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historia de la religión

Reflexiones sobre el más consecuente de todos los libros.

comentario preliminar
Un alemán, como yo, tiene prohibido decir algo crítico sobre el origen del Antiguo Testamento de la Biblia. Porque esto sin querer crea la impresión de que uno atacaría la religión judía de hoy, así como el judaísmo como tal, directa o indirectamente.
Existe un consenso general de que en Alemania solo se puede elogiar a los hebreos[1]:

Los judíos son innegablemente un pueblo inteligente por encima del promedio. Han hecho contribuciones significativas a la cultura europea, p. B. en los campos de la filosofía, la ciencia, el arte.
La religión judía monoteísta, con su Biblia hebrea[2], constituye la base de las religiones mundiales dominantes en la actualidad, el cristianismo y el islam.
Por lo tanto, no es exagerado afirmar que sin el judaísmo, la cultura europea y, por lo tanto, mundial, no existiría en su forma actual.

Sin embargo, me permito algunos comentarios sobre la tradición religiosa judía, con los que de ninguna manera deseo atacar personalmente a los judíos o al judaísmo moderno como tal; incluso si los judíos devotos, que no toleran ninguna crítica a su religión, pueden interpretarlo de esa manera.
Estos son pensamientos que uno solo puede susurrar a puerta cerrada hoy. Porque cualquiera que plantee la más mínima duda acerca de la tradición judía, sin importar qué tan fácticamente sea, será rápidamente difamado como antisemita, racista, extremista de derecha o algo peor en nuestra sociedad actual, que de ninguna manera es siempre abierta y abierta. tolerante.

A pesar de todos los logros de los médicos, banqueros, poetas, investigadores, periodistas, comerciantes, compositores, artistas, pintores, músicos, filósofos, políticos, directores, actores, escritores, empresarios, estrategas publicitarios, científicos judíos, los judíos no eran ni son vistos. como parte natural del pueblo; ni siquiera en países donde han vivido en paz durante siglos.
¿Porqué es eso?

La historia temprana de la religión judía
Hasta hace relativamente poco tiempo, era razonable suponer que todos en Europa y América conocían los conceptos básicos de la historia bíblica:
La historia de la creación, la historia de la Caída del Hombre, la leyenda del Diluvio, las plagas egipcias, el Éxodo, la recepción de los Diez Mandamientos por Moisés, la conquista de la "tierra prometida" por el "pueblo elegido", así como las partes más importantes del Nuevo Testamento como el Padre Nuestro, el Sermón de la Montaña, la Última Cena y la Crucifixión.

Desafortunadamente, la Biblia como fuente es un trabajo históricamente muy poco confiable.
Además de varias revelaciones, visiones y sabiduría intemporal -a menudo mal entendidas-, la mayor parte del Antiguo Testamento consiste en antiguas sagas orientales, antiguos mitos judíos, aforismos, paparruchas históricas teológicas, liturgia, fantasía, poesía, pornografía, propaganda, profecías, amenazas arcaicas de castigo y teología. Algunos en contradicción con las leyes de la creación. (Cf. por ejemplo Jos. 10,12 y 2. Kin. 1,10).
Mucho es probablemente pura invención de sacerdotes hambrientos de poder que necesitaban al dios castigador de la venganza como una amenaza potencial para disciplinar y oprimir a sus creyentes.

“Ni Moisés ni ningún salvador nacional pudo sacar a los hijos de Israel de Egipto, porque históricamente no ha habido permanencia de los israelitas en Egipto. Ni Moisés ni ningún fundador religioso nacional recibió la revelación en el Monte Sinaí, porque la religión bíblica solo se creó siglos después de que supuestamente Moisés la fundara. Tampoco hubo un Josué que conquistó la Tierra Prometida como sucesor de Moisés, porque la arqueología no conoce ninguna conquista bélica de los israelitas. Un poeta nacional-religioso inventó estas historias y las atribuyó al profeta Moisés”. (10, pág. 330).

