Le bon vieux temps
En vieillissant et en y repensant, vous vous souvenez surtout de bons sentiments et de belles expériences.
On était jeune, en bonne santé et vigoureux. Le monde était ouvert, on se sentait capable de relever tous les défis. Il y avait plus d'humanité, par exemple la camaraderie dans les clubs de sport plutôt que le narcissisme dans les centres de fitness. Presque tous les sportifs étaient autrefois des amateurs. Mais ce statut ne pouvait pas être maintenu dans la compétition internationale, car les sportifs de haut niveau du bloc de l'Est étaient au moins semi-professionnels. J'ai pu en faire moi-même l'expérience de première main en tant que participant à un match international officiel d'escrime à l'épée entre l'Allemagne et la Pologne en 1956 à Varsovie[i].
Suivaient inévitablement des décisions personnelles fondamentales qui déterminaient la voie future de la vie et limitaient la liberté individuelle : éducation, choix de carrière, fonder une famille, lieu de résidence. Mais les souvenirs heureux de ma jeunesse demeurent.
Après la réforme monétaire du 20 juin 1948, l'économie allemande se développe.
Personnellement, je suis entré dans la vie active à peu près en même temps que la réforme monétaire. En travaillant dans le commerce et l'industrie et en faisant des études supérieures, j'ai pu assister à l'essor économique de l'Allemagne.
Des millions de personnes déplacées des territoires perdus à l'Est ont pu être accueillies, les villes bombardées ont été reconstruites, le budget de l'État était équilibré, le mark allemand était l'une des monnaies les plus dures. L'économie sociale de marché désamorçait les tensions entre le capital et le travail. Les salaires augmentaient, il y eut bientôt le plein emploi, les différences de revenus étaient moins importantes qu'aujourd'hui. Je me souviens que nous avions noté avec étonnement que le nouveau patron de Mercedes devait recevoir un salaire annuel d'un million !
Personne ne doutait de la sécurité de l'emploi, des pensions et de l'épargne. Notre démocratie, avec ses trois (en fait quatre) partis établis, semblait consolidée. On vivait plus modestement, mais avec plus de confiance qu'aujourd'hui.
Le monde occidental était en paix, stabilisé par le rideau de fer et la guerre froide. La guerre de Corée est restée pour nous un épisode qui a déclenché un bref boom.
Les jeunes gens aventureux ont pu traverser les Balkans, la Turquie et l'Iran à bord d'un VW-Bully pour se rendre en Afghanistan, au Pakistan et en Inde.
Le monde changeant
Puis sont venus des bouleversements : automatisation, réunification, mondialisation, dérégulation[ii], libéralisation, Internet, numérisation, surendettement de nombreux États, instabilité des systèmes financiers, krach boursier, destruction de l'environnement, réchauffement climatique, demandeurs d'asile, intelligence artificielle (IA).
Le déclin moral est indéniable en raison des structures claniques orientales, de la criminalité (organisée), de l'abus de drogues, de la corruption, du terrorisme, etc.
La concurrence mondiale, la plus féroce de tous les temps, a fait perdre à l'Europe des pans entiers de son industrie. L'avance de l'Occident s'amenuise, les emplois sont délocalisés.
Le turbocapitalisme, désormais sans frein, montre son visage hideux.
Les partis extrémistes rendent la démocratie confuse et instable.
Dans le monde entier, le nombre d'"États défaillants" (failed states) incapables de remplir leurs fonctions de base (sécurité intérieure et extérieure, ordre juridique, systèmes sociaux, approvisionnement en denrées alimentaires et en énergie, etc. Dans certaines régions, des bandes armées prennent même le pouvoir.
Ces changements et dislocations sont arrivés trop rapidement pour la plupart, dont beaucoup se sentent dépassés.
En Allemagne, la fragmentation en 16 Länder (8 suffiraient amplement) se révèle de plus en plus clairement être un obstacle aux réformes nécessaires (règlements de construction, numérisation, réduction de la taille du Bundestag, réforme du droit électoral, etc.)
L'Union européenne est de moins en moins en mesure de répondre aux attentes placées en elle.
