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Le côté obscur de l'illumination, partie 6

Un roi des chemins occultes

(Publié dans GralsWelt 71/2012)

Afin de se distinguer, le peu éduqué Friedrich Wilhelm II (1786-1797) se tourna vers l'occulte - avec de graves conséquences pour son empire.

Alors que le Siècle des Lumières mettait la raison au centre, de nombreux contre-courants sombres ont émergé, qui ont également atteint la famille royale prussienne. Friedrich Wilhelm II est tombé sous le charme des magiciens et des occultistes - un piège qui a autrefois fait craindre la fin de la Prusse moderne.

Le chemin de la Prusse vers l'État le plus moderne du monde

Voici l'histoire : le petit et pauvre électorat de Brandebourg, durement touché par la guerre de Trente Ans (1618-1648), s'était étonnamment bien développé ; avec beaucoup de chance, mais aussi avec des dirigeants exceptionnels.

pris le départ Frédéric Guillaume Ier (1640-1688). Ce « Grand Électeur » met en œuvre des réformes administratives et accueille des réfugiés protestants. Lors de la bataille de Fehrbellin (1675), il remporta une victoire décisive sur les Suédois, alors la principale nation militaire d'Europe.

Son fils Frédérick (1688-1713) était un prince baroque extravagant qui assouvit ses vanités en se faisant couronner roi de Prusse à Königsberg en 1701 (cf. « Kurz, kurz, kurios » page 352 « Les trivialités apparentes font l'histoire »). À première vue, une mesure absurde qui a coûté très cher. Mais à long terme, la splendeur de la royauté l'a emporté sur les sacrifices matériels.

son fils Frédéric Guillaume Ier. (1713–1740) est connu sous le nom de "Soldier King". Il a introduit une administration économe et exemplaire. Ses intérêts étaient particulièrement l'armée, qu'il a promu et son fils Frédéric II (1740-1786) laissé comme une arme précieuse.

En tant que prince héritier, Frédéric II avait beaucoup souffert des méthodes d'éducation brutales, presque cruelles, de son père. Il a trouvé du réconfort dans la littérature, la philosophie et la musique. Il a même écrit un "Anti-Machiavel", une écriture avec laquelle il voulait réfuter les conseils du Florentin aux gouvernants. Mais peu après son couronnement, Frédéric II agit " Philosophe sur le trône du roi ", politique de pouvoir et guerrière. Il arrache violemment la province de Silésie à l'Autriche-Hongrie mal armée. Trois guerres ont été menées pour sécuriser ce butin. La troisième guerre de Silésie, la "guerre de sept ans", a amené la Prusse au bord de la défaite, à laquelle elle n'a échappé que par chance.

En près de deux siècles, le royaume de Prusse, à l'époque l'État le plus moderne du monde, était issu de l'électorat de Brandebourg. C'était le premier État constitutionnel (avec des restrictions) de l'histoire européenne, qui différait agréablement de l'absolutisme des autres monarchies européennes pour ses citoyens. (Voir la partie 1 de cette série).

La Prusse était devenue une puissance européenne importante, considérée avec méfiance, mais aussi largement admirée et enviée. L'Autriche-Hongrie ne voulait pas se remettre de la perte de la Silésie. La France était à l'affût pour prendre des parties de l'Allemagne. Les relations avec la Russie n'étaient pas sans tension. Le problème typique d'un pouvoir interne qui a fait échouer le Second Empire allemand.

Après la mort du "Vieux Fritz", qui devait diriger avec succès l'État prussien dans des moments difficiles de bouleversements ? Frédéric II lui-même n'avait pas d'enfants...

Le "philosophe" est suivi d'un occultiste

Selon le principe de succession, le neveu du « Grand Roi » était destiné à être son successeur : Frédéric Guillaume II (1786-1797). Mais celui-ci n'était pas très doué. Son éducation était également assez pauvre, sans comparaison avec celle de son prédécesseur, à l'ombre duquel il se tenait. Quiconque suit les traces d'un génie ne peut presque jamais répondre aux attentes élevées. Comment devrait, comment pourrait, comment le pas tout à fait exceptionnel Friedrich Wilhelm II se distinguerait-il ?

