El buen viejo tiempo
A medida que envejeces y recuerdas, recuerdas principalmente buenos sentimientos y hermosas experiencias.
Eras joven, sano y fuerte. El mundo estaba abierto para ti y te sentías a la altura de todos los retos. Había más humanidad, por ejemplo, camaradería en el club deportivo en lugar de narcisismo en el gimnasio. Casi todos los deportistas fueron aficionados. Pero este estatus no podía mantenerse en la competición internacional, ya que los atletas competitivos del Bloque del Este eran al menos semiprofesionales. Pude experimentarlo de primera mano como participante en un combate internacional oficial de esgrima con espada entre Alemania y Polonia en Varsovia en 1956.
Luego siguieron inevitablemente decisiones personales fundamentales que determinaron el camino futuro de la vida y limitaron la libertad individual: educación, elección de carrera, formación de una familia, lugar de residencia. Pero quedan los recuerdos felices de mi juventud.
Tras la reforma monetaria del 20 de junio de 1948, la economía alemana creció.
Personalmente, comencé mi vida profesional más o menos al mismo tiempo que la reforma monetaria. Trabajando en el comercio y la industria y estudiando en la universidad, pude vivir el ascenso económico de Alemania.
Se pudo acoger a millones de desplazados de los territorios perdidos en el Este, se reconstruyeron las ciudades bombardeadas, se equilibró el presupuesto nacional y el marco alemán fue una de las monedas más fuertes. La economía social de mercado aplacó las tensiones entre capital y trabajo. Los salarios subieron, pronto hubo pleno empleo y las diferencias de renta eran menores que hoy. Recuerdo cómo nos asombró oír que el nuevo jefe de Mercedes iba a recibir un sueldo anual de ¡un millón!
Nadie dudaba de la seguridad de sus empleos, pensiones y ahorros. Nuestra democracia con tres (en realidad cuatro) partidos establecidos parecía estable. La gente vivía más modestamente, pero con más confianza que hoy.
El mundo occidental era pacífico, estabilizado por el Telón de Acero y la Guerra Fría. Para nosotros, la guerra de Corea siguió siendo un episodio que desencadenó un breve auge.
Los jóvenes aventureros pudieron viajar a través de los Balcanes, por Turquía e Irán hasta Afganistán, Pakistán e India en un VW Bully.
el mundo cambiante
Luego vinieron las convulsiones: automatización, reunificación, globalización, desregulación[ii], liberalización, Internet, digitalización, sobreendeudamiento de muchos países, sistemas financieros inestables, desplome de las bolsas, destrucción del medio ambiente, calentamiento global, solicitantes de asilo, inteligencia artificial (IA).
El declive moral es inequívoco debido a las estructuras de clanes orientales, la delincuencia (organizada), el consumo de drogas, la corrupción, el terrorismo, etc.
Europa ha perdido ramas enteras de la industria como consecuencia de la competencia mundial más dura de todos los tiempos. El liderazgo de Occidente disminuye, los puestos de trabajo se externalizan.
El turbo-capitalismo, ahora desenfrenado, muestra su fea cara.
Los partidos extremistas hacen que la democracia sea confusa e inestable.
El número de Estados fallidos que son incapaces de cumplir sus tareas básicas (seguridad interior y exterior, sistema jurídico, sistemas sociales, suministro de alimentos y energía, etc.) está aumentando en todo el mundo. En algunas regiones, bandas armadas están incluso haciéndose con el poder.
Estos cambios y dislocaciones han llegado demasiado rápido para la mayoría, muchos de los cuales se sienten abrumados.
En Alemania, la fragmentación en 16 Estados federados (8 serían suficientes) se revela cada vez más como un obstáculo para las reformas necesarias (normativa sobre construcción, digitalización, reducción del tamaño del Bundestag, reforma de la ley electoral, etc.).
La Unión Europea es cada vez menos capaz de estar a la altura de las expectativas puestas en ella.
