5, p. 567).

Visto nell'anno 458 a.C. i cambiamenti più epocali nella religione dei giudei, forse anche l'effettiva nascita dell'ebraismo ortodosso (4) con il suo sacerdozio autoritario, la cui pretesa al potere fu in seguito rilevata da ecclesiastici di altre religioni abramitiche.

“…i sacerdoti non volevano affatto essere maestri e aiutanti, volevano solo governare.
Come veri aiutanti, avrebbero dovuto educare le persone all'indipendenza interiore, alla dignità spirituale e alla grandezza spirituale, affinché queste persone si adattino alla volontà di Dio con libera convinzione e agiscano di conseguenza con gioia.
I sacerdoti fecero il contrario e vincolarono lo spirito a mantenerlo docile per i loro scopi terreni”.
(2, Volume 3, Lezione 44, Paragrafo 72 segg.).

Neemia:
Neemia aveva anche raggiunto una posizione di fiducia presso la corte persiana; era anche il coppiere del re Artaserse I. Neemia venne nel 445 aC. con poteri di vasta portata come governatore da Giuda a Gerusalemme.
Fece ricostruire le mura della città demolita, presumibilmente con denaro persiano, e organizzò l'immigrazione di altri Giudei a Gerusalemme. (5, S. 566).

Gli ebrei che tornarono avevano mano in gran parte libera per ricostruire la loro città e la loro religione.

La religione ebraica è stabilita
Già nell'esilio babilonese gli antichi scritti religiosi furono raccolti, modificati, copiati e adattati alle esigenze del tempo.
Testi raccolti, principalmente probabilmente del periodo compreso tra il 700 e il 400 a.C. (5, p. 201), sono stati riassunti in "Deuteronomio" - il 5° libro di Mosè. Mosè non può quasi mai aver visto nessuno di questi testi.
Da allora, il Pentateuco (i 5 libri di Mosè) come la Torah (= istruzione, legge) ha costituito il nucleo della religione ebraica. In ogni sinagoga c'è un rotolo della Torah scritto in ebraico.

Nel V secolo aC, nella remota e piccola città di Gerusalemme, emerse una religione rigida e autoritaria, tribale, cioè razzista e quindi arretrata.
Il dio universale dell'antichità[11] divenne un dio tribale; dal “popolo eletto” che appartiene ad altri popoli mentale dovesse andare avanti, divenne una tribù concentrata su se stessa, che si isolò rigorosamente razzialmente e ideologicamente e si riteneva superiore a tutti gli altri popoli; poi essendo Dio gli aveva promesso il dominio del mondo.
E questo popolo regnante del futuro promesso, che il loro Dio doveva esaltare al di sopra di tutti gli altri popoli, era un piccolo gruppo di sudditi in un grande impero.
A parte un secolo di instabile indipendenza sotto i Maccabei (Asmonei), i Giudei non avrebbero riconquistato la loro indipendenza statale fino al XX secolo.

Nell'Antico Testamento della Bibbia, specialmente nel Deuteronomio, si predica la pretesa al potere dei sacerdoti (Deuteronomio 18) e la priorità assoluta del “popolo eletto” su tutti gli altri popoli. (Deuteronomio 2:32-35; Deuteronomio 7:1-5, 21-24).
Vi furono anche tramandate fantasie arcaiche di violenza (Numeri 31:2; Deuteronomio 20:10-18; Gs. 6:21; Gs. 8:24-28; Gs. 11:12-14 ecc.)[12] dalle chiese cristiane e z. B. praticato nelle crociate, nell'Inquisizione, nella persecuzione degli eretici e nella caccia alle streghe, o nel colonialismo. 
Alcune delle punizioni minacciate nel III Libro di Mosè avrebbero potuto scaturire solo da una mente deviata e oscura. (3. Mos. 20, 16-18; 3. Mos. 20, 27; 3. Mos. 21, 9 ecc.).   
La schiavitù e il razzismo possono anche essere giustificati biblicamente: (Genesi 9:18-27[13]; Esodo 21:2-11; Levitico 25:44)[14].

I profeti dell'Antico Testamento si opposero agli odiosi insegnamenti degli scribi (es. Amos 9:7; Osea 6:6). Per lo più senza successo.