Algo histórica es la fundación de un reino judío bajo Saúl (1020-1000 aC)[3] y David (1000-961 aC). El hijo de David, Salomón (961-931 aC) construyó el Primer Templo en Jerusalén.
Tras la muerte de Salomón, muy elogiado en la Biblia, su inestable estado se dividió: en el reino norteño de Israel, más grande y rico, con su capital Samaria, y el reino sureño de Judá, más pequeño, con su capital Jerusalén.
Ambos reinos eran demasiado pequeños para poder resistir los ataques del exterior. (Cf. "Breve, conciso, curioso" página 168, "El primer templo y el palacio de Salomón").
La Biblia menciona varios nombres de los reyes de ambos reinos e informes sobre las guerras y disturbios de esa época, que son irrelevantes para el contexto considerado aquí[4].

Siguieron profundas recesiones históricas que no se pudieron deshacer:

Los asirios conquistaron el 722 a. BC Samaria después de un largo asedio y destruyó el reino del norte de Israel (2 Reyes 17), cuyo pueblo fue deportado. Desde entonces, estas "Diez Tribus" de Israel han desaparecido de la historia. Al parecer se han integrado a otras razas.
La forma de la antigua religión judía practicada por las "Diez Tribus" israelíes evidentemente no tenía la fuerza para mantener unidos a sus creyentes, incluso cuando estaban dispersos; a diferencia de la estricta religión de los judíos[5], que surgió más tarde y se adaptó a los tiempos.
Los descendientes de las "Diez Tribus" perdidas han sido buscados en vano en varios continentes, incluyendo América[6].
La razón por la que el Estado judío actual se llama a sí mismo "Israel" y no "Judá" o "Judea" -lo que sería más correcto históricamente- es un misterio para los sionistas modernos[7].

El reino del sur de Judá duró otros 136 años hasta que fue destruido en el 586 a.C. con la conquista de Jerusalén -ahora por los babilonios- pereció. La élite judía fue llevada a Babilonia. (Exilio en Babilonia, 586-538 aC; 2 Crónicas 36:17-23).
En Babilonia, los judíos se dividieron en una sección más tolerante, más acomodaticia y en los devotos "sionistas" con su anhelo de regresar a casa y reconstruir el Templo. (5, pág. 564).

Entonces, un golpe de suerte inesperado une al pueblo judío disperso:
El Imperio Babilónico comienza en el 538 a.C. por los persas bajo Ciro II (559-529 a. C.). Judá se convierte en una provincia del Imperio Persa.
Los persas, seguidores de la religión monoteísta de Zaratustra[8], son más generosos y tolerantes que los babilonios. A los judíos se les permite regresar a sus hogares y practicar su religión; incluso se les pide que escriban sus reglas religiosas.

El regreso a casa de los exiliados
Los hebreos, que fueron llevados a Babilonia o esparcidos por otras regiones, regresan debido a un edicto de Ciro en el 538 a. BC en su mayor parte a Jerusalén o Judá.
No todos con entusiasmo; porque Babilonia era entonces la ciudad más grande del mundo. Aunque los persas habían conquistado Babilonia con astucia, dejaron la ciudad intacta y sus habitantes pudieron seguir viviendo bastante tranquilos. Muchos de los judíos deportados habían encontrado un buen refugio en Babilonia o en otros lugares; el regreso a la Jerusalén destruida no parecía tentador, excepto para los sionistas.
El templo judío pudo -mucho más modestamente- bajo el gobernador persa Zorobabel alrededor del 525 a. para ser reconstruido

Entonces aparecieron en Jerusalén dos personalidades importantes, cuyos logros continúan teniendo impacto hoy: 

Esdras:
El escriba y sacerdote judío alcanzó el cargo de una especie de "secretario de Estado" para los asuntos religiosos de los judíos en la corte persa.
En el año 458 a.C. llega a Jerusalén con otros exiliados para velar por el orden religioso en nombre del rey persa Artajerjes I (465-423 a.C.). (5, S. 566).

Esdras ordenó el sacerdocio y el servicio del templo, proclamó las leyes religiosas (Esdras 7:11-26) y organizó el regreso de más judíos.
Ezra era un fanático extremo, por ejemplo, prohibiendo los matrimonios entre mujeres judías y gentiles e imponiendo el divorcio de tales matrimonios[9]. (Esdras 10:1-3).
Uno puede ver en Ezra - a diferencia de muchos héroes del Antiguo Testamento una personalidad histórica - un importante co-fundador más orientado a la tierra de la religión judía, casi tan influyente como el visionario Moisés.
Esra desempeñó un papel importante en la compilación y edición del Pentateuco, los cinco libros de Moisés[10] (5, p. 240), y probablemente fue coautor de Deuteronomio (quinto libro de Moisés). A través y después de Esdras, "la ley y los profetas" recibieron en gran medida la forma en que están hoy con nosotros. (5, pág. 567).

