Pubblicato in GralsWelt 85/2014
OT Abramo fu il primo a diffondere la fede in un Dio? Un approccio storico biblico alla vita del leggendario capostipite.
Secondo gli storici, molte parti della Bibbia non sono resoconti affidabili e la maggior parte dei personaggi biblici, specialmente nell'Antico Testamento, sono incerti se e quando siano vissuti. (Vedere. "L'enigma di Mosè" e "Niente trombe prima di Gerico").
Può sorprendere che l'esistenza di un'importante figura religiosa della storia antica vissuta secoli prima di Mosè sia data per scontata dalla maggior parte degli storici, nonostante la mancanza di prove chiare: Abramochi dopo Abramo chiamato.
Per ebrei e cristiani, Abramo, insieme al figlio Isacco e al nipote Giacobbe, è uno dei tre "progenitori" o "patriarchi" (da non confondere con "patriarca" come titolo ecclesiastico). Nell'Islam, Abramo è considerato un profeta.
Secondo la Genesi (il libro della Genesi), Abramo è il decimo discendente di Noè. Abramo visse probabilmente all'inizio del secondo millennio aC, forse nella città di Ur o nei suoi dintorni. Alcuni ritengono che suo padre fosse un mercante cittadino, ma sembra più probabile che Abramo (intorno a Ur come punto di partenza del suo peregrinare?) sia nato in una tenda nomade e sia diventato un capraio.
“E chi ha una fede più giusta di colui che consegna il suo volto ad Allah e fa il bene e segue la religione di Abramo, il più puro nella fede; e Allah prese Abramo come amico».
Corano (Sura 4, 124).“Ci sono fondamentalmente solo due modi di trattare la Bibbia: puoi prenderla alla lettera o puoi prenderla sul serio. Entrambi insieme non vanno d'accordo". Pinchas Lapide (1922-1997).
"Gli uomini più grandi e importanti di tutti i tempi, inclusa la prima antichità, hanno sempre creduto in un solo Dio puramente spirituale".
Ernst Curtius (1814-1896).
Ur e Haran al tempo di Abramo
Nel quarto millennio aC esistevano già in Mesopotamia città più grandi come Uruk e Ur. Intorno al 2000 aC - al tempo di Abramo[1] - Ur era un'importante città sull'Eufrate, vicino alla sua foce nel Golfo Persico. Ur era un centro commerciale con laboratori, tessiture, negozi di moda, strutture portuali, un quartiere di templi con una ziggurat (piramide a gradoni), un palazzo reale e le mura della città.
Molti dei erano venerati nell'antica Mesopotamia: Adat, il dio del tempo, per esempio; Inanna, datrice di vita e distruttrice; Ninurta, il dio della guerra; Shamash, il dio del sole; Peccato, il dio della luna; Tiamat e il suo avversario Marduk (mito della creazione del mondo) e altri. In questo gruppo di dèi di solito c'era un dio principale e sua moglie[2]. Ogni città aveva anche la sua divinità tutelare speciale.
Anche se Abramo non è cresciuto a Ur[3], probabilmente visitò quella città (o un'altra città caldea, ad esempio Mari) e si fece un'idea delle divinità regnanti. Era confuso da questa varietà di culti divini, che erano in competizione tra loro e probabilmente anche in parte si contraddicevano?
Dal clan di Ur Abramo intraprese un lungo viaggio:
"Terah prese suo figlio Abramo […]per andare nel paese di Canaan. Ma quando giunsero ad Haran, vi si stabilirono». (Genesi 11:31).
La Haran biblica era un incrocio di vie carovaniere. Potrebbe essere localizzato da un cumulo di macerie chiamato "Tell Hariri", probabilmente i resti della città-stato mesopotamica di Mari. Gli scavatori hanno trovato numerose tavolette d'argilla iscritte, anche con riferimenti a una tribù probabilmente identica ai successivi Ebrei. (8).
Evasione fiscale a Canaan
Nella Genesi si dice:
"Il Signore disse ad Abramo: Esci dal tuo paese, dalla tua stirpe e dalla casa di tuo padre, nel paese che ti mostrerò". (Genesi 12:1).
Gli archeologi hanno cercato le ragioni dell'emigrazione della famiglia Abraham: pascolo eccessivo, minacce belliche, mancanza d'acqua, dispute tribali?
La spiegazione è stata trovata nei messaggi su tavolette di argilla rinvenute a Mari. Lo stato aveva iniziato ad estendere il proprio sistema legale e amministrativo alle tribù del deserto. Ciò includeva un "censimento", la registrazione delle tribù nomadi. Questi divennero nervosi; poiché probabilmente avevano già sperimentato altrove che la registrazione è il primo passo verso la tassazione e il reclutamento forzato di guerrieri. Il verbale di un funzionario su una tavoletta d'argilla avverte il suo sovrano:
“Riguardo al suggerimento del censimento beniaminita, di cui mi scrivi, dico: i Beniaminiti non sono adatti al censimento. Se lo fai comunque […], lasceranno il Paese e non torneranno”. (6, pag. 43).