Il a choisi le chemin le plus malheureux et s'est tourné vers l'occultisme. Les sciences secrètes devaient l'éclairer et les moyens magiques conduire aux succès qui lui étaient fermés sur les voies naturelles. Cela ne pouvait pas bien se passer. Le verdict d'un historien éclairé sur le malheureux roi est d'autant plus dévastateur :

«En Prusse, le vieux Fritz a été remplacé par son neveu Friedrich Wilhelm II, et le despotisme strict et éclairé a été suivi par un gouvernement sérail laxiste, qui à tous égards a pointé et s'est efforcé de reculer. Le roi avait reçu une éducation insatisfaisante, et la société d'officiers immorale dans laquelle il avait passé sa jeunesse avait émoussé et corrompu son caractère naturellement faible. Une fois sur le trône, il tomba entre les mains d'obscurants intelligents et de sociétés secrètes comme Wöllner et Bischoffswerder, qui prirent le contrôle total du gouvernement et jouèrent le jeu des fantômes le plus ignoble avec le monarque. (6, p. 363).

Sous l'emprise du mysticisme et de la drogue

En Bavière, la société secrète des Illuminati a été persécutée. (Cf. "Court, concis, curieux" page 363 "Une racine pour les théories du complot"). A travaillé à Koenigsberg Emmanuel Cant (1724-1804), le philosophe le plus important des Lumières. En France, l'encyclopédie, ouvrage de référence des Lumières en 35 volumes (publié entre 1751 et 1780), fait l'objet d'une grande attention. Et à Berlin, un roi a été couronné qui s'est laissé guider par des pseudo-scientifiques occultes.

 Initiation occulte aux mystères antiques
Les loges du XVIIe siècle formaient d'étranges assemblages. D'une part, ils étaient porteurs des idées des Lumières, des temps modernes. Mais certaines sociétés secrètes - qu'elles s'appellent Rosicrucian, Illuminati ou franc-maçonnerie n'a pas d'importance - ont transgressé les limites de la franc-maçonnerie "ordinaire". Ils développèrent des systèmes occultes de haut degré et se tournèrent vers les sciences secrètes bonnes ou « blanches ». Cela a transformé les objectifs des Lumières en leur contraire.
Les trois premiers degrés de la franc-maçonnerie offraient un chemin vers la découverte de soi. Seuls les degrés supérieurs, par exemple la « stricte observance », le « rite égyptien » inventé par Cagliostro, la « maçonnerie hermétique » ou le « rite écossais » (il y avait ou il existe des dizaines de tels systèmes de haut degré, cf. 4, p. 396) promettait l'initiation aux grands mystères de l'antiquité et l'acquisition de capacités surnaturelles.
Giovanni Barbéri (1748–1821), impliqué dans le procès de Cagliostro, écrit en 1791 : « Le système promet à ses adeptes de les amener à la perfection par la renaissance physique et morale ; par la renaissance physique, grâce à l'invention de la materia prima ou pierre philosophale et de l'acacia*, fixant l'homme dans les pouvoirs de la première jeunesse et le rendant immortel ; par la renaissance morale, puisque par l'accession à un pentagone**), elle restitue à l'homme l'état de la première innocence perdue par le péché originel. Le fondateur déclare que la maçonnerie égyptienne est née avec Enoch et Elias et a été propagée par eux dans toutes les parties du monde, mais qu'au fil des ans, elle a perdu une grande partie de sa pureté et de sa splendeur. (2, p. 91).
*) L'acacia était un symbole populaire de la franc-maçonnerie. En raison de son bois prétendument impérissable, il était considéré comme un signe de vie éternelle.
**) D'un point de vue ésotérique, le pentagone (pentagone) unit le pair (deux) à l'impair (trois) et élimine ainsi les contraires.