Certes, l'euro a été introduit (comme prix de l'unité allemande ou comme substitut aux réparations ?), ce qui accroît les différences entre les économies diversement développées au lieu de les réduire. Mais les mesures d'accompagnement indispensables ne sont pas prises : Une politique étrangère commune (pourquoi chaque pays de l'UE a-t-il besoin d'une légation dans tous les États importants ? Ne suffit pas un ambassade de l'UE ?); politique économique, financière et de défense commune ; harmonisation du temps de travail, de la fiscalité, de l'âge de la retraite, des lois et des systèmes juridiques ; lutte efficace contre la corruption, le trafic de drogue et le crime organisé, etc. Mieux vaut ne pas parler de l'absurdité coûteuse des deux sièges parlementaires à Strasbourg et à Bruxelles.
Échec politique ou échec des politiciens ?
Les actes de terrorisme commis par des groupes extrémistes sont nouveaux en Europe. Ici, les organes de l'État semblent souvent impuissants.
Les guerres ont repris en Europe : en Irlande, dans les Balkans, en Arménie et en Ukraine, les guerres civiles ont fait rage.
Des soldats allemands sont envoyés - chose impensable dans les années 50 et 60 - dans les Balkans, en Afghanistan, au Proche-Orient et en Afrique pour des "missions de paix". Certains - trop nombreux - reviennent dans des cercueils. Les résultats de ces coûteuses "missions de paix" sont plus que maigres et, par exemple, plutôt contre-productifs en Afghanistan après 19 ans. L'"Occident démocratique" gaspille ici des milliards et récolte la haine du monde islamique.[iii]
La vulnérabilité de l'économie et de la politique, ainsi que leurs points faibles, sont désormais impitoyablement mis à jour par la crise de Corona.
L'euro et l'UE survivront probablement à cette crise. Mais pourront-ils tous deux résister à d'autres défis sérieux ? La sortie de la Grande-Bretagne est un coup de semonce que personne ne semble vouloir entendre !
Avons-nous la force d'entreprendre les réformes nécessaires ?
De plus en plus de jeunes gens bien formés envisagent d'émigrer.
Faut-il s'étonner si beaucoup regrettent le "bon vieux temps" des années 50 à 80, lorsque le monde était encore stable et semblait sur la bonne voie ?[iv]
Mais le monde n'a jamais été aussi beau !
Les économistes et les sociologues sont fermement en désaccord avec cette image, que beaucoup de personnes âgées se font d'impressions personnelles, d'une « époque meilleure » qui n'était qu'il y a quelques décennies. De leur point de vue, les choses n'ont jamais été aussi bonnes pour nous qu'elles ne le sont aujourd'hui :
L'Europe centrale est en paix depuis 75 ans, la plus longue période de paix depuis la "pax romana", la paix d'Auguste au 1er siècle ! Au cours des siècles précédents, l'Europe a connu au moins deux guerres par siècle, sans parler des nombreuses guerres coloniales. On dit que l'heureuse période de paix que nous connaissons aujourd'hui est due principalement à l'UE, qui doit cependant faire face à de grands défis.
La prospérité serait plus élevée que jamais dans la majorité des pays, même dans les pays en développement et les pays émergents, malgré une croissance démographique spectaculaire. Les possibilités de la civilisation scientifique et technique, qui va d'innovation en innovation, semblent illimitées. La recherche est florissante, les nouvelles découvertes scientifiques se multiplient et laissent entrevoir de nouvelles possibilités surprenantes.
Dans tous les domaines, la tendance est à la baisse ; on peut espérer trouver des solutions pratiques aux problèmes écologiques, économiques, politiques et sociaux qui subsistent. Les politiques peuvent s'asseoir et continuer comme avant.[v]
En résumé, ce point de vue, propagé par le courant dominant, donne une image optimiste du présent, qui promet un avenir encore meilleur avec bien plus d'avantages pour tous.
Hormis la crise du Corona, qui devrait bientôt être terminée, nous nous portons très bien, mieux que jamais !
Pourquoi ne le remarquons-nous pas ?
Car malgré tous les progrès, toutes les réalisations réelles ou seulement apparentes, nous ne sommes pas satisfaits et heureux.
Je me demande pourquoi?
L'homme ne vit pas que de pain (Mat. 4:4)
Notre monde est façonné par le matérialisme, pour ne pas dire obsédé par la matière.