"La storia registrata nella Bibbia - dall'incontro di Abramo con Dio e dal suo viaggio in Canaan, attraverso la liberazione degli Israeliti da parte di Mosè dalla schiavitù all'ascesa e alla caduta dei regni di Israele e di Giuda - non è una rivelazione miracolosa, ma una straordinaria frutto dell'immaginazione umana. È stato progettato in un periodo di due o tre generazioni, quasi 2600 anni fa, come suggeriscono recenti ritrovamenti archeologici. Il luogo di origine era il regno di Giuda, una regione scarsamente popolata principalmente da pastori e contadini, governata da una remota città reale arroccata in mezzo alle montagne, pericolosamente arroccata su uno stretto crinale in mezzo a ripide voragini rocciose. (7, pag. 12).

I falsi insegnamenti inventati dai sacerdoti hanno anche minato le basi per la venuta di Gesù. Perché la conoscenza spirituale più profonda del giudaismo, che doveva essere preparata per l'invio del Figlio di Dio, poteva probabilmente essere trasmessa solo in piccoli gruppi - oltre la sinagoga:

“La Vergine Maria, già dotata di tutti i doni per poter assolvere il suo alto compito, è venuta in un certo momento, attraverso la guida spirituale, a persone che erano penetrate in profondità nelle rivelazioni e profezie sulla venuta del Messia”.
(2, Volume 2, Lezione 44, Paragrafo 4).

efficacia fino ad oggi
Il rigido isolamento ideologico, la netta separazione etnica e lo sfondo minaccioso di un "Dio geloso", che punisce brutalmente ogni deviazione dagli insegnamenti severi, complicati, qui relativi, hanno imposto una coesione unica degli ebrei credenti, che, nonostante la grande le avversità e le persecuzioni più brutali, ha resistito per migliaia di anni.

Nel 70 d.C. Gerusalemme, e con essa il "Tempio di Erode"[15], fu distrutta. Gli abitanti della provincia romana o del regno di Giudea erano sparsi in molti Paesi. Per quasi due millenni, senza uno Stato proprio, hanno dovuto sopravvivere nella "diaspora" e rimanere fedeli alla loro religione. Così facendo, hanno creduto fermamente nel ritorno promesso alla loro patria. (Deut. 30, 1-10).

Da quel momento in poi, le comunità ebraiche guidate da rabbini autoritari, con la loro strana religione, le sue numerose regole rigide[16], i rituali esotici associati e le feste peculiari, nonché la lingua rituale dell'ebraico, formarono inquietanti, rifiutanti l'integrazione, non -gruppi missionari che suscitavano la sfiducia nei confronti dei popoli che li ospitavano.

I predicatori cristiani odiosi usarono questa diffusa sfiducia, spesso unita all'invidia per gli ebrei di successo economico, per incitare i loro credenti ignoranti a pogrom contro i presunti "assassini di Gesù" nello stile dell'Antico Testamento.
Così, dall'antichità fino ai tempi moderni, in ogni secolo ci sono state discriminazioni, espulsioni, persino omicidi bestiali di ebrei per lo più indifesi, ai quali era vietato, ad esempio, portare armi.
Cattolici, ortodossi e protestanti si sono trovati d'accordo sull'antigiudaismo[17].

Anche gli ebrei che non volevano convertirsi all'Islam sono stati discriminati nella sfera islamica. Dai tempi di Maometto ci sono stati anche pogrom e omicidi di massa. (1, pag. 87).

Per due millenni e mezzo, gli ebrei credenti furono oppressi da rabbini autoritari, tormentati dal timore di un Dio vendicativo, e ogni contraccolpo, ogni calamità spiegata come una punizione di Dio per le trasgressioni dei credenti.
Più e più volte sono state evocate le promesse apocalittiche per il "popolo eletto", che ora devono finalmente essere mantenute. (Confronta Dan. 7:27).
Ma anche i sermoni di odio dell'Antico Testamento venivano costantemente presi in considerazione.
Solo nel corso dell'Illuminismo entrambi i campi – tra ebrei e non ebrei – hanno mostrato una certa volontà di integrazione, che purtroppo è stata gravemente sconvolta nel XIX secolo dal razzismo antisemita[18].

