(Pubblicato su GralsWelt 85/2014)
In quasi tutti i gruppi religiosi ci sono fanatici che - con intolleranza dogmatica - discriminano, diffamano e addirittura minacciano di morte coloro che deviano dai loro insegnamenti o credenti di altre fedi. Questo pensiero ristretto ha costretto per secoli sofferenza, violenza, oppressione, sfollamento e guerre. Anche il cristianesimo spesso non ha seguito gli insegnamenti di Gesù legati alla carità e al perdono e ha trascurato un saggio consiglio della Bibbia sul tema della "tolleranza religiosa". Per questo venivano spesso usati gli slogan dell'intolleranza, che si trovano anche nella Bibbia[1] stressato.
L'antico giudaismo, che non era sempre particolarmente tollerante, può almeno riferirsi a un patriarca che ha chiesto la tolleranza religiosa in un'ora cruciale. Il cristianesimo deve molto a questo:
Gamaliele, detto "il Vecchio"
Intorno al 20-50 d.C., Gamaliele I, noto come "il Vecchio", insegnò a Gerusalemme. Negli Atti degli Apostoli è menzionato come maestro di Paolo (At 22,3). Gamaliele era un membro di spicco dell'Alto Consiglio (Sanhedrin). Svolse un ruolo cruciale quando gli apostoli furono accusati da Gesù in questa corte. Questi apostoli avevano predicato nel nome di Gesù, scavalcando un rigido divieto - sostenendo: "… bisogna ubbidire a Dio più degli uomini” (Atti 5:29).
Quanto agli accusati, quelli del sommo sacerdote e soprattutto dei sadducei[2] minacciato della necessaria pena di morte, un rispettato insegnante della legge, il fariseo Gamaliele, ha parlato:
“Israeliti, pensate attentamente a cosa volete fare con queste persone. Qualche tempo fa apparve Theudas e affermò di essere qualcosa di speciale. A lui si unirono circa quattrocento uomini. Ma fu ucciso e tutti i suoi seguaci furono dispersi e annientati. Dopo di lui venne Giuda il Galileo nei giorni del censimento; portò dietro di sé molte persone e le fece ribellare. Anche lui perì e tutti i suoi seguaci furono dispersi. Perciò ora vi consiglio: abbandonate questi uomini e liberateli; poiché se questo disegno e questo lavoro sono degli uomini, sarà distrutto; ma se viene da Dio, non puoi distruggerlo; altrimenti starai ancora combattendo contro Dio”. (Atti 5:35-39).
Qui incontriamo quello che è forse l'argomento più significativo sul tema della "tolleranza religiosa e del trattamento di opinioni" eretiche" o di altro genere", non solo nella religione, ma anche nella politica, nella scienza e nella società:
Ciò che è conforme alle leggi della natura o della creazione non dovrebbe essere respinto con la forza da persone irragionevoli. Di norma, contro ogni previsione, prevarrà per ultimo. Gli errori, d'altra parte, non possono durare a lungo anche se sono supportati dal potere statale.
Il meglio prevale
Se volete, potete osservare una conferma dell'assertività del migliore nel funzionamento dell'evoluzione naturale (cfr. "Serie Darwin" 1 – 7 alla voce “Scienza”). Sulla base delle osservazioni, si può presumere che le leggi corrispondenti siano efficaci anche nello sviluppo delle società umane, promuovendo ciò che è giusto e inibendo ciò che è sbagliato.
Ogni progresso nella civiltà richiede una varietà di punti di vista, argomentazioni, progetti, costruzioni e test in modo che la soluzione relativamente migliore possa dimostrarsi. Errori e regressioni non possono mai essere evitati del tutto su questa strada. Per il momento, ci sarà così poca forma ideale di società sulla terra quanta ci sarà l'unica denominazione corretta. Ma possiamo muoverci in molti piccoli passi nella direzione dello sviluppo verso l'alto, spiritualmente e terreno.
Letteratura:
www…
Gamaliele:
http://en.wikipedia.org/wiki/Gamaliel.
Note di chiusura:
[1] Z:B: Esdra 10, 1-18; 2° Re 10:19-20.
[2] Al tempo di Gesù c'erano due principali sette ebraiche rappresentate nel Sinedrio: i Farisei ei Sadducei. Gli esseni (ai quali Giovanni Battista e Gesù sono associati) non sono menzionati nel Nuovo Testamento.
