Catégories
histoire des religions

Le premier monothéiste ?

Publié dans GralsWelt 85/2014

OT Abraham a-t-il été le premier à répandre la croyance en un seul Dieu ? Une approche historique biblique de la vie de l'ancêtre légendaire.

Selon les historiens, de nombreuses parties de la Bible ne sont pas des récits fiables, et la majorité des personnages bibliques, en particulier dans l'Ancien Testament, ne savent pas s'ils ont vécu et quand. (Voir. "L'énigme de Moïse" et "Pas de trompettes avant Jéricho").

Il peut être surprenant que l'existence d'une figure religieuse importante de l'histoire ancienne qui a vécu des siècles avant Moïse soit tenue pour acquise par la plupart des historiens, malgré le manque de preuves claires : Abrahamqui plus tard Abraham appelé.

Pour les juifs et les chrétiens, Abraham, avec son fils Isaac et son petit-fils Jacob, est l'un des trois "ancêtres" ou "patriarches" (à ne pas confondre avec "patriarche" comme titre ecclésiastique). Dans l'islam, Abraham est considéré comme un prophète.

Selon la Genèse (le livre de la Genèse), Abraham est le dixième descendant de Noé. Abraham a probablement vécu au début du deuxième millénaire avant notre ère, peut-être dans la ville d'Ur ou ses environs. Certains croient que son père était un marchand de la ville, mais il semble plus probable qu'Abraham (autour d'Ur comme point de départ de ses pérégrinations ?) soit né dans une tente nomade et soit devenu chevrier.

« Et qui a une foi plus juste que celui qui soumet sa face à Allah et fait le bien et suit la religion d'Abraham, le plus pur dans la foi ; et Allah a pris Abraham pour ami.
Coran (Sourate 4, 124).

« Il n'y a fondamentalement que deux façons de traiter la Bible : vous pouvez la prendre au pied de la lettre ou vous pouvez la prendre au sérieux. Les deux ne s'entendent pas."                         Pinchas Lapide (1922–1997).

"Les hommes les plus grands et les plus importants de tous les temps, y compris de l'Antiquité primitive, ont toujours cru en un seul Dieu, purement spirituel."
Ernst Curtius (1814–1896).

Ur et Haran au temps d'Abraham

Au quatrième millénaire avant notre ère, de plus grandes villes comme Uruk et Ur existaient déjà en Mésopotamie. Vers 2000 avant JC - à l'époque d'Abraham[1] - Ur était une ville importante sur l'Euphrate, près de son embouchure dans le golfe Persique. Ur était un centre commercial avec des ateliers, des usines de tissage, des boutiques de mode, des installations portuaires, un quartier de temples avec une ziggourat (pyramide à degrés), un palais royal et des remparts.

De nombreux dieux étaient vénérés dans l'ancienne Mésopotamie : Adat, le dieu du temps, par exemple ; Inanna, donneuse de vie et destructrice ; Ninurta, le dieu de la guerre ; Shamash, le dieu solaire ; Sin, le dieu de la lune ; Tiamat et son adversaire Marduk (mythe de la création du monde) et d'autres. Dans ce groupe de dieux, il y avait généralement un dieu principal et sa femme[2]. Chaque ville avait aussi sa divinité tutélaire particulière.

Même si Abraham n'a pas grandi à Ur[3], il a probablement visité cette ville (ou une autre ville chaldéenne, par exemple Mari) et s'est fait une idée des divinités dirigeantes. A-t-il été troublé par cette variété de cultes divins, qui se faisaient concurrence et probablement aussi en partie se contredisaient ?

Du clan d'Ur Abraham a entrepris un long voyage:
"Terah a pris son fils Abram [...]aller au pays de Canaan. Mais quand ils sont arrivés à Haran, ils se sont installés là-bas. (Genèse 11:31).

Das biblische Haran war ein Knotenpunkt von Karawanenstraßen. Es ließ sich durch einen „Tell Hariri“ genannten Schutthügel lokalisieren, wohl die Überreste des mesopotamischen Stadtstaates Mari. Ausgräber fanden zahlreiche beschriftete Tontafeln, sogar mit Hinweisen auf einen Stamm, der wohl mit den späteren Hebräern identisch war. (8).

Évasion fiscale à Canaan

Dans la Genèse, il est écrit :
"L'Éternel dit à Abram : Sors de ton pays, de ta parenté et de la maison de ton père, va dans le pays que je te montrerai." (1. Mose 12, 1).

Les archéologues ont recherché les raisons de l'émigration de la famille Abraham : surpâturage, menaces guerrières, manque d'eau, conflits tribaux ?
L'explication a été trouvée dans des messages sur des tablettes d'argile déterrées à Mari. L'État avait commencé à étendre son système juridique et son administration aux tribus du désert. Cela comprenait un « recensement », l'enregistrement des tribus nomades. Ceux-ci sont devenus nerveux; car ils avaient probablement déjà expérimenté ailleurs que l'enregistrement est le premier pas vers l'imposition et le recrutement forcé des guerriers. Le rapport d'un fonctionnaire sur une tablette d'argile avertit son dirigeant :
« En ce qui concerne la suggestion du recensement des Benjaminites, à propos de laquelle vous m'écrivez, je dis : Les Benjaminites ne sont pas aptes à un recensement. Si vous le faites quand même […], ils quitteront le pays et ne reviendront pas. (6, p. 43).