Per millenni, ogni devoto ebreo è stato gravato da un conflitto difficile da sopportare tra il presunto prescelto e l'effettiva situazione terrena o politica.
Un certo sollievo si ebbe solo con la fondazione dello Stato d'Israele sulla base dell'Antico Testamento[19]. Sfortunatamente, questa fondazione dello stato in una regione sovrappopolata con poca acqua ha portato a nuove tensioni politiche e religiose che devono ancora essere risolte.

La tensione psicologica causata dalla loro religione e la discriminazione contro gli ebrei da parte della società della diaspora hanno reso gli ebrei devoti vittime dell'oppressione interna e della violenza esterna.
Questi persistenti e doppi fardelli non possono essere rimasti senza effetti nello spazio trascendentale. È forse qui - nel regno invisibile delle forme di pensiero e di sentimento - che si trova anche la radice più profonda dell'antisemitismo[20] o meglio dell'antisionismo? [21]. 

Queste tensioni, che si sono accumulate nel corso dei secoli, possono essere risolte solo se entrambe le parti – ebrei e non ebrei – riconoscono la loro causalità negli sconvolgimenti accumulati.
La comprensione reciproca delle relazioni altamente ideologiche può quindi portare a riconoscere le cause e risolvere le tensioni.
Questo porrebbe finalmente fine al noioso tema dell'“antisemitismo”, che finora è sopravvissuto a tutti gli appelli umanistici e politici, non importa quanto bene intenzionati; perché non puoi combattere le emozioni con gli argomenti!
Sarà un processo duro e lungo; ma un inizio deve essere fatto! –

Il cristianesimo, emerso dal giudaismo, adottò senza esitazione l'Antico Testamento con il suo brutale sfondo di minacce, le sue terribili atrocità, le sue promesse materialistiche e le sue numerose contraddizioni.
Ora i cristiani si consideravano gli “eletti” del loro Dio e derivavano dall'Antico Testamento il diritto di assoggettare la terra con la forza. (Genesi 1:28-29).

Gnostici e Catari che rifiutavano l'Antico Testamento furono perseguitati come eretici.

Anche le idee dell'Antico Testamento hanno trovato la loro strada nel Corano. B. Impegna i musulmani a conquistare il mondo per l'Islam, se necessario con il fuoco e la spada. (Cfr. Corano, es. 2a Sura, 186-189).

implicazioni per il presente
Oggi, contrariamente all'opinione della maggioranza, dobbiamo fare i conti con il fatto che nel V secolo aC a Gerusalemme fu concepita una religione con una “Santa Scrittura” che portava nel mondo una miseria indicibile.

L'Antico Testamento contiene rivelazioni influenti, visioni importanti, diversi grani di verità e saggezza senza tempo. Ma è in gran parte misogino, violento, crudele, odioso, disumano, vendicativo, razzista e pieno di blasfemia. (Numeri 31:2; Deuteronomio 28; Deuteronomio 28:63; Giosuè 10:8-11; Giosuè 10:40; ecc.).
Le forze oscure hanno giocato un ruolo decisivo in questo e hanno permesso lo sviluppo di terribili strutture sottili.

Nessuno può sapere come sarebbe andata la storia del mondo senza l'Antico Testamento, forse il più efficace di tutti gli scritti[22].
Se tanta violenza, oppressione, guerra, rapina, omicidio da parte di "cristiani credenti" potessero essere giustificate in migliaia di anni di storia occidentale, senza la legittimazione attraverso le "Sacre Scritture" con i loro insegnamenti arcaici dell'Antico Testamento, contro cui il insegnamento molto più nobile e superiore di Gesù non potrebbe prevalere abbastanza spesso?
I cristiani, infatti, invocavano troppo spesso l'Antico Testamento invece delle parole eterne del Salvatore[23].

Il fatto che l'Antico Testamento della Bibbia sia ancora oggi indifferenziato come la "Parola di Dio" dai cristiani di tutto il mondo può probabilmente essere spiegato solo da secoli di abitudine e inerzia spirituale, uniti a una spaventosa insensibilità, invece di etichettare gran parte di esso come scarto disumano o addirittura blasfemo. (Vedi appendice).

Leggi "Breve, conciso, curioso" pagina 279 "Uno scoppio di rabbia colpisce la storia del mondo" e pagina 366 "Il genio quasi dimenticato".  