Se introdujo el euro (¿como precio por la unidad alemana o como sustituto de las reparaciones?), que aumenta las diferencias entre las distintas economías desarrolladas en lugar de reducirlas. Pero las medidas de acompañamiento esenciales no se han materializado: Política exterior común (¿por qué cada país de la UE necesita un enviado en cada Estado importante? No es suficiente una Embajada de la UE?); política económica, financiera y de defensa común; armonización de horarios laborales, fiscalidad, edad de jubilación, leyes y ordenamientos jurídicos; lucha eficaz contra la corrupción, el narcotráfico y el crimen organizado, etc. Por no hablar del costoso disparate de las dos sedes parlamentarias en Estrasburgo y Bruselas.
¿Fracaso político o fracaso de los políticos?
Los actos de terrorismo por parte de grupos extremistas son nuevos en Europa. Aquí, los órganos estatales a menudo parecen impotentes.
La guerra también se libra de nuevo en Europa: horribles guerras civiles asolan Irlanda, los Balcanes, Armenia y Ucrania.
Se envían soldados alemanes en "misiones de paz" a los Balcanes, Afganistán, Oriente Próximo y África, algo impensable en los años cincuenta y sesenta. Muchos -demasiados- regresan en ataúdes. Los resultados de estas costosas "misiones de paz" son más que escasos y, tras 19 años en Afganistán, por ejemplo, más bien contraproducentes. El "Occidente democrático" despilfarra aquí miles de millones y cosecha el odio del mundo islámico.[iii]
La crisis del coronavirus está dejando al descubierto sin piedad la vulnerabilidad de la economía y la política, así como sus puntos débiles.
Es probable que el euro y la UE sobrevivan a esta crisis. Pero, ¿podrán resistir ambos otros graves desafíos? La salida del Reino Unido es un disparo de advertencia que nadie parece querer oír.
¿Tenemos fuerzas para las reformas necesarias?
Cada vez más jóvenes bien formados piensan en emigrar.
¿Es de extrañar que muchas personas añoren los "buenos viejos tiempos" de los años 50 a 80, cuando el mundo aún era estable y parecía ir por buen camino?[iv]
¡Pero el mundo nunca ha sido mejor!
Economistas y sociólogos están en total desacuerdo con esta imagen que muchas personas mayores tienen de sus impresiones personales, de una “época mejor” que fue hace apenas unas décadas. Desde su perspectiva, las cosas nunca han sido mejores para nosotros de lo que son hoy:
La paz ha reinado en Europa Central durante 75 años; ¡el periodo de paz más largo desde la "pax romana", la paz de Augusto en el siglo I! En siglos anteriores, en Europa había al menos dos guerras por siglo, por no hablar de las numerosas guerras coloniales. Se supone que el feliz periodo de paz actual se debe principalmente a la UE, que actualmente se enfrenta a grandes retos.
A pesar del espectacular crecimiento demográfico, la prosperidad será mayor que nunca en la mayoría de los países, incluso en los países en vías de desarrollo y de reciente industrialización. Las posibilidades de la civilización científica y tecnológica, que se precipita de una innovación a otra, parecen ilimitadas. La investigación florece, los nuevos descubrimientos científicos se suceden y en el horizonte se vislumbran nuevas y sorprendentes posibilidades.
En todos los ámbitos problemáticos, se considera que la tendencia es a la baja; podemos esperar soluciones factibles a los trastornos ecológicos, económicos, políticos y sociales existentes. Los políticos pueden sentarse y seguir como antes.[v]
En resumen, esta visión, propagada por la corriente principal, ofrece una imagen optimista del presente, que promete un futuro aún mejor con muchos más beneficios para todas las personas.
Aparte de la crisis de Corona, que debería terminar pronto, ¡lo estamos haciendo muy bien, mejor que nunca!
¿Por qué no nos damos cuenta de eso?
Porque a pesar de todos los progresos, a pesar de todos los logros reales o sólo aparentes, no estamos satisfechos ni somos felices.
¿Me pregunto porque?
Uno no vive solo de pan (Mateo 4:4)
Nuestro mundo está moldeado por el materialismo, por no decir obsesionado con lo material.
El hombre se ve a sí mismo como un primate con un cerebro particularmente grande, que se destaca del resto de la naturaleza por su extraordinaria capacidad de pensar.