È sempre stato difficile riscuotere le tasse dai nomadi. I funzionari turchi in Arabia o in Nord Africa hanno fallito abbastanza spesso nel 19° secolo. E ancora oggi, astuti allevatori di pecore sono riusciti a imbrogliare i funzionari dell'Unione europea (3). Il clan di Abramo si comportò di conseguenza quattromila anni fa: andarono avanti. Si potrebbe descrivere casualmente Abramo come il primo importante evasore fiscale nella storia del mondo!
Abramo, ora shech (capo) del suo clan, cercò territorio libero. Tramite commercianti o pastori erranti aveva ricevuto la notizia della “terra viola” di Canaan “dove scorrevano latte e miele”. Era scarsamente popolato, non faceva parte di un grande impero e c'era poco da temere dagli esattori delle tasse.
Abramo attraversò Canaan, dovette sfuggire a una carestia in Egitto (secondo la Bibbia) e fu coinvolto in conflitti militari fino a quando alla fine gli giunse la sua grande intuizione.
Melchisedec - un vero sacerdote?
Dopo una campagna di successo, Abramo incontrò una delle figure più strane della Bibbia:
“Melchisedec, re di Salem, portò pane e vino. Fu sacerdote del Dio altissimo. Benedisse Abramo e disse: Benedetto sia Abramo dal Dio altissimo, creatore del cielo e della terra, e lodato sia il Dio altissimo, che ti ha dato nelle mani i tuoi nemici. Allora Abramo gli diede un decimo di tutto». (Genesi 14:18-20).
Salem fu ribattezzata Gerusalemme (connessione di Geova con Salem), e il Nuovo Testamento dice:
“Questo Melchisedec […] il cui nome significa 're di giustizia' e che è anche re di Salem, cioè 're di pace'; colui che è senza padre, senza madre, e senza pedigree, senza inizio dei suoi giorni e senza fine della sua vita, immagine del Figlio di Dio: questo Melchisedec rimane sacerdote per sempre». (Ebrei 7:1-3).
Ci sono molte speculazioni sul fatto che Melchisedec sia il primo dei sacerdoti menzionati nella Bibbia. (9).
Da un punto di vista ebraico successivo era un "pagano"[4]. Corrisponde all'antichissimo ideale di un re-sacerdote che combina armoniosamente i due uffici: re e sommo sacerdote? O è un tipo di Gesù? Melchisedec offre pane e vino; anticipa la Cena del Signore?[5] Poiché benedice Abramo, è al di sopra di lui nella gerarchia spirituale e le tasse (decime) vengono pagate solo a uno più forte. È anche qui che si trova la legittimazione per la decima richiesta da secoli dal sacerdozio o dalla chiesa.
Mentre la Bibbia spesso si esaurisce sulla genealogia dei suoi eroi, il lignaggio di Melchisedec, che altrimenti è così importante, rimane nell'oscurità. Allora cosa si deve fare di questo strano prete pagano? Era forse un prodotto dell'immaginazione? O nient'altro che lo shech di una tribù che ha estorto una decima ad Abramo come pedaggio per il suo passaggio? Melchisedec fu quindi stilizzato nella Bibbia in una potente personalità di spirito elevato per migliorare indirettamente Abraamo?
Poiché gli angeli apparvero ad Abramo diverse volte, personalmente tendo a vedere in Melchisedec - se non un simbolo - un essere spirituale superiore che venne ad Abramo dall'Altromondo tramite il "dio supremo" ha parlato. Una rivelazione che divenne un'esperienza chiave per Abramo nella sua conoscenza di Dio? (L'ipotesi di molti credenti di UFO che Melchizedek avrebbe potuto essere un extraterrestre mi sembra meno probabile.)[6].
Un eroe di fede
È una coincidenza che le grandi religioni siano nate nel deserto? È necessario aver vagato a lungo nel deserto prima di poter afferrare il più alto? O è la vista profondamente maestosa di un limpido cielo notturno pieno di stelle scintillanti, estraneo agli abitanti delle città di oggi, che prefigura l'eternità e ispira fede in Dio?
Dopo un lungo viaggio, Abramo ebbe visioni del Signore Dio che gli apparve (Genesi 15). All'età di 99 anni (un tipico numero simbolico), ad Abramo fu concessa un'alleanza con Dio per sé e per i suoi discendenti che distingueva questa tribù dalla moltitudine di altri popoli del mondo. Abramo diventa un eroe di fede molto ammirato, al quale si riferiscono Gesù (Gv 8,56) e Paolo (Rm 4,13) e che Maometto loda.