Letteratura:
(1) Abdel-Samad, "Fascismo islamico", Droemer, 2014.
(2) Abd-ru-shin "Alla luce della verità", Fondazione del messaggio del Graal, Stoccarda.
(3) Avron Negev, "Lexicon biblico archeologico", Hänssler, Neuhausen-Stoccarda, 1991.
(4) Douglas Reed, "The Strife for Zion", Demands the Rogue. Lipsia, 2017.
(5) Heinrich A. Mertens, "Manuale di studi biblici", Bechtermünz, Augusta, 1997.
(6) JA Thompson, "Pastori, mercanti e profeti", Brunnen, Giessen, 1996.
(7) Israel Finkelstein, et al., “No Trumpets Before Jericho”, CH Beck, Monaco, 2003.
(8) Nelson Beecher Keynes, "Dal paradiso al Calvario" Das Beste, Stoccarda, 1964.
(9) Siegfried Hagl, "Il Cancelliere Occulto", Graefelfing, 2000.
(10) Wolf Krauss, "The Moses Riddle", Ullstein, Monaco, 2000.

Note di chiusura:
[1] La parola "ebraico" dell'Antico Testamento è spesso usata per riferirsi a persone di lingua ebraica, cioè persone di fede ebraica.
[2] L'Antico Testamento non è correttamente chiamato "Bibbia ebraica". Tuttavia, alcune capitali, come i libri di Tobia e Giuditta, sono sopravvissute solo in altre lingue (greco o latino).
[3] I riferimenti temporali e le citazioni bibliche secondo la "Einheitsübersetzung" della Bibbia.
[4] Anche questa parte del racconto biblico - come si vede generalmente e come viene qui citato - è storicamente discutibile. (Cfr. "Guarded by Angels: The Ark of the Covenant", documentario ARTE, trasmesso il 9. 01. 2021, 20:15).
[5] Abitanti dello Stato di Giuda o della provincia romana di Giudea.
[6] Il Libro di Mormon del 1827 del profeta Joseph Smith registra le "dieci tribù" d'America.
[Secondo Gen 32,29, Israele (guerriero di Dio) è l'appellativo del capostipite Giacobbe. I discendenti dei suoi 12 figli avuti da 4 mogli diverse divennero le "Dodici Tribù di Israele". Dopo la caduta del Regno di Israele e la scomparsa delle "Dieci Tribù", "Israele" divenne un simbolo più spirituale per il popolo un tempo chiamato, che allora non riconosceva il Figlio di Dio. Così, ad esempio, anche nel XX secolo gli annunci per l'ebraismo iniziano con le parole "Ascolta Israele...". (Lit. "Der Ruf", numero 10/11/12, Verlag der Gralsblätter, Tutzing, 1928).
[8] Mosè non fu affatto il primo monoteista. La religione di Zarathustra è probabilmente più antica, e nel Libro dei Morti egiziano, scritto tra il 2500 e il 2000 aC. dice: "Tu sei l'unico, il Dio, dall'inizio dei tempi, l'erede dell'immortalità, fatto da sé e nato da sé, hai creato la terra e fatto l'uomo". (4, pagina 7).
[9] Questo regolamento tenne rigorosamente unite le comunità ebraiche fino ai tempi moderni e in gran parte impediva agli ebrei di essere assimilati nelle nazioni che li ospitavano.
[10] Nella traduzione standard, questi “5 libri” sono chiamati Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio.
[11] Cfr. nota [8]: "Tu sei l'unico, il Dio...".
[12] Si può presumere che questi orribili massacri non siano realmente accaduti, ma abbiano avuto origine nella mente di antichi sacerdoti ebrei depravati, probabilmente al tempo della prigionia babilonese. (Confronta 7 e 10).
[13] Questa Scrittura è stata a lungo usata come giustificazione per la schiavitù e fino al XX secolo come prova della superiorità della "razza bianca" (i discendenti di Sem e Japhet) sui "popoli di colore" (i discendenti di Prosciutto). Canaan è figlio di Cam.
[14] Più o meno nello stesso periodo, un insegnamento spirituale più pacifico sorse in India attraverso il Buddha (563-483 aC).
[15] Il Tempio di Erode non fu un edificio nuovo, ma una generosa riconversione e ampliamento, che fu uno degli edifici più noti dell'epoca.
[16] Un ebreo devoto deve osservare 613 regole di vita ("mitzvot"). Si dice che questi comandamenti fossero stati ricevuti da Mosè sul monte Sinai.
[17] L'antigiudaismo è il rifiuto generalizzato dell'ebraismo, principalmente per motivi religiosi. Nella Chiesa cattolica, il fenomeno è terminato solo con il Concilio Vaticano II (1962-1965).
[Un grande pioniere dell'integrazione degli ebrei in Europa fu il filosofo Moses Mendelssohn, troppo poco conosciuto e apprezzato (1729-1786, cfr. "Breve, conciso, curioso" pag. 366 "Il genio quasi dimenticato"). Più noto, purtroppo, è l'"araldo del razzismo biologico" e "inventore della razza padrona ariana", il conte francese Joseph Arthur Comte de Gobineau (1816-1882).
[19] Gli antisionisti sostengono che l'espulsione dei palestinesi si è basata su modelli dell'Antico Testamento. Il presunto massacro di Deir Yassin (9. 4. 1948) viene poi regolarmente citato come esempio.
[Il rifiuto degli ebrei su base razziale, l'antisemitismo, è un'assurdità, perché non esiste una "razza ebraica". D'altra parte, si ha il diritto di essere critici nei confronti del sionismo religioso e politico.
L'assassinio degli ebrei da parte dei nazionalsocialisti nacque dalle illusioni völkisch che emersero per la prima volta nel XIX secolo (cfr. [18]).
[21] Per ulteriori riflessioni sullo sfondo occulto dell'antisemitismo si veda (3) p. 112 s.
[22] So bene che gli esoteristi vedono nella Bibbia solo la facciata dietro la quale si nasconde il vero, la dottrina segreta occulta che i credenti più rigorosi studiano assiduamente. Ma qui sto guardando l'Antico Testamento come viene comunemente letto. Da uno scritto religioso di ispirazione spirituale ci si aspetta anche che sia stato scritto in termini semplici e comprensibili, senza secondi fini. Cfr. "Filo d'Alessandria e la ricerca del significato" sotto "Storia religiosa".
[Gli omicidi di massa esistevano già nell'età della pietra e da allora l'aggressività e la violenza sono stati fattori decisivi nella storia del mondo, presso quasi tutti i popoli di tutti i continenti abitati. La religione e la filosofia hanno spesso fornito le ideologie necessarie.                                                              

