(Pubblicato su GralsWelt 55/2009; a partire dal 2001)
I credenti delle religioni odierne considerano le parole di Platone superate; perché credono che il fondatore della loro comunità abbia dato da tempo l'illuminazione che Platone sperava e che spetta a noi attuare le intuizioni spirituali a noi accessibili.
Ad altre persone religiose la citazione sembra stranamente attuale.
“Dobbiamo aspettare che qualcuno venga ad insegnarci come sacrificare e come comportarci verso i nostri simili. Solo un Dio può darci illuminazione... Nel frattempo è necessario solcare il mare in tempesta di questa vita sulle rovine della verità che ci restano ancora, come su una barca." Platone (427 -347 aC)
Finché i primi si impegnano per il loro sviluppo spirituale personale, i loro sforzi a volte appassionati sono accettabili. Tuttavia, se si sentono chiamati o addirittura obbligati a imporre le proprie convinzioni a chi la pensa diversamente con pressioni o forse anche con forza, allora si può parlare di fondamentalisti che mancano di rispetto per la libertà e l'autodeterminazione umana. Perché la libertà di confessione, come il libero arbitrio, è un dono di Dio, e nessuna chiesa, nessuna setta, nessuna religione ha il diritto di toccare questi alti doni del Creatore.
Soprattutto dall'11 settembre 2001, fondamentalismo religioso è diventato una parola d'ordine che si riferisce all'Islam in modo indifferenziato, soprattutto nei mass media, senza che venga menzionata l'origine di questa parola.
Cos'è il fondamentalismo?
La denominazione risale ai trattati pubblicati tra il 1910 e il 1915 con il titolo "I Fondamenti". (7). Sono espressioni di aspirazioni cristiane il cui programma era il "ritorno alle origini".
Questo cosiddetto fondamentalismo sorse negli ambienti protestanti degli USA all'inizio del 19° secolo. I movimenti del tempo della fine (ad es. Avventisti, Pentecostali, Presbiteriani) e altri gruppi che insistevano su un'interpretazione letterale della Bibbia si opposero alla teoria darwiniana dell'evoluzione.
Il culmine di questa disputa tra la ricerca scientifica e la storia biblica della creazione arrivò nel famoso "Scopes Trial" a Dayton (Tennessee) contro un insegnante che tuttavia insegnava la teoria dell'evoluzione, che era vietata dalla legge. Fu filmato anche questo clamoroso processo del 1925.
Dopo la prima guerra mondiale, il fondamentalismo protestante è svanito dalla vista pubblica negli Stati Uniti, solo per riguadagnare influenza verso la fine del XX secolo, a volte insieme a circoli conservatori in una lotta comune contro il decadimento morale e per i valori tradizionali.
Tuttavia, il "ritorno alle radici" fondamentalista ha avuto un ruolo più o meno importante in quasi tutte le religioni, in tempi diversi. Come entrare Martin Lutero (1483-1546), che, con il suo slogan "sola scriptura", non accettò rivelazioni post-bibliche, insegnamenti dei padri della Chiesa, bolle papali, ecc. come base della fede, vedi un teologo fondamentalista.
Nella Chiesa cattolica l'Opus Dei, denunciata come società segreta, è fondamentalista tanto quanto l'arcivescovo arciconservatore Marcel Lefebvre (1905-1991), che respingeva le conclusioni del Concilio Vaticano II (1962-65), o della Comunione e Liberazione. Vi sono anche altri gruppi estremisti, all'interno, ai margini o all'esterno della chiesa, come gli Engelwerk (Opus Angelorum).
Le associazioni fondamentaliste si possono trovare anche nella scena esoterica.
Nell'Islam, gli sciiti in particolare, ma anche il movimento sunnita wahabita, originario dell'Arabia Saudita, sono visti come fondamentalisti.
fondamentalismo oggi
Dagli anni '90 circa, i movimenti fondamentalisti hanno acquisito peso politico negli Stati Uniti. L'organizzazione più influente di questo tipo è la Christian Coalition, che rappresenta i valori tradizionali americani, sembra applicare al presente le aspettative bibliche del tempo della fine e attribuisce particolare importanza allo Stato di Israele nel mantenere le promesse del tempo della fine.
Si può presumere che tali pensieri abbiano avuto un effetto alla Casa Bianca. Ad esempio, George W. Bush come "Nato di nuovo cristiano" citato, che era sotto l'influenza del famoso predicatore americano Billy Graham (1918-2018) riuscì a liberarsi dalla dipendenza da alcol e doge. Ad esempio, ho sentito che attualmente (2001) la giornata di lavoro alla Casa Bianca inizia con le letture della Bibbia.