Visto en el año 458 a.C. los cambios más trascendentales en la religión de los judíos, tal vez incluso el nacimiento real del judaísmo ortodoxo (4) con su sacerdocio autoritario, cuya pretensión de poder fue luego asumida por clérigos de otras religiones abrahámicas.

“…los sacerdotes no querían ser maestros y ayudantes en absoluto, solo querían gobernar.
Como verdaderos ayudantes, deberían haber educado al pueblo en la independencia interior, la dignidad espiritual y la grandeza espiritual, para que este pueblo se ajuste a la voluntad de Dios desde la libre convicción y actúe en consecuencia con alegría.
Los sacerdotes hicieron lo contrario y ataron el espíritu para mantenerlo dócil para sus propósitos terrenales”.
(2, Volumen 3, Conferencia 44, Párrafo 72 f.).

Nehemías:
Nehemías había alcanzado una posición de confianza en la corte persa; incluso fue copero del rey Artajerjes I. Nehemías llegó a Jerusalén en el año 445 como gobernador de Judá con poderes de gran alcance. El rescate y la reorganización fundamentales de Jerusalén se remontan a él (5, p. 566).
Hizo reconstruir las demolidas murallas de la ciudad, presumiblemente con dinero persa, organizó la inmigración de más judíos a Jerusalén (5, p. 566) y promovió la religión judía tradicional. 

Así, a través de Nehemías y Esdras, los hebreos que regresaron tuvieron gran libertad para reconstruir su ciudad y su religión.

Se establece la religión judía.
Ya en el exilio babilónico se recopilaron, editaron, copiaron y adaptaron a las necesidades de la época los antiguos escritos religiosos.
Textos recopilados, en su mayoría probablemente del período comprendido entre el 700 y el 400 a. (5, p. 201), se resumieron en "Deuteronomio", el quinto libro de Moisés. Moisés difícilmente pudo haber visto alguno de estos textos.
Desde entonces, el Pentateuco (los 5 libros de Moisés) como la Torá (=instrucción, ley) ha formado el núcleo de la religión judía. Un rollo de la Torá escrito en hebreo está en cada sinagoga.

En el siglo V a. C., en la remota y pequeña ciudad de Jerusalén, surgió una religión estricta y autoritaria que era tribal, es decir, racista y, por lo tanto, atrasada.
El dios universal de la antigüedad[11] se convirtió en un dios tribal; del “pueblo elegido” que pertenece a otros pueblos mental debía seguir adelante, se convirtió en una tribu concentrada en sí misma, que se aisló estrictamente racial e ideológicamente y se creyó superior a todos los demás pueblos; entonces ser Dios le había prometido la dominación mundial.
Y este pueblo gobernante del futuro prometido, que su Dios había de exaltar por encima de todos los demás pueblos, era un pequeño grupo de súbditos en un gran imperio.
Aparte de un siglo de independencia inestable bajo los macabeos (asmoneos), los habitantes de Judea no recuperarían su independencia estatal hasta el siglo XX.

En el Antiguo Testamento de la Biblia, especialmente en Deuteronomio, se predica la reivindicación del poder por parte de los sacerdotes (Deuteronomio 18) y la prioridad absoluta del “pueblo elegido” sobre todos los demás pueblos. (Deuteronomio 2:32-35; Deuteronomio 7:1-5, 21-24).
Fantasías arcaicas de violencia representadas allí (Números 31:2; Deuteronomio 20:10-18; Jos. 6:21; Jos. 8:24-28; Jos. 11:12-14, etc.)[12] también fueron transmitidas por iglesias cristianas y z. B. practicado en cruzadas, en la Inquisición, en la persecución de herejes y cazas de brujas, o en el colonialismo. 
Algunos de los castigos amenazados en el tercer libro de Moisés sólo podrían haber surgido de un cerebro desviado y oscuro. (3. Mos. 20, 16 - 18; 3. Mos. 20, 27; 3. Mos. 21, 9 etc.).   
La esclavitud y el racismo también se pueden justificar bíblicamente: (Génesis 9:18-27[13]; Éxodo 21:2-11; Levítico 25:44)[14].