Todos los esfuerzos, todos los empeños de nuestra civilización se dirigen hacia los fenómenos externos, visibles. Las ciencias naturales marcan la dirección con su visión del mundo, que se limita a lo terrenal. No sólo las ciencias exactas, sino también la economía, la ecología, la política, incluso la filosofía y las religiones están dominadas por el pensamiento intelectual.
Los procesos cotidianos, el abastecimiento de la población, con sus crecientes demandas, suelen funcionar todavía bastante bien en los países industrializados; porque aquí la mente está en su actual campo de actividad, la materialidad burda.
Pero cuando se requiere ética, pacifismo, religiosidad, tolerancia, sentido de la responsabilidad, previsión o incluso sabiduría, el espíritu debe marcar la dirección a través de sus sentimientos, de lo contrario, incluso los planteamientos mejor intencionados fracasarán. Si dominan los impulsos no espirituales, como los sentimientos, las emociones, las ideologías, el fanatismo y el fundamentalismo, los esfuerzos se nos irán de las manos, se nos escaparán de las manos o incluso provocarán el desastre.
Los valores internos e intrínsecos de las personas, sus sentimientos, están siendo sumergidos por el dominio del pensamiento y su creencia en la ciencia. La verdadera humanidad se atrofia. Incluso en el arte, el sentimiento no siempre desempeña el papel decisivo. La inspiración, la intuición superior, a menudo no se sienten o incluso se sustituyen por anormalidades. -
En la doctrina cristiana, el ser humano está formado por el cuerpo y el alma inmortal, a la que se promete el paraíso si cree en las enseñanzas de la Iglesia.
Personalmente, soy partidario -en línea con el Mensaje del Grial- de una división tripartita de la naturaleza humana y parto de la base de un núcleo inmortal, la "personalidad espiritual", rodeado de envolturas materiales sutiles y groseras. El núcleo espiritual, el ser humano actual, surgió del reino espiritual como una semilla espiritual inconsciente. Debe sumergirse en el mundo material para desarrollarse de lo inconsciente a lo consciente en un entorno más denso y con contrastes más agudos. Finalmente, tras un largo camino de desarrollo, puede regresar a su hogar, el reino espiritual, como un espíritu humano plenamente desarrollado y consciente de sí mismo.
La naturaleza y el momento del desarrollo del espíritu dependen de sus decisiones, que determinan su camino por la vida y conducen a las experiencias necesarias que caracterizan los valores interiores de la persona. Al espíritu humano se le concede la libertad de elección, que, sin embargo, está inseparablemente unida a la responsabilidad por sus decisiones y sus consecuencias.[vi]
Cuando el ser humano terrenal parte, deja atrás su cuerpo terrenal, la cáscara material grosera que incluye su cerebro, y continúa viviendo en la otra vida como un "alma humana", es decir, como un espíritu humano con cáscaras más finas[vii].
En la trascendencia, el alma puede seguir purificándose, es decir, adquirir nuevas experiencias. Después, el alma regresa a la Tierra para encarnarse de nuevo en un cuerpo terrenal. O bien, después de muchas vidas en la Tierra, se ha refinado hasta tal punto que puede liberarse de todos los lazos con la materialidad grosera y continuar desarrollándose en el mundo sutil hasta que finalmente es capaz de despojarse de su envoltura sutil. Entonces se abre para esta alma plenamente madura la puerta de su verdadero hogar, que las religiones llaman "paraíso".
Crucial en este largo camino de desarrollo es la espiritual Desarrollo. Nuestro objetivo real solo se puede alcanzar a través de esto. Los sentimientos profundos que brillan a través del espíritu conducen a la experiencia necesaria que permite madurar la personalidad espiritual, es decir, el ser humano real.
Los logros puramente intelectuales que no están guiados por los sentimientos significan poco para el desarrollo espiritual. El pensamiento superficial, las actividades terrenales cotidianas, el creer sin comprender, los sentimientos poco claros, apenas tocan los sentimientos, las agitaciones del núcleo espiritual. Su desarrollo, sin embargo, es la meta y el sentido de las necesarias encarnaciones terrenales y de estar en las regiones trascendentales.