Appendice:

Citazioni bibliche secondo PM, settembre 2004, pagina 88:

Se prendi l'Antico Testamento alla lettera ancora oggi, allora sì

  • Puoi tenere schiavi (Levitico = Levitico 25:44), ma solo persone dei paesi vicini.
  • Ti è permesso vendere tua figlia come schiava (Esodo = Esodo 21:7).
  • Devi lapidare tuo figlio se maledice (Levitico 24:16).
  • Fatti uccidere se imbrogli (Levitico 20:10).
  • Come donna, sei impura durante le mestruazioni, così come tutto ciò che tocchi (Levitico 15:19-24).
  • Come uomo, non devi avere contatti con tua moglie mentre ha il ciclo (Levitico 15:19-24).
  • Deve fare in modo che i loro conoscenti gay vengano uccisi (Levitico 20:13 e 18:22).
  • Devi lapidare tua figlia se ha avuto rapporti prematrimoniali (Deuteronomio = Deuteronomio 22:20-21).
  • Possa tu uccidere chiunque catturi al lavoro sabato (Esodo = Esodo 35:2).
  • Non mangiare mai più scampi o cozze (Levitico 11:10-12).
  • Se sei andato da un indovino o da un indovino, ti aspetti di essere ucciso (Levitico 20:6).
  • D'ora in poi, come uomo, non ti è più permesso tagliarti i capelli o tagliarti la barba (Levitico 19:27).
  • Quando acquisti un vestito nuovo, devi assicurarti che il tessuto non sia tessuto con due fili diversi (Levitico 19:19).
  • E non dimenticare: scarpe, guanti, cinture e palloni di pelle di maiale sono ormai un tabù per te (Levitico 11,5-8).