(Pubblicato su GralsWelt 37/2005)
Dal 25 settembre 2005:
450 anni fa fu proclamata la "Pace religiosa di Augusta", un primo passo verso la tolleranza religiosa, per la quale ancora oggi lottiamo.
Diverse date importanti sono citate dagli storici che segnano l'inizio dei tempi moderni: la conquista di Costantinopoli da parte dei Turchi (1453), il viaggio di Colombo in Centro America nel 1492 o le 95 tesi di Martin Lutero del 1517.
Un altro evento che segna l'inizio dei tempi moderni è generalmente riservato a meno attenzione: esattamente 450 anni fa, il 25 settembre 1555, dopo lunghe e dure trattative veniva proclamata la “Pace religiosa di Augusta”. Un primo passo verso la tolleranza religiosa, che non abbiamo ancora pienamente attuato in tutto il mondo.
Era una situazione di stallo: I gruppi sociali erano divisi: possedimenti imperiali e chiese combattevano con discordia all'interno dei propri ranghi, fino al punto di aperto tradimento. I "ribelli nella chiesa" - come i riformatori Martin Lutero (1483-1546), Giovanni Calvino (1509-1564) o Ulrich Zwingli (1484-1531) - avevano creato fatti nuovi con i loro insegnamenti: l'unità religiosa era spezzata, l'impero medievale con la "spada spirituale" della chiesa o del papa e la "spada terrena" dell'imperatore non esisteva più.
Bisognava inchinarsi a questi fatti. E così il Reichstag, l'assemblea degli elettori, dei principi e delle città imperiali, riconosceva ora la religione protestante oltre a quella cattolica.
Allo stesso tempo, le persone non volevano tollerare due religioni fianco a fianco nella stessa città. Ma chiunque volesse trasferirsi in un'altra città a causa della propria religione dovrebbe potersi muovere e vendere la propria proprietà senza impedimenti: un primo, esitante passo verso la libertà religiosa!
La precedente legislazione eretica risalente al Medioevo era quindi superata e la Chiesa cattolica vedeva permanentemente in discussione la sua pretesa di rappresentanza unica.
Intolleranza religiosa tra la gente, tra cattolici e protestanti allo stesso modo, era ancora in pieno svolgimento. Il "compromesso di Augusta" era un accordo poco convinto di cui nessuna delle parti era soddisfatta, ma forse anche il massimo politicamente fattibile all'epoca.
L'insoddisfacente accordo non poté quindi impedire l'escalation delle tensioni politiche e religiose una generazione dopo nella Guerra dei Trent'anni (1618-1648), che portò terribili distruzioni ma ancora nessuna libertà intellettuale.
Anche dopo, nell'età dell'Illuminismo, la tolleranza religiosa dovette essere combattuta a lungo.
E questa tolleranza, che sarebbe necessaria anche su scala mondiale, non si è ancora pienamente realizzata nemmeno nel nostro presente.
Ciò di cui abbiamo bisogno per una pace religiosa duratura è il coraggio per la libertà intellettuale in noi stessi e il coraggio di concedere questa libertà agli altri. Non quello che qualcuno crede, ma come si comporta deve essere il criterio per i limiti della nostra tolleranza.
Letteratura:
(1) Hammer Wolfgang, Abbiamo un solo Lord, Evang. Associazione stampa per la Baviera, Monaco di Baviera 1955.
(2) Bambini Hermann/Hilgemann Werner, atlante dtv sulla storia del mondo, Monaco 2000.
(3) Pfeiffer Gerhard, The Augsburg Religious Peace and the Imperial Cities, Journal of the Historical Society for Swabia, Volume 61, 1955.
(4) Simon Matthias, La pace religiosa di Augusta, Evang.-Luth. Amministrazione generale della chiesa, Augusta 1955.