Il patto di Dio con Noè (Genesi 6:18), la chiamata di Abramo (Genesi 17:2), il patto fatto da Dio con Mosè al Sinai (Esodo 19) e i Dieci Comandamenti ivi dati (Esodo. Genesi 20) si basano su l'autocomprensione degli ebrei come "persone elette".
Cos'altro l'Antico Testamento della Bibbia ha da riferire su Abramo è irrilevante rispetto alla sua conoscenza fondamentale dell'essere del Dio più grande.
Anche il comando di Dio ad Abramo: “Prendi tuo figlio, il tuo unico, che ami, Isacco […], e offrilo lassù su uno dei monti in olocausto” (Genesi 22:2) probabilmente non è stato concesso. Questa storia sacrificale è un'antica leggenda sumera (1, p. 98), che fu attribuita ad Abramo[7]. L'autore della Bibbia voleva esprimere che Dio Onnipotente detesta il sacrificio umano?[8].
Credere nel Dio supremo
Antenato dell'essere del supremo, l'unico Dio esisteva già nei popoli primitivi e in molti popoli antichi[9]. Sia nel primo Rig Veda indiano, nel Libro dei Morti egiziano, nell'antico zoroastrismo persiano ("Un veritiero persiano", sotto "Storia religiosa"), nelle speculazioni dei filosofi greci o negli insegnamenti dell'Asia orientale come nel Tao-te-re attribuito a Lao-tse. La religione monoteista del sole di Akhenaton (Amenophis IV., 1364-1347 aC) sorse probabilmente dopo il tempo di Abramo.
Di norma, Abramo è considerato il primo a parlare chiaramente dell'unico, onnipotente Dio. Le tre "religioni abramitiche" (ebraismo, cristianesimo, islam) lo onorano come fondatore delle loro religioni:
“Quando Abramo aveva novantanove anni, il Signore gli apparve e gli disse: Io sono Dio onnipotente. Cammina davanti a me e sii retto!” (Genesi 17:1).
Storicamente, l'idea dell'unico, onnipotente Dio è stata nel mondo al più tardi da Abramo. Questa idea di Dio ha continuato ad avere effetto per migliaia di anni. È diventato la base delle religioni del mondo ed è una delle intuizioni più importanti dell'umanità.
Letteratura:
(1) Barthel, Manfred, What is really in the Bible, Econ, Düsseldorf 1987.
(2) Black, Jonathan, La storia segreta del mondo, Goldmann, Monaco 2008.
(3) Der Spiegel, n. 14 del 3 aprile 2010, pag. 51.
(4) Scarre, Chris, Atlante mondiale dell'archeologia, Südwest, Monaco, n.d.
(5) Thompson, JA, Shepherds, Merchants and Prophets, Brunnen, Giessen 1996.
(6) Zierer, Otto, Le idee muovono il mondo, Prisma, Gütersloh 1978.
(7) Articolo dell'enciclopedia di Wikipedia “Abramo”.
(8) Articolo dell'enciclopedia di Wikipedia “Mari (città)”.
(9) Articolo dell'Enciclopedia di Wikipedia “Melchizedek”.
Note di chiusura:
[1] Il “Patriarca Narrativo” (Genesi 11:10–50:26) descrive usanze che risalgono tra il 2000 e il 1400 a.C. vicino in cui i patriarchi giunsero a Canaan. Difficilmente è possibile una determinazione del tempo più precisa.
[2]I Cananei adorarono Asera e Baal come loro dei principali, gli Ebrei adorarono prima Asera e il Signore, finché Asera non fu sostituita.
[3] "In Caldea" significa qualcosa come "Ur in pianura". Oggi diremmo "Ur in Sumer".
[4] Il popolo d'Israele include coloro che hanno stretto un'alleanza con Dio (Genesi 17). Gli altri sono i Goyim (non israeliti).
[5] Si dice che il significato simbolico del pane e del vino risalga a tempi molto antichi, molto prima di Abramo. (Vedi, ad esempio, Bernd Hercksen, “From Urpatriarchy to Global Crash”, Shaker Media, 2010, p. 103).
[6] Nella tradizione cabalistica, Melchizedek ha un'identità segreta. È Noè lì, il grande leader di Atlantide, che insegnò all'umanità come coltivare, coltivare grano e vino e non morì mai veramente, ma passò in un'altra dimensione. Ora è tornato ad essere il maestro spirituale di Abramo ea conferire a lui ordini superiori. (2, p. 247).
[7] Come per molti racconti biblici, ci sono anche interpretazioni esoteriche (2, p. 247).
[8]Ci furono sacrifici umani tra gli Israeliti. Deuteronomio 18:10 dice: "Non ci sarà nessuno tra voi che lasci passare suo figlio o sua figlia attraverso il fuoco". "Passare attraverso il fuoco" significa un olocausto. In Giudici 11:30–39, Jiftach crede di dover adempiere il suo voto e offre sua figlia in olocausto.
[9] Cfr. Ivar Lissner, "Aber Gott war da", Walter, Olten 1960.