Nella seconda metà del 20° secolo, era ovvio che gli sforzi dei fondamentalisti avevano acquisito influenza anche nell'Islam.
In Iran hanno guadagnato gli sciiti, che hanno sempre rivendicato la leadership religiosa e politica Ayatollah Khomeini (1900-1989) il controllo dello Stato. Khomeini ei suoi seguaci hanno combattuto contro l'occidentalizzazione della società iraniana, che credono contraddica il Corano e distrugga l'Islam.
La maggioranza dei musulmani appartiene alla denominazione sunnita più liberale, ma anche qui le idee fondamentaliste stanno guadagnando influenza. I wahhabiti sono già stati menzionati. I musulmani fondamentalisti sono al potere nel nord del Sudan, gli islamisti hanno potuto ricoprire per un breve periodo importanti posizioni chiave in Egitto, la sharia, che non è contemplata dalla costituzione, è stata introdotta nel nord della Nigeria, e idee religiose estreme, spesso combinate con anti -Le tendenze occidentali, stanno guadagnando terreno in altri paesi islamici, di influenza. In Afghanistan, ad esempio, i talebani potrebbero essere cacciati solo con la forza (temporaneamente), in Algeria gli islamisti probabilmente formerebbero il governo dopo regolari elezioni; anche nella Turchia laica è al governo un partito islamico. In quasi tutti i paesi islamici, le altre religioni sono svantaggiate o addirittura soppresse (a volte per legge).
Anche gli indù non sono sempre così pacifici come ci si aspetterebbe in base alla loro attribuita tolleranza. In India, ad esempio, negli ultimi decenni si sono verificati centinaia di attacchi a minoranze cristiane o musulmane, uccisioni di operatori ecclesiastici e conversioni forzate. (9).
Anche all'interno del giudaismo tradizionalmente tollerante ci sono gruppi con caratteristiche fondamentaliste. Questi sono stati mostrati, ad esempio, nei tentativi di far saltare in aria la Cupola della Roccia sul Monte del Tempio a Gerusalemme, il terzo santuario più importante dell'Islam (1, p. 11), o nell'assassinio del primo ministro israeliano Yitzhak Rabin (1922-1995), che, come il Mahatma Gandhi (1869-1948), cadde vittima di un estremista della sua stessa comunità religiosa.
pericoli del fondamentalismo
Un'approfondita pietà che voglia risalire alle radici della loro fede viene prima o poi richiesta in quasi tutte le religioni da quei credenti che sono scontenti degli sviluppi della loro comunità di fede che pietrificano nell'esteriorità, nei rituali e nella burocrazia. Questa ricerca del contenuto effettivo dell'insegnamento religioso, non bloccato da dogmi e regole rituali, può portare a un risveglio, al rinnovamento, alla riforma.
Tuttavia, il pensiero fondamentalista insiste spesso su un sistema di credenze chiuso che non è aperto alle critiche.
Questo non vale solo per le religioni. Ideologie politiche come il comunismo, il bolscevismo, il fascismo, il maoismo, il nazionalsocialismo e il socialismo formarono e formano ancora religioni sostitutive o antireligiose i cui dogmi sono sostenuti con lo stesso zelo delle cosiddette "verità religiose fondamentali". I dissidenti erano e sono bollati come "nemici di Dio" o "controrivoluzionari", non sono ammessi progetti alternativi.
La convinzione tipica del fondamentalista che solo lui possiede la verità può portare all'intolleranza nelle famiglie e alla violenza tra i popoli. Nessuna religione, nessuna ideologia potrebbe e può parlare completamente libera da un tale tipo di disponibilità all'uso della violenza.
Sono ben noti i crimini delle chiese cristiane nel medioevo e nei primi secoli dell'età moderna. Ma anche ai nostri giorni si sono verificati atti di violenza da parte di fondamentalisti religiosi, anche nei paesi occidentali, ad esempio negli Stati Uniti, dove militanti oppositori dell'aborto che si definiscono cristiani hanno assassinato diversi medici.
Che i musulmani di mentalità estremista, temendo la distruzione della loro religione e cultura da parte dell'Occidente, possano ricorrere al terrorismo è ovvio. I crimini storici e attuali degli stati occidentali (ad esempio durante le Crociate, la Reconquista o attraverso il colonialismo) servono a giustificare i propri crimini.