La expresión de la experiencia espiritual reside en nuestras sensaciones interiores, que deben tener un efecto orientador y sólo deben utilizar el intelecto como herramienta para la vida terrenal. Pues el lenguaje del espíritu es la sensación. A través de ella podemos experimentar valores eternos y guiar nuestro camino por la vida por la senda prevista por Dios.
Una humanidad que está completamente dedicada a las apariencias externas, los procesos materiales y deja que la mente de la tierra domine, pierde sus valores emocionales y su humanidad genuina. Ella debe estar empobrecida mental y espiritualmente. Las conexiones necesarias con las fuerzas creativas que la sostienen se rompen, y esa humanidad tan terrenal amenaza con caer.
Nuestro ser más íntimo, el espíritu humano, es dolorosamente consciente de esta aberración moderna, del abuso de la libertad de elección que se nos ha concedido, y quiere advertirnos para que nos arrepintamos. Sin embargo, hemos olvidado escuchar nuestros sentimientos, utilizarlos para entrar en contacto con las fuerzas superiores y, con su ayuda, tomar caminos que armonicen con las leyes inmutables de Dios.
En cambio, escuchamos a la mente atada al cerebro, que nos empuja por caminos antinaturales, saltando sobre la tierra como langostas hasta que se la comen.
Todo lo superior es ajeno a la mente terrestre por su propia naturaleza. Nunca puede entender lo que es espiritual, y el verdadero conocimiento de Dios está cerrado para él.
Los caminos erróneos del intelecto fijado en la materia conducen a la decadencia terrenal y espiritual según las leyes de la naturaleza.
¡La conversión necesaria requiere un despertar espiritual!
¡A través del pensamiento y el deseo nobles, encontremos contactos con las fuerzas creativas de apoyo y fortalezcamos nuestros sentimientos!
¡Entonces el contentamiento y la felicidad pueden venir a nosotros!
[I] El Presidente del COI, Avery Brundage (1887-1975), aplicó el estatuto del aficionado de forma tan estricta que el austriaco Karl Schranz fue excluido de los Juegos Olímpicos de 1972 en Sapporo por haber llevado una camiseta publicitaria en un partido de fútbol benéfico. (Wikipedia).
[ii] Las desregulaciones fueron graves errores (¿deliberados?). Permiten la evasión fiscal a gran escala (paraísos fiscales), abren vías a la delincuencia internacional (mafias), en cooperación con bancos e incluso gobiernos. En Estados Unidos, se calcula que el importe de los impuestos evadidos equivale aproximadamente al presupuesto de defensa.
Este panorama se aclara de forma aterradora en la serie de tres capítulos de Arte "Mafia y bancos", emitida el 13 de febrero de 2024, a las 20.15 horas.
[iii] Véase la reseña del libro "Odio de Occidente„.
[iv] Encontrará más reflexiones sobre el "mundo cambiante" en los siguientes artículos: "Economía en lugar de humanitarismot", "globalización de la inmoralidad", "El fin del contrato social.", "El comienzo del siglo XXI", "¿Estamos construyendo una ecodictadura?", "¿Qué apocalipsis se avecina?“.
[v] El libro "Factfulness" de Hans Redling (Ullstein Verlag) sólo ve avances positivos y es ideal para tranquilizar a los políticos.
[vi] Aquí viene la diferencia entre actitud ética y responsabilidad ética (Max Weber, 1864-1920) entra en juego:
El cristianismo eclesiástico es actitud ética"El cristiano hace lo correcto y deja el éxito en manos de Dios". (Max Weber).
El mensaje del Grial "A la luz de la verdad" de Abd-ru-shin (reseña del libro) es ética responsable. Exige que asumas la responsabilidad de las consecuencias (previsibles) de tus actos.
Esta dicotomía entre ética de la convicción y ética anticipatoria de la responsabilidad divide a nuestra sociedad, p. B. sobre el tema de los refugiados.
[vii] Leer "Los primeros pasos en el Otro Mundo" en "Historia de la Religión".