Los profetas del Antiguo Testamento se opusieron a las odiosas enseñanzas de los escribas (p. ej., Amós 9:7; Oseas 6:6). En su mayoría sin éxito.

"La historia registrada en la Biblia, desde el encuentro de Abraham con Dios y su viaje a Canaán, pasando por la liberación de los israelitas de la esclavitud por parte de Moisés, hasta el surgimiento y la caída de los reinos de Israel y Judá, no es una revelación milagrosa, sino una revelación sobresaliente. resultado de la imaginación humana. Fue diseñado durante un período de dos o tres generaciones, hace casi 2600 años, como sugieren hallazgos arqueológicos recientes. El lugar de origen fue el reino de Judá, una región escasamente poblada principalmente por pastores y agricultores, gobernada desde una remota ciudad real encaramada en medio de las montañas, peligrosamente encaramada en una estrecha cresta en medio de escarpados abismos rocosos”. (7, pág. 12).

Las falsas enseñanzas inventadas por los sacerdotes también socavaron la base de la venida de Jesús. Porque el conocimiento espiritual más profundo del judaísmo, que debía prepararse para el envío del Hijo de Dios, probablemente solo podría transmitirse en pequeños grupos, más allá de la sinagoga:

“La Virgen María, ya dotada de todos los dones para poder cumplir su alta tarea, vino en un momento determinado a través de la guía espiritual a personas que habían penetrado profundamente en las revelaciones y profecías sobre el Mesías venidero”.
(2, Volumen 2, Clase 44, Párrafo 4).

eficacia hasta la fecha
El estricto aislamiento ideológico, la marcada separación étnica y el amenazante telón de fondo de un "Dios celoso", que castiga brutalmente cualquier desviación de las estrictas y complicadas enseñanzas aquí relacionadas, forzaron una singular cohesión de los judíos creyentes, que, a pesar de grandes adversidades y las más brutales persecuciones, ha soportado durante miles de años.

En el año 70, Jerusalén, y con ella el "Templo de Herodes"[15] fue destruido. Los habitantes de la provincia o reino romano de Judea, así como los pequeños principados judíos vecinos, estaban dispersos en muchos países. Durante casi dos milenios, sin un Estado propio, tuvieron que sobrevivir en la "diáspora" y mantenerse fieles a su religión. Al hacerlo, creyeron firmemente en el prometido regreso a su patria. (Deut. 30, 1-10).

A partir de entonces, las comunidades judías dirigidas por rabinos autoritarios, con su extraña religión, sus muchas reglas estrictas[16], los rituales exóticos asociados y las fiestas peculiares, así como el lenguaje ritual del hebreo, formaron extraños, que se niegan a la integración, no. -grupos misionales que excitaba la desconfianza de sus pueblos anfitriones.

Los predicadores cristianos llenos de odio utilizaron esta desconfianza generalizada, a menudo unida a la envidia de los judíos económicamente exitosos, para incitar a sus creyentes ignorantes a pogromos contra los presuntos "asesinos de Jesús" al estilo del Antiguo Testamento.
Así, desde la antigüedad hasta bien entrada la época moderna, en todos los siglos se produjeron discriminaciones, expulsiones e incluso asesinatos bestiales de los judíos, en su mayoría indefensos, a los que, por ejemplo, se les prohibía llevar armas.
Católicos, ortodoxos y protestantes coincidieron en el antijudaísmo[17].

Los judíos que no querían convertirse al Islam también eran discriminados en el ámbito islámico. Desde la época de Mahoma también ha habido pogromos y asesinatos en masa. (1, pág. 87).

Durante dos milenios y medio, los judíos creyentes fueron oprimidos por rabinos autoritarios, atormentados por el temor de un Dios vengativo, y cada revés, cada desgracia explicada como un castigo de Dios por las transgresiones de los creyentes.
Una y otra vez se evocaron las promesas apocalípticas para el "pueblo elegido", que ahora finalmente deben cumplirse. (Compárese con Daniel 7:27).
Pero también se rezaba constantemente por los sermones de odio del Antiguo Testamento.
Solo en el curso de la Ilustración, ambos campos, entre judíos y no judíos, mostraron una cierta voluntad de integración, que lamentablemente se vio gravemente interrumpida en el siglo XIX por el racismo antisemita[18].