L'homme se considère comme un primate doté d'un cerveau particulièrement gros, qui se distingue du reste de la nature par sa capacité de réflexion exceptionnelle.
Tous les efforts de notre civilisation se concentrent sur les phénomènes extérieurs, visibles. Les sciences naturelles, avec leur vision du monde limitée aux choses terrestres, donnent la direction à suivre. Non seulement les sciences exactes, mais aussi l'économie, l'écologie, la politique, même la philosophie et les religions sont dominées par la pensée rationnelle.
Les processus quotidiens, l'approvisionnement de la population, avec ses demandes croissantes, fonctionnent généralement encore assez bien dans les pays industrialisés ; car ici l'esprit est dans son champ d'activité réel, la matérialité grossière.
Mais lorsque l'éthique, la pacifisme, la religiosité, la tolérance, le sens des responsabilités, la clairvoyance ou même la sagesse sont requis, l'esprit doit donner la direction par ses sentiments, sinon les approches intellectuelles, même les mieux intentionnées, échouent. Si ce sont des mouvements non spirituels qui dominent, comme les sentiments, les émotions, les idéologies, le fanatisme, le fondamentalisme, alors les efforts s'emballent, deviennent incontrôlables, voire génèrent le malheur.
Les valeurs intérieures, les vraies valeurs de l'homme, ses sentiments disparaissent à cause de la domination de la pensée avec sa foi en la science. La véritable humanité s'atrophie. Même dans l'art, la sensibilité ne joue pas toujours un rôle décisif. L'inspiration, l'intuition supérieure ne sont souvent pas ressenties ou sont même remplacées par des aberrations. -
Dans la doctrine chrétienne, l'être humain se compose d'un corps et d'une âme immortelle à qui l'on promet le paradis, à condition qu'elle croie aux enseignements de l'Église.
Personnellement, je préfère - en écho au message du Graal - une tripartition de la nature humaine et je pars d'un noyau immortel, la "personnalité spirituelle", entourée d'enveloppes de matière fine et de matière dense. Le noyau spirituel, l'homme proprement dit, est issu du Royaume spirituel en tant que germe d'esprit inconscient. Il doit s'immerger dans la matière pour évoluer de l'inconscient au conscient dans un environnement plus dense, aux contrastes plus marqués. Enfin, après un long chemin d'évolution, il peut retourner dans sa patrie, le royaume spirituel, en tant qu'esprit humain pleinement développé et conscient de lui-même.
La nature et le moment du développement de l'esprit dépendent de ses décisions, qui déterminent son chemin de vie et mènent aux expériences nécessaires qui façonnent les valeurs intérieures de l'homme. En effet, la liberté de décision est offerte à l'esprit humain, mais elle est indissociable de la responsabilité de ses décisions et de leurs conséquences.[vi]
En quittant la terre, l'homme terrestre laisse derrière lui son corps terrestre, son enveloppe de matière dense ainsi que son cerveau, et continue à vivre dans l'au-delà en tant qu'"âme humaine", c'est-à-dire en tant qu'esprit humain avec des enveloppes plus fines[vii].
Dans la transcendance, l'âme peut continuer à se purifier, c'est-à-dire à faire de nouvelles expériences. Ensuite, soit l'âme revient sur terre pour s'incarner à nouveau dans un corps terrestre. Ou bien elle s'est suffisamment ennoblie après de nombreuses vies terrestres pour pouvoir se détacher de tous ses liens avec la matière dense et continuer à évoluer dans la matière subtile, jusqu'à ce qu'elle soit finalement capable de se débarrasser de son enveloppe de matière subtile. C'est alors que s'ouvre pour cette âme pleinement mûre la porte de sa véritable patrie, que les religions appellent "le paradis".
Crucial sur ce long chemin de développement est le spirituel Développement. Notre objectif réel ne peut être atteint que par cela. Les sentiments profonds qui brillent à travers l'esprit mènent à l'expérience nécessaire qui permet à la personnalité spirituelle, c'est-à-dire à l'être humain réel, de mûrir.
Les performances intellectuelles pures, qui ne sont pas guidées par la sensibilité, ne signifient pas grand-chose pour le développement spirituel. Les pensées superficielles, les activités terrestres quotidiennes, les croyances sans comprendre, les sentiments confus, ne touchent guère la sensibilité, les mouvements du noyau spirituel. Or, le développement de ce dernier est le but et le sens des incarnations terrestres nécessaires et de l'existence dans des régions transcendantes.
