Un rey de los caminos ocultos

(Publicado en GralsWelt 71/2012)

Para distinguirse, el poco educado Friedrich Wilhelm II (1786-1797) recurrió al ocultismo, con graves consecuencias para su imperio.

Mientras que el Siglo de las Luces puso la razón en el centro, surgieron numerosas contracorrientes oscuras, que también alcanzaron a la familia real prusiana. Friedrich Wilhelm II cayó bajo el hechizo de magos y ocultistas, una trampa que una vez hizo temer el fin de la Prusia moderna.

El camino de Prusia hacia el estado más moderno del mundo

Aquí está la historia: el pequeño y pobre Electorado de Brandeburgo, gravemente golpeado por la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), se había desarrollado sorprendentemente bien; con mucha suerte, pero también con gobernantes destacados.

hizo el comienzo Federico Guillermo I (1640-1688). Este "Gran Elector" implementó reformas administrativas y acogió a refugiados protestantes. En la batalla de Fehrbellin (1675) obtuvo una victoria decisiva sobre los suecos, entonces la principal nación militar de Europa.

Su hijo Federico (1688-1713) fue un extravagante príncipe barroco que satisfizo sus vanidades haciéndose coronar rey de Prusia en Königsberg en 1701 (cf. “Kurz, kurz, kurios” página 352 “Las aparentes trivialidades hacen historia”). A primera vista, una medida sin sentido que costó mucho dinero. Pero a la larga, el esplendor de la realeza superó los sacrificios materiales.

su hijo Federico Guillermo I. (1713-1740) es conocido como el "Rey Soldado". Introdujo una administración económica y ejemplar. Sus intereses eran particularmente los militares, que él promovió y su hijo Federico II (1740-1786) dejado como un arma valiosa.

Como príncipe heredero, Federico II había sufrido mucho por los métodos de crianza brutales, casi crueles, de su padre. Encontró algo de consuelo en la literatura, la filosofía y la música. Incluso escribió un "Anti-Machiavel", un escrito con el que quería refutar los consejos de los florentinos para los gobernantes. Pero poco después de su coronación, Federico II actuó "Filósofo en el trono del rey", poder-político y bélico. Arrebató violentamente la provincia de Silesia de Austria-Hungría, pobremente armada. Se libraron tres guerras para asegurar este botín. La Tercera Guerra de Silesia, la "Guerra de los Siete Años", llevó a Prusia al borde de la derrota, de la que solo escapó por suerte.

En casi dos siglos, el Reino de Prusia, en ese momento el estado más moderno del mundo, había surgido del Electorado de Brandeburgo. Fue el primer estado constitucional (con restricciones) de la historia europea, que se diferenció gratamente del absolutismo de otras monarquías europeas para sus ciudadanos. (Ver parte 1 de esta serie).

Prusia se había convertido en una importante potencia europea, vista con recelo, pero también muy admirada y envidiada. Austria-Hungría no quería superar la pérdida de Silesia. Francia estaba al acecho para tomar partes de Alemania. Las relaciones con Rusia no estuvieron exentas de tensión. El típico problema de un poder interno que provocó el fracaso del Segundo Imperio Alemán.

Después de la muerte del "Viejo Fritz", ¿quién iba a liderar con éxito el estado prusiano en tiempos difíciles de agitación? Federico II no tuvo hijos...

El “filósofo” es seguido por un ocultista

Según el principio de sucesión, el sobrino del "Gran Rey" estaba destinado a ser su sucesor: Federico Guillermo II (1786-1797). Pero éste no tenía mucho talento. Su educación también fue bastante pobre, no comparable con la de su predecesor, a cuya sombra se encontraba. Cualquiera que siga los pasos de un genio casi nunca puede cumplir con las altas expectativas. ¿Cómo debería, cómo podría, cómo se distinguiría el no precisamente sobresaliente Friedrich Wilhelm II?