Même quand il est devenu prince héritier Frédéric Guillaume II Franc maçon. Il est tombé sous l'influence de deux francs-maçons de haut degré "Stricte Observance"[je]qui adhèrent au rosicrucianisme[ii] sous leur forme la plus fantastique (4, p. 912) : au clergyman Johann Christoph Wollner (1732-1800) et le général Johann Rudolph c. Bischoffswerder (1714-1803). Tous deux étaient accros à l'occultisme et ont impressionné l'héritier du trône avec leurs arts magiques. Bischoffswerder, "accessible à toutes les escroqueries magiques et alchimiques de son temps", l'avait guéri comme un prince avec une "médecine de l'Ordre" dont "propriétés surnaturelles" Des miracles ont fonctionné (4, p. 135). Bischoffswerder a préparé des stimulants artificiels, les soi-disant "Diavolini", et s'est ainsi rendu indispensable. (6, p. 382).
Friedrich Wilhelm s'installe au château de Charlottenburg en 1781 - comme Ormesus Magnus – s'initier aux mystères de l'Or et des Rose-Croix. Il croyait à la pire escroquerie fantôme produite par Wollner et Bischoffswerder. Les deux avaient le futur roi "profondément pris au piège dans les toiles d'un tour de passe-passe mystique, si profond qu'elle et ses créatures ont osé singer et effrayer la majesté insouciante avec la tromperie évidente de la nécromancie. Il y a une histoire de la bouche de la comtesse Lichtenau[iii], d'où nous apprenons que Friedrich Wilhelm a été mis dans la plus ridicule peur de la mort par un tour de passe-passe si maladroit, par lequel il a été autorisé à voir Mark Aurel, Leibniz et le Grand Électeur. (6, p. 382).
Pour ces idées honteuses « Abrutissement et escroquerie rosicruciens » (6, p. 382) les fraudeurs utilisaient des appareils (Laterna magica), ceux de l'escroc de Leipzig Johann Georges Schrepfer (ou Schröpfer, 1739-1774) utilisé pour ses séances spirites. Schrepfer était un franc-maçon particulièrement excentrique et peu recommandable qui est mort dans un suicide mis en scène devant des témoins oculaires. (4, p. 758).

Mais tous les historiens ne dévalorisent pas autant Friedrich Wilhelm II. Par exemple écrit Wilhelm Bringmann : « Le roi Friedrich Wilhelm II n'a jamais vu de fantômes, ni vrais ni faux. Il n'a jamais rapporté à ses frères dans l'ordre des apparitions fantomatiques qu'il avait lui-même vécues, il s'est plutôt plaint de ne pas pouvoir participer à de telles révélations. Il enviait les gens qui disaient cela et aurait donné beaucoup pour être lui-même parmi les "bénéficiaires". (1, p. 137).

 Contre la pure raison
« Personne ne conteste que le roi était rosicrucien. Le fait que Bischoffswerder et Wöllner aient été les figures de proue du rosicrucianisme ne peut pas non plus être contesté. Par contre, je doute que les supérieurs de l'ordre aient réellement existé. Les supérieurs mystérieux, imaginaires et inconnus de l'ordre signaient leurs lettres de leur pseudonyme rosicrucien. Une fois, ils se sont appelés Hannageron, puis Numen ou Rosarius. Comme on dit qu'ils sont toujours dans des pays lointains sur des questions religieuses, il a souvent fallu des semaines, voire des mois, pour que leurs réponses arrivent. Les supérieurs de l'ordre étaient certainement une invention de Wöllner et Bischoffswerder.Au début, le duc Friedrich August (de Brunswick, 1740-1805, général prussien) appartenait peut-être au groupe des mages d'outre-mer qui écrivaient des lettres.
La structure et l'organisation de l'ordre, jusqu'aux supérieurs fictifs, étaient propres aux Rose-Croix, caractéristiques de cette société secrète, dont la structure interne était taboue pour tout le monde, parfois même pour les membres de l'ordre...
L'ensemble du mouvement rosicrucien ne peut être compris qu'à partir du moment où il est né. Les Illuminati et en même temps les Rose-Croix ont produit le rationalisme et l'illumination comme un contrepoids émotionnellement compréhensible. Tandis que la suite athée des Lumières faisait appel à la raison pure et tentait d'expliquer ainsi tous les phénomènes de la vie, les Rose-Croix basculaient sur le sentiment et la foi et voyaient dans leur travail une commande de leur Créateur. Donc, être rosicrucien n'était pas nécessairement quelque chose d'imparfait, intrinsèquement négatif.
Hans Joachim Neumann. (UNEus 5, p. 164 sq.)