Le ideologie fondamentaliste, siano esse basate sulla religione o sulla politica, non consentono alcun compromesso, hanno poco margine di manovra e, in definitiva, non sono disposte a concedere a chi la pensa diversamente il proprio diritto alla vita.
Anteprima del 21° secolo
Per decenni si è parlato dell'inizio dell'Era dell'Acquario, che i propagandisti del New Age ritengono dovrebbe essere un'era di spiritualità, allontanandosi dal materialismo, dall'umanità e dalla pace. La base di queste speculazioni è fornita dagli insegnamenti astrologici, secondo i quali la nostra terra entrerà in un nuovo "mese" del "Grande Anno" che durerà circa 25.800 anni per i prossimi due millenni. Poiché, secondo gli astrologi, questo campo di forze cosmiche è dominato dal segno zodiacale Acquario, si possono dedurre dalle sue proprietà le correnti spirituali che erano dominanti all'inizio dell'età dell'Acquario.
Sfortunatamente, la nuova era astrologica, attesa con molte speranze, iniziò con un falso inizio: non l'attesa espansione della coscienza, ma il fanatismo religioso, che esplose in terribili attacchi, fece notizia. La violenza ha provocato la controviolenza, la "lotta al terrorismo" è diventata un programma politico e slogan di propaganda come "l'asse del male" ricordano le rimproveri dei profeti dell'Antico Testamento attuati da Gesù' Il messaggio cristiano nel Nuovo Testamento sembrava essere stato superato.
Si spera che presto prevalga l'intuizione, fortunatamente da tutte le parti, che nel 21° secolo i problemi non possono più essere "risolti" opprimendo altre persone, come in realtà non è mai stato il caso.
Per gli astrologi, questo inizio inaspettato dell'Era dell'Acquario è ancora interpretabile, perché l'astrologia moderna insegna anche che le tanto citate influenze delle stelle devono essere attuate e vissute dalle persone. Tale attuazione può essere vissuta a diversi livelli a seconda della maturità della persona o delle persone interessate. Pertanto, lo stesso raggio dell'Acquario può ispirare fanatismo religioso, spiritualità e risveglio spirituale, a seconda della natura interiore e della determinazione spirituale dell'individuo.
Quindi c'è ancora speranza per il 21° secolo e oltre: non solo i singoli fanatici stanno sorgendo in tutto il mondo; c'è anche una crescente consapevolezza che i problemi non possono essere risolti da atti disumani di violenza. Il rispetto per gli altri esseri umani, l'interesse per le loro tradizioni e cultura è la base indispensabile per un futuro vivibile, duraturo e pacifico per l'individuo come membro dell'umanità.
Quasi tutto è già detto al riguardo nel Nuovo Testamento, e nelle tradizioni di tutte le religioni ci sono abbastanza approcci per la necessaria comprensione internazionale, che nell'"era della globalizzazione" deve precedere l'interdipendenza economica, se questa "ideologia del mondo unico" non è terribile fallirà.
Anche l'opera "Alla luce della verità" alla voce "Recensioni di libri" è uno dei messaggi che offrono la pace a TUTTE le persone.
Leggi anche "guerra di religioni' sotto 'Recensioni libri' e 'Minaccia di fondamentalismo religioso?" sotto la voce "Storia della religione".
Letteratura:
(1) Andrews, Richard: "Il tempio della promessa", Gustav Lübbe, Bergisch Gladbach, 1999.
(2) Hagl, Siegfried: "L'Apocalisse come speranza", Droemer-Knaur, Monaco di Baviera 1984.
(3) Hagl, Siegfried: "La pula e il grano", Gralsverlag, Eggersdorf, 2003.
(4) Herzinger, Richard/Stein, Hannes: "I profeti del tempo della fine o l'offensiva degli anti-occidentali", Rovolt, Reinbeck, 1995.
(5) Jaschke, Hans-Gerd: "Il fondamentalismo in Germania, i guerrieri di Dio e gli estremisti politici minacciano la società", Hoffmann & Campe, 1998.
(6) Zimmermann, Moshe: "La svolta in Israele, tra nazione e religione", Aufbau Verlag, Berlino, 1996.
(7) http://lexikon.idgr.de/f/f_u/fundamentalismus/fundamentalismus.php.
(8) http://www.efb.ch/Texte/adefusa.htm.
(9) http://www.jesus.ch.www/index.php/D/article/55/3447/#0.
(10) http://www.relinfo.ch/evangelikalismus/fundamentalismus.html#top.