Eligió el camino más desafortunado y se volvió hacia el ocultismo. Las ciencias secretas deben iluminarlo y los medios mágicos conducirlo a los éxitos que le estaban cerrados en los caminos naturales. Esto no podía salir bien. El veredicto de un historiador ilustrado sobre el desventurado rey es igualmente devastador:

“En Prusia, el viejo Fritz fue sucedido por su sobrino Friedrich Wilhelm II, y el despotismo estricto e ilustrado fue seguido por un gobierno de serrallo laxo, que en todos los aspectos apuntaba y se esforzaba hacia atrás. El rey había recibido una educación insatisfactoria, y la sociedad de oficiales inmorales en la que pasó su juventud había embotado y corrompido su carácter naturalmente débil. Una vez en el trono, cayó en manos de astutos oscurecedores y sociedades secretas, como Wöllner y Bischoffswerder, quienes tomaron el control total del gobierno y jugaron el juego de fantasmas más despreciable con el monarca. (6, pág. 363).

Bajo la influencia del misticismo y las drogas

En Bavaria, la sociedad secreta de los Illuminati fue perseguida. (Cf. "Breve, conciso, curioso" página 363 "Una raíz para las teorías de la conspiración"). Trabajó en Koenigsberg emmanuel kant (1724–1804), el filósofo más importante de la Ilustración. En Francia, la enciclopedia, la obra maestra de la Ilustración en 35 volúmenes (publicada entre 1751 y 1780), recibió mucha atención. Y en Berlín fue coronado un rey que se dejó guiar por pseudocientíficos ocultos.

 Iniciación oculta en los misterios antiguos
Las logias del siglo XVII formaban extrañas asambleas. Por un lado eran portadores de las ideas de la Ilustración, de los tiempos modernos. Pero algunas sociedades secretas, ya sea que se llamen rosacruces, Illuminati o masonería, es irrelevante, transgredieron los límites de la masonería "ordinaria". Desarrollaron sistemas ocultos de alto grado y se volvieron hacia las ciencias secretas buenas o "blancas". Esto convirtió los objetivos de la Ilustración en su opuesto.
Los tres primeros grados de la masonería ofrecían un camino hacia el autodescubrimiento. Sólo los grados superiores, por ejemplo la "observancia estricta", el "rito egipcio" inventado por Cagliostro, la "masonería hermética" o el "rito escocés" (hubo o hay decenas de sistemas de grados tan altos, cf. 4, p. . 396) prometía la iniciación en los grandes misterios de la antigüedad y el logro de habilidades sobrenaturales.
Juan Barberi (1748-1821), que participó en el juicio de Cagliostro, escribió en 1791: “El sistema promete a sus seguidores llevarlos a la perfección a través del renacimiento físico y moral; por el renacimiento físico, en virtud de la invención de la materia prima o piedra filosofal y la acacia*, fijando al hombre en los poderes de la primera juventud y haciéndolo inmortal; por el renacimiento moral, ya que por la consecución de un pentágono**) devuelve al hombre al estado de la primera inocencia perdida por el pecado original. El fundador afirma que la masonería egipcia se originó con Enoch y Elias y fue difundida por ellos a todas partes del mundo, pero que a través de los años ha perdido mucho de su pureza y esplendor. (2, pág. 91).
*) La acacia era un símbolo popular de la masonería. Por su madera supuestamente imperecedera, se consideraba un signo de vida eterna.
**) Desde un punto de vista esotérico, el pentágono (pentágono) une lo par (dos) con lo impar (tres) y así elimina los opuestos.

Incluso cuando se convirtió en príncipe heredero Federico Guillermo II Masón. Cayó bajo la influencia de dos masones de "Estricta Observancia" de alto grado.[I]que se adhieren al rosacrucismo[ii] en su forma más fantástica (4, p. 912): al clérigo Johann Christoph Wollner (1732-1800) y el general Juan Rodolfo v. Bischoffswerder (1714-1803). Ambos eran adictos a lo oculto e impresionaron al heredero al trono con sus artes mágicas. Bischoffswerder, "accesible a toda estafa mágica y alquímica de su tiempo", lo haba curado como un prncipe con una "medicina de la Orden" cuyo "propiedades sobrenaturales" Los milagros obraron (4, p. 135). Bischoffswerder preparó estimulantes artificiales, los llamados "Diavolini" y así se hizo indispensable. (6, pág. 382).
Friedrich Wilhelm se instaló en el Palacio de Charlottenburg en 1781, como Ormesus Magnus – iniciarse en los misterios del Oro y Rosacruces. Creía en la peor estafa de fantasmas que produjeron Wollner y Bischoffswerder. Los dos tenían al futuro rey. "profundamente atrapada en las redes del juego de manos místicas, tan profundas que ella y sus criaturas se atrevieron a imitar y asustar a la descuidada majestad con el evidente engaño de la nigromancia. Hay una historia de la boca de la condesa Lichtenau[iii], de donde aprendemos que Friedrich Wilhelm fue puesto en el más ridículo miedo a la muerte por un juego de manos tan torpe, por el cual se le permitió ver a Mark Aurel, Leibniz y el Gran Elector ". (6, pág. 382).
Por estas ideas vergonzosas "Rosicruz embruteciendo y estafando" (6, p. 382) los estafadores utilizaron aparatos (Laterna magica), los del estafador de Leipzig Johann Jorge Schrepfer (o Schröpfer, 1739-1774) utilizado para sus sesiones espiritistas. Schrepfer fue un masón particularmente excéntrico y de mala reputación que murió en un suicidio teatralmente escenificado frente a testigos presenciales. (4, pág. 758).