Il a toujours été difficile de percevoir des impôts auprès des nomades. Les responsables turcs en Arabie ou en Afrique du Nord ont assez souvent échoué au XIXe siècle. Et aujourd'hui encore, des éleveurs de moutons rusés ont réussi à tromper les fonctionnaires de l'Union européenne (3). Le clan d'Abraham s'est comporté en conséquence il y a quatre mille ans : ils sont passés à autre chose. On pourrait décrire Abraham comme le premier fraudeur fiscal de premier plan de l'histoire du monde !

Abraham, maintenant le shech (chef) de son clan, a cherché un territoire libre. Par des commerçants ou des bergers errants, il avait reçu des nouvelles de la « terre pourpre » de Canaan « où coulaient le lait et le miel ». Elle était peu peuplée, ne faisait pas partie d'un grand empire, et il n'y avait pas grand-chose à craindre des collecteurs d'impôts.

Abraham a traversé Canaan, a dû échapper à une famine en Égypte (selon la Bible) et a été impliqué dans des conflits militaires jusqu'à ce que sa grande perspicacité lui vienne finalement.

Melchisédek - un vrai prêtre ?

Après une campagne réussie, Abraham a rencontré l'une des figures les plus étranges de la Bible :
« Melchisédek, roi de Salem, apporta du pain et du vin. Il était prêtre du Dieu le plus haut. Il bénit Abram et dit : Béni soit Abram par Dieu le Très-Haut, Créateur du ciel et de la terre, et loué soit Dieu le Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains. Alors Abram lui a donné un dixième de tout. (Genèse 14:18-20).
Salem a été rebaptisée Jérusalem (lien de Jéhovah avec Salem), et le Nouveau Testament dit :
« Ce Melchisédek […] dont le nom signifie 'roi de justice' et qui est aussi roi de Salem, c'est-à-dire 'roi de paix' ; celui qui est sans père, sans mère et sans pedigree, sans commencement de ses jours et sans fin de sa vie, image du Fils de Dieu : ce Melchisédek reste prêtre pour toujours. (Hébreux 7:1-3).

Il y a beaucoup de spéculations sur le fait que Melchisédek est le premier des prêtres mentionnés dans la Bible. (9).
D'un point de vue juif ultérieur, il était un "païen"[4]. Correspond-il à l'idéal très ancien d'un roi-prêtre qui cumule harmonieusement les deux fonctions de roi et de grand-prêtre ? Ou est-il un type de Jésus ? Melchisédek offre du pain et du vin ; anticipe-t-il la Cène du Seigneur ? [5] Puisqu'il bénit Abraham, il est au-dessus de lui dans la hiérarchie spirituelle, et les impôts (dîmes) ne sont payés qu'au plus fort. C'est aussi là que se trouve la légitimation de la dîme exigée par le sacerdoce ou l'église depuis des siècles.

Alors que la Bible s'étend souvent sur la généalogie de ses héros, la lignée de Melchisédek, qui est autrement si importante, reste dans l'obscurité. Que faut-il donc penser de cet étrange prêtre païen ? Était-ce peut-être un produit de l'imagination ? Ou rien de plus que le shech d'une tribu qui a extorqué une dîme à Abraham comme péage pour son passage ? Melchisédek a-t-il alors été stylisé en une personnalité spirituelle puissante et élevée dans la Bible afin d'améliorer indirectement Abraham ?

Étant donné que les anges sont apparus à Abraham plusieurs fois, j'ai personnellement tendance à voir dans Melchisédek - sinon un symbole - un être spirituel supérieur qui est venu à Abraham de l'au-delà via le "dieu le plus élevé" parlait. Une révélation devenue une expérience clé pour Abraham dans sa connaissance de Dieu ? (L'hypothèse de nombreux croyants en OVNI selon laquelle Melchisédek aurait pu être un extraterrestre me semble moins probable personnellement.) [6].

Un héros de la foi

Est-ce une coïncidence si les grandes religions sont nées dans le désert ? Faut-il avoir longtemps erré dans le désert pour saisir le plus haut ? Ou est-ce la vue profondément impressionnante d'un ciel nocturne clair plein d'étoiles scintillantes, étranger au citadin d'aujourd'hui, qui préfigure l'éternité et inspire la foi en Dieu ?

Après un long voyage, Abraham eut des visions du Seigneur Dieu lui apparaissant (Genèse 15). À l'âge de 99 ans (un nombre symbolique typique), Abraham a obtenu une alliance avec Dieu pour lui-même et ses descendants qui distinguait cette tribu de la multitude d'autres peuples dans le monde. Abraham devient un héros de la foi très admiré, auquel Jésus (Jean 8:56) et Paul (Rom. 4:13) se réfèrent et que Mahomet loue.