L'expression de l'expérience spirituelle réside dans nos intuitions intérieures, qui doivent agir comme guide et n'utiliser l'intellect que comme outil pour la vie terrestre. Car le langage de l'esprit est l'intuition. C'est par elle que nous pouvons faire l'expérience des valeurs éternelles et guider notre chemin de vie sur les voies voulues par Dieu.
Une humanité qui se consacre entièrement aux apparences extérieures, aux processus matériels et laisse l'esprit terrestre dominer, perd ses valeurs émotionnelles et sa véritable humanité. Elle doit être appauvrie mentalement et spirituellement. Les connexions nécessaires aux forces créatrices qui la soutiennent se rompent, et une telle humanité terre-à-terre menace de tomber.
Notre esprit intérieur, l'esprit humain, ressent douloureusement cette dérive moderne, l'abus de la liberté de décision qui nous est offerte et veut nous mettre en garde, nous exhorter à faire marche arrière. Mais nous avons oublié d'écouter nos sentiments, de nouer des contacts avec des forces supérieures et d'emprunter, avec leur aide, des chemins qui s'harmonisent avec les lois immuables de Dieu.
Au lieu de cela, nous écoutons l'esprit lié au cerveau, qui nous pousse sur des chemins non naturels, bondissant sur la terre comme des sauterelles jusqu'à ce qu'elle soit dévorée.
Tout ce qui est supérieur est étranger à l'esprit terrestre par sa nature même. Il ne peut jamais comprendre ce qui est spirituel, et la véritable connaissance de Dieu lui est fermée.
Les mauvais chemins de l'intellect fixés sur la matière conduisent au déclin terrestre et spirituel selon les lois de la nature.
La nécessaire conversion passe par un éveil spirituel !
Grâce à une pensée et à un désir nobles, trouvons des contacts avec des forces créatives de soutien et renforçons nos sentiments !
Alors le contentement et le bonheur peuvent venir à nous !
[je] Le président du CIO, Avery Brundage (1887-1975), a fait appliquer le statut d'amateur avec une telle rigueur que l'Autrichien Karl Schranz a été exclu des Jeux olympiques de Sapporo en 1972 pour avoir porté un T-shirt promotionnel lors d'un match de football de charité. (Wikipedia).
[ii] Les déréglementations ont été de graves erreurs (préméditées ?). Elles permettent l'évasion fiscale à grande échelle (paradis fiscaux), ouvrent des voies à la criminalité internationale (mafia), en collaboration avec les banques et même les gouvernements. Aux Etats-Unis, on estime que les impôts éludés sont à peu près aussi élevés que le budget de la défense.
Cette image est illustrée de manière effrayante dans la série en trois parties d'Arte "Mafia et banques", diffusée le 13. 2. 2024, 20:15.
[iii] Cf. la critique du livre "La haine de l'occident„.
[iv] Vous trouverez d'autres réflexions sur le "monde en mutation" dans les articles suivants : "L'économie plutôt que l'humanitairet", "mondialisation de l'immoralité", "La fin du contrat social", "Le début du 21ème siècle", "Construisons-nous la dictature écologique ?", "Quelle apocalypse arrive ?“.
[v] Le livre "Factfulness" de Hans Redling (éditions Ullstein) ne voit que des évolutions positives et est parfaitement adapté pour rassurer les politiques.
[vi] Voici la différence entre attitude éthique et responsabilité éthique (Max Weber, 1864-1920) entre en jeu :
Le christianisme ecclésiastique est attitude éthique: "Le chrétien fait ce qui est juste et remet le succès à Dieu". (Max Weber).
Le Message du Graal "A la lumière de la vérité" d'Abd-ru-shin (critique de livre) est éthique responsable. Elle exige que l'on assume la responsabilité des conséquences (prévisibles) de ses actes.
Cette dichotomie entre éthique de conviction et éthique anticipative de responsabilité divise notre société, par ex. B. sur la question des réfugiés.
[vii] Lire à ce sujet "Les premiers pas dans l'autre monde" sous "Histoire des religions".