Durante milenios, todo judío devoto ha soportado un conflicto difícil de sobrellevar entre la supuesta elección y la situación política o terrenal real.
Un cierto alivio sólo llegó con la fundación del Estado de Israel sobre la base del Antiguo Testamento[19]. Desafortunadamente, esta fundación del estado en una región superpoblada con muy poca agua generó nuevas tensiones políticas y religiosas que aún no se han resuelto.

La tensión psicológica causada por su religión y la discriminación contra los judíos por parte de la sociedad en la diáspora hizo que los judíos devotos fueran víctimas de la opresión interna y la violencia externa.
Estas persistentes y dobles cargas no pueden haber quedado sin efectos en el espacio trascendental. ¿Es aquí -en el reino invisible de las formas de pensamiento y sentimiento- donde también se encuentra la raíz más profunda del antisemitismo[20] o mejor del antisionismo? [21]. 

Estas tensiones, que se han acumulado a lo largo de los siglos, solo pueden resolverse si ambas partes, judíos y no judíos, reconocen su causalidad en los trastornos acumulados.
La comprensión mutua de las relaciones altamente cargadas de ideología puede conducir a reconocer las causas y resolver las tensiones.
Esto finalmente terminaría con el tedioso tema del “antisemitismo”, que hasta ahora ha sobrevivido a todos los llamamientos humanísticos y políticos, por bien intencionados que sean; porque no se pueden combatir las emociones con argumentos!
Va a ser un proceso duro y prolongado; ¡pero se debe hacer un comienzo! –

El cristianismo, que surgió del judaísmo, adoptó sin vacilar el Antiguo Testamento con su telón de fondo brutal de amenazas, sus terribles atrocidades, sus promesas materialistas y sus muchas contradicciones.
Ahora los cristianos se veían a sí mismos como los “elegidos” de su Dios y derivaban del Antiguo Testamento el derecho de someter la tierra por la fuerza. (Génesis 1:28-29).

Los gnósticos y cátaros que rechazaron el Antiguo Testamento fueron perseguidos como herejes.

Las ideas del Antiguo Testamento también han llegado al Corán. B. Comprometer a los musulmanes a conquistar el mundo para el Islam, si es necesario, con fuego y espada. (Cf. Corán, por ejemplo, 2nd Sura, 186-189).

implicaciones para el presente
Hoy, contrariamente a la opinión mayoritaria, tenemos que lidiar con el hecho de que en el siglo V aC en Jerusalén se concibió una religión con una “Sagrada Escritura” que trajo al mundo un mal indecible.

El Antiguo Testamento contiene revelaciones influyentes, visiones trascendentales, varios granos de verdad y sabiduría eterna. Pero es en gran medida misógino, violento, cruel, odioso, inhumano, vengativo, racista y lleno de blasfemias. (Números 31:2; Deuteronomio 28; Deuteronomio 28:63; Josué 10:8-11; Josué 10:40; etc.).
Las fuerzas oscuras han jugado un papel decisivo en esto y han permitido que se desarrollen terribles estructuras sutiles.

Nadie puede saber cómo habría transcurrido la historia del mundo sin el Antiguo Testamento, quizá el más eficaz de todos los escritos[22].
Si tanta violencia, opresión, guerra, robo, asesinato por parte de "cristianos creyentes" hubiera podido justificarse a lo largo de miles de años de historia occidental, sin la legitimación a través de las "Sagradas Escrituras" con sus arcaicas enseñanzas del Antiguo Testamento, contra las cuales el enseñanzas mucho más nobles y elevadas de Jesús no podrían prevalecer con suficiente frecuencia?
Pues los cristianos invocaban con demasiada frecuencia el Antiguo Testamento en lugar de las palabras eternas del Salvador[23].

El hecho de que los cristianos de todo el mundo todavía se refieran indistintamente al Antiguo Testamento de la Biblia como la "Palabra de Dios" hoy en día probablemente solo pueda explicarse por siglos de hábito e inercia espiritual, junto con una insensibilidad aterradora, en lugar de etiquetar grandes partes de ella como inhumanas o incluso blasfemas descartan. (Ver el apéndice).