La fin de la Prusse moderne ?

En tant que roi, Friedrich Wilhelm II a confié à Wöllner de hautes fonctions. Entre autres, il a nommé l'ambitieux ministre de la Justice : "Un homme ambitieux, par Zealot (Grec : fanatiques = fanatiques) attitude, il a publié son fameux édit religieux dès qu'il est devenu ministre; grâce à cela et à d'autres mesures que son influence a exercées sur le roi, il a pu détruire presque tout ce qui était entré dans le pays sous Frédéric le Grand en termes d'illumination et d'esprit tolérant. Il a été appelé à juste titre l'un des fossoyeurs de l'ancienne Prusse. Il a également causé des dommages considérables à la franc-maçonnerie. (4, p. 912).

Wöllner et son cercle rosicrucien ont combattu tout ce qui ressemblait à l'illumination. Son influence malheureuse a nui à ce qui était autrefois le pays le plus progressiste. Au lieu des réformes qui étaient dues, une grande partie de ce qui avait déjà été réalisé a été détruite. Les citoyens étaient instables, l'administration constitutionnelle autrefois exemplaire souffrait et l'armée pourrissait. Une bonne décennie de mauvais gouvernement sous ce tordu par des délires occultes Frédéric Guillaume II était suffisant pour faire reculer la Prusse de plusieurs décennies.

Son fils et successeur Frédéric Guillaume III. (1797-1840) a échappé au piège occulte et n'est pas non plus devenu franc-maçon. Il s'est séparé de Wöllner et de Bischoffswerder, mais n'a pas vu assez clair pour changer les choses. Il s'enivre de l'aura de son grand-oncle, le « vieux Fritz », et ne veut pas voir à quel point le vrai prussianisme a dégénéré.

Ce qui était autrefois le pays le plus moderne du monde a reçu le prix des guerres napoléoniennes avec la défaite la plus dévastatrice de son histoire. Mais la Prusse n'était pas encore perdue, l'esprit friederizien n'était pas éteint. Il y avait encore de grandes personnalités en Prusse qui ont vu ce qui était nécessaire et l'ont au moins partiellement mis en œuvre, afin que le pays presque péri puisse se redresser après les guerres napoléoniennes. (Cf. "Court, concis, curieux" page 315 "Un réformateur en des temps plus agités"). Beaucoup de ces réformateurs étaient des francs-maçons ; par exemple Blücher, Fichte, Gneisenau, Hardenberg, Scharnhorst, v. Pierre. De même, les empereurs allemands Wilhelm I. et Friedrich III.

Littérature:
(1) Bringmann Wilhelm, La Prusse sous Friedrich Wilhelm II (1786–1797), Peter Lang, Francfort 2001.
(2) Freller Thomas, Cagliostro, Sutton, Erfurt 2001.
(3) Hagl Siegfried, Chaff and Wheat, Gralsverlag, Hart-Purgstall, 2004.
(4) Lenhoff Eugen/Posner Oskar/Binder Dieter A., Internationales Freimaurer Lexikon, Herbig, Munich 2000.
(5) Neumann Hans-Joachim, Friedrich Wilhelm II., La Prusse sous les Rose-Croix, Edition q, Berlin 1997.
(6) Scherr Johannes, Culture allemande et histoire morale, Agrippine, Wiesbaden

www…
Frédéric Guillaume II
http://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_II._(Prusse).
 Respect strict :
http://de.wikipedia.org/wiki/Strikte_Observanz