Pero no todos los historiadores devalúan tanto a Friedrich Wilhelm II. Por ejemplo escribe Wilhelm Bringmann: “El rey Friedrich Wilhelm II nunca vio fantasmas, ni reales ni falsos. Nunca informó a sus hermanos en el orden de las apariciones fantasmales que él mismo había experimentado, sino que se quejó de que no podía participar de tales revelaciones. Envidiaba a las personas que decían eso, y él mismo hubiera dado mucho por estar entre los 'beneficiarios'”. (1, pág. 137).

 Contra la pura razón
“Nadie discute que el rey era rosacruz. Tampoco se puede discutir el hecho de que Bischoffswerder y Wöllner fueran las figuras principales dentro del rosacrucismo. Por otro lado, dudo que los superiores de la orden realmente existieran. Los misteriosos, imaginarios, desconocidos superiores de la orden firmaban sus cartas con su seudónimo rosacruz. Una vez se llamaron a sí mismos Hannageron, luego Numen o Rosarius. Dado que se dice que siempre están en países lejanos por asuntos religiosos, a menudo tomaban semanas, incluso meses, para que llegaran sus respuestas. Los superiores de la orden fueron sin duda una invención de Wöllner y Bischoffswerder; en los primeros días, el duque Friedrich August (de Brunswick, 1740-1805, general prusiano) pudo haber pertenecido al grupo de magos de ultramar que escribían cartas.
La estructura y organización de la orden, hasta los superiores ficticios, eran propias de los rosacruces, características de esta sociedad secreta, cuya estructura interna era tabú para todos, a veces incluso para los miembros de la orden...
Todo el movimiento rosacruz sólo puede entenderse desde el momento en que surgió. Los Illuminati y al mismo tiempo los Rosacruces produjeron el racionalismo y la ilustración como un contrapeso emocionalmente comprensible. Mientras el tren ateo de la Ilustración apelaba a la razón pura y trataba de explicar todos los fenómenos de la vida de esta manera, los rosacruces encendían el sentimiento y la fe y veían en su obra un encargo de su Creador. Así que ser rosacruz no era necesariamente algo defectuoso, inherentemente negativo”.
Hans Joachim Neumann. (Aus 5, p.164 ss.)

¿El fin de la Prusia moderna?

Como rey, Friedrich Wilhelm II confió a Wöllner altos cargos. Entre otras cosas, nombró al ambicioso Ministro de Justicia: "Un hombre ambicioso, por Zealot (Griego: fanáticos = fanáticos) actitud, promulgó su notorio edicto religioso tan pronto como se convirtió en ministro; a través de esta y otras medidas que su influencia ejerció sobre el rey, pudo destruir casi todo lo que había llegado al país bajo Federico el Grande en términos de ilustración y espíritu tolerante. Con razón se le ha llamado uno de los sepultureros de la antigua Prusia. También hizo un daño considerable a la masonería”. (4, pág. 912).

Wöllner y su círculo rosacruz lucharon contra todo lo que parecía iluminación. Su nefasta influencia perjudicó al que alguna vez fue el país más progresista. En lugar de las reformas que debían, se destruyó mucho de lo que ya se había logrado. Los ciudadanos estaban inquietos, la otrora ejemplar administración constitucional estaba sufriendo y el ejército se estaba pudriendo. Una buena década de mal gobierno bajo ese