Lea "Corto, conciso, curioso" página 279 "Una rabieta influye en la historia del mundo" y página 366 "El genio casi olvidado", así como "El Templo de Jerusalén" en "Historia de la Religión".  

Literatura:
(1) Abdel-Samad, "Fascismo Islámico", Droemer, 2014.
(2) Abd-ru-shin "A la luz de la verdad", Fundación Mensaje del Grial, Stuttgart. Reseña del libro. 
(3) Avron Negev, "Léxico bíblico arqueológico", Hänssler, Neuhausen-Stuttgart, 1991.
(4) Douglas Reed, "The Strife for Zion", Demands the Rogue. Leipzig, 2017.
(5) Heinrich A. Mertens, "Manual de Estudios Bíblicos", Bechtermünz, Augsburgo, 1997.
(6) JA Thompson, "Pastores, mercaderes y profetas", Brunnen, Giessen, 1996.
(7) Israel Finkelstein, et al., “No Trumpets Before Jericho”, CH Beck, Munich, 2003.
(8) Nelson Beecher Keynes, "Del Paraíso al Calvario" Das Beste, Stuttgart, 1964.
(9) Siegfried Hagl, "El Canciller Oculto", Graefelfing, 2000.
(10) Wolf Krauss, "El acertijo de Moisés", Ullstein, Múnich, 2000.

Notas finales:
[1] La palabra "hebreo" del Antiguo Testamento se usa a menudo para referirse a los hablantes de hebreo, es decir, personas de fe judía.
[2] El Antiguo Testamento no se conoce correctamente como la "Biblia hebrea". Sin embargo, algunas mayúsculas, como los libros de Tobías y Judit, solo han sobrevivido en otros idiomas (griego o latín).
[3] Las referencias temporales y las citas bíblicas según la "Einheitsübersetzung" de la Biblia.
[4] Esta parte del relato bíblico es también -como se suele ver y también se cita aquí- históricamente cuestionable. (Cf. "Guarded by Angels: The Ark of the Covenant", documental de ARTE, emitido el 9. 01. 2021, 20:15).
[5] Habitantes del estado de Judá o de la provincia romana de Judea.
[6] El Libro de Mormón de 1827 escrito por el profeta José Smith registra las "Diez Tribus" de América.
[7] Según Gn 32:29, Israel (guerrero de Dios) es el epíteto del progenitor Jacob. Los descendientes de sus 12 hijos por 4 esposas diferentes se convirtieron en las "Doce Tribus de Israel". Tras la caída del Reino de Israel y la desaparición de las "Diez Tribus", "Israel" se convirtió en un símbolo más espiritual para el otrora llamado pueblo que entonces no reconocía al Hijo de Dios. Así, por ejemplo, incluso en el siglo XX, los anuncios del judaísmo comienzan con las palabras "Escucha Israel..." (Lit. "Der Ruf", número 10/11/12, Verlag der Gralsblätter, Tutzing, 1928).
[8] Moisés no fue de ninguna manera el primer monoteísta. La religión de Zaratustra es probablemente más antigua, y se encuentra en el Libro de los Muertos egipcio, escrito entre 2500 y 2000 a. dice: "Tú eres el único, el Dios, desde el principio de los tiempos, el heredero de la inmortalidad, hecho por ti mismo y nacido por ti mismo, tú creaste la tierra e hiciste al hombre". (4, página 7).
[9] Esta regulación mantuvo estrictamente unidas a las comunidades judías hasta bien entrados los tiempos modernos e impidió en gran medida que los judíos fueran asimilados a las naciones anfitrionas.
[10] En la traducción estándar, estos “5 libros” se llaman Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio.
[11] Cf. nota final [8]: "Tú eres el único, el Dios,..."
[12] Se puede suponer que estas horribles masacres en realidad no sucedieron, sino que se originaron en las mentes de los antiguos sacerdotes judíos depravados, probablemente en la época del cautiverio en Babilonia. (Comparar 7 y 10).
[13] Esta Escritura se ha utilizado durante mucho tiempo como justificación de la esclavitud y hasta el siglo XX como evidencia de la superioridad de la "raza blanca" (los descendientes de Sem y Jafet) sobre los "pueblos de color" (los descendientes de Jamón). Canaán es el hijo de Cam.
[14] Por la misma época, surgió en la India una enseñanza espiritual más pacífica a través de Buda (563-483 a. C.).
[15] El Templo de Herodes no fue un edificio nuevo, sino una generosa conversión y ampliación, que fue uno de los edificios más destacados de la época.
[16] Un judío devoto debe observar 613 reglas de vida ("mitzvot"). Se dice que Moisés recibió estos mandamientos en el monte Sinaí.
[17] El antijudaísmo es el rechazo generalizado del judaísmo, principalmente por motivos religiosos. En la Iglesia católica, sólo se puso fin a ella con el Concilio Vaticano II (1962-1965).
[18] Un gran pionero de la integración de los judíos en Europa fue el demasiado poco conocido y apreciado filósofo Moses Mendelssohn (1729-1786, cf. "Breve, conciso, curioso" página 366 "El genio casi olvidado"). Más conocido, por desgracia, es el "heraldo del racismo biológico" e "inventor de la raza superior aria", el conde francés Joseph Arthur Comte de Gobineau (1816-1882).
[19] Los antisionistas afirman que la expulsión de los palestinos se basó en modelos del Antiguo Testamento. La supuesta masacre de Deir Yassin (9. 4. 1948) se cita regularmente como ejemplo.
[20] El rechazo a los judíos por motivos raciales, el antisemitismo, no tiene sentido, pues no existe una "raza judía". Por otro lado, uno tiene derecho a ser crítico con el sionismo religioso y político.
El asesinato de judíos por parte de los nacionalsocialistas surgió de los delirios völkisch que surgieron por primera vez en el siglo XIX (cf. [18]).
[21] Para otras reflexiones sobre el trasfondo ocultista del antisemitismo, véase (3) p. 112 y ss.
[22] Soy muy consciente de que los esoteristas sólo ven en la Biblia la fachada tras la cual se encuentra lo real, la doctrina secreta oculta que los creyentes estrictos estudian asiduamente. Pero aquí estoy viendo el Antiguo Testamento como se lee comúnmente. También es de esperar que un escrito religioso de inspiración espiritual haya sido redactado en términos sencillos y comprensibles, sin segundas intenciones. Cf. "Filón de Alejandría y la búsqueda de sentido" en "Historia religiosa".
[23] Los asesinatos en masa ya existían en la Edad de Piedra, y desde entonces la agresión y la violencia han sido factores decisivos en la historia del mundo; entre casi todos los pueblos de todos los continentes habitados. La religión y la filosofía a menudo proporcionan las ideologías necesarias.                                                              