L'alliance de Dieu avec Noé (Genèse 6:18), l'appel d'Abraham (Genèse 17:2), l'alliance faite par Dieu avec Moïse au Sinaï (Exode 19) et les Dix Commandements qui y sont donnés (Exode Genèse 20) sont basés sur l'auto-compréhension des Juifs comme "peuple élu".

Ce que l'Ancien Testament de la Bible a d'autre à rapporter sur Abraham n'est pas pertinent par rapport à sa connaissance fondamentale de l'être du plus grand Dieu.

Aussi le commandement de Dieu à Abraham : « Prends ton fils, ton unique, que tu aimes, Isaac […], et offre-le là-haut sur une des montagnes en holocauste » (Genèse 22:2) n'a probablement pas été accordé. Cette histoire sacrificielle est une vieille légende sumérienne (1, p. 98), qui a été attribuée à Abraham[7]. L'auteur de la Bible a-t-il voulu dire que Dieu Tout-Puissant a horreur des sacrifices humains ?[8].

Croyance en Dieu suprême

Ancêtre de l'être du suprême, le Dieu unique existait déjà chez les peuples primitifs et chez de nombreux peuples anciens[9]. Que ce soit dans le premier Rig Veda indien, dans le Livre des morts égyptien, dans l'ancien zoroastrisme persan ("Un porteur de vérité persan", sous "Histoire religieuse"), dans les spéculations des philosophes grecs ou dans les enseignements d'Asie de l'Est comme dans le Tao-te-king attribué à Lao-tse. La religion solaire monothéiste d'Akhenaton (Aménophis IV., 1364-1347 av. J.-C.) est probablement née après l'époque d'Abraham.

En règle générale, Abraham est considéré comme le premier à parler clairement du Dieu unique et tout-puissant. Les trois « religions abrahamiques » (judaïsme, christianisme, islam) l'honorent comme le fondateur de leurs religions :
«Quand Abraham avait quatre-vingt-dix-neuf ans, le Seigneur lui apparut et lui dit: Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant moi et sois juste ! (Genèse 17:1).

Historiquement, l'idée du Dieu unique et tout-puissant est présente dans le monde depuis Abraham au plus tard. Cette idée de Dieu a continué à avoir un effet pendant des milliers d'années. Il est devenu la base des religions du monde et est l'une des idées les plus importantes de l'humanité.

Littérature:
(1) Barthel, Manfred, Ce qu'il y a vraiment dans la Bible, Econ, Düsseldorf 1987.
(2) Black, Jonathan, L'histoire secrète du monde, Goldmann, Munich 2008.
(3) Der Spiegel, n° 14 du 3 avril 2010, p. 51.
(4) Scarre, Chris, Atlas mondial d'archéologie, Südwest, Munich, n.d.
(5) Thompson, JA, Bergers, Marchands et Prophètes, Brunnen, Giessen 1996.
(6) Zierer, Otto, Les idées font bouger le monde, Prisma, Gütersloh 1978.
(7) Article de l'encyclopédie Wikipédia « Abraham ».
(8) Article de l'encyclopédie Wikipédia "Mari (ville)".
(9) Article de l'Encyclopédie Wikipédia "Melchisédech".

Notes de fin :
[1] Le "récit du patriarche" (Genèse 11 :10-50 :26) décrit des coutumes qui datent d'entre 2000 et 1400 av. fin au cours de laquelle les patriarches sont venus en Canaan. Une détermination plus précise du temps n'est guère possible.
[2] Les Cananéens adoraient Asherah et Baal comme leurs principaux dieux, les Hébreux adoraient Asherah et Yahweh en premier, jusqu'à ce qu'Asherah soit supplantée.
[3] "En Chaldée" signifie quelque chose comme "Ur dans la plaine". On dirait aujourd'hui "Ur en Sumer".
[4] Le peuple d'Israël comprend ceux qui ont conclu une alliance avec Dieu (Genèse 17). Les autres sont les Goyim (non-Israélites).
[5] La signification symbolique du pain et du vin remonterait à des temps très anciens, bien avant Abraham. (Voir, par exemple, Bernd Hercksen, « From Urpatriarchy to Global Crash », Shaker Media, 2010, p. 103).
[6] Dans la tradition kabbalistique, Melchisédek a une identité secrète. Il est Noé là-bas, le grand chef de l'Atlantide, qui a enseigné à l'humanité comment cultiver, cultiver des céréales et du vin et n'est jamais vraiment mort, mais est passé dans une autre dimension. Il est maintenant revenu pour être le maître spirituel d'Abraham et pour lui conférer des ordres supérieurs. (2, p. 247).
[7] Comme pour de nombreux récits bibliques, il existe également des interprétations ésotériques (2, p. 247).
[8] Il y avait des sacrifices humains parmi les Israélites. Deutéronome 18:10 dit : "Il n'y aura personne parmi vous qui laisse passer son fils ou sa fille par le feu." "Passer par le feu" signifie un holocauste. Dans Juges 11: 30–39, Jiftach croit qu'il doit accomplir son vœu et offre sa fille en holocauste.
[9] Cf. Ivar Lissner, "Aber Gott war da", Walter, Olten 1960.