Apéndice:

Citas bíblicas según PM, septiembre de 2004, página 88:

Si todavía tomas el Antiguo Testamento literalmente hoy, entonces sí

  • ¿Puedes tener esclavos (Levítico = Levítico 25:44), pero solo personas de países vecinos?
  • ¿Se te permite vender a tu hija como esclava? (Éxodo = Éxodo 21:7).
  • ¿Harás apedrear a tu hijo si maldice (Levítico 24:16).
  • Que te maten si haces trampa (Levítico 20:10).
  • Como mujer, eres impura durante la menstruación, y también lo es todo lo que tocas (Levítico 15:19-24).
  • Como hombre, no debes tener contacto con tu esposa mientras ella está en su período (Levítico 15:19-24).
  • Debe asegurarse de que sus conocidos homosexuales sean asesinados (Levítico 20:13 y 18:22).
  • ¿Tienes que apedrear a tu hija si tuvo sexo prematrimonial (Deuteronomio = Deuteronomio 22:20-21).
  • Que maten a cualquiera que atrapen en el trabajo el sábado (Éxodo = Éxodo 35:2).
  • Nunca vuelvas a comer gambas o mejillones (Levítico 11:10-12).
  • Si ha ido a un adivino o adivino, espera que lo maten (Levítico 20: 6).
  • De ahora en adelante, como hombre, no se le permite cortarse el cabello ni recortarse la barba (Levítico 19:27).
  • Al comprar un traje nuevo, ¿debe asegurarse de que la tela no esté tejida con dos hilos diferentes (Levítico 19:19)?
  • Y no olvides: zapatos, guantes, cinturones y pelotas de piel de cerdo ahora son tabú para ti (Levítico 11:5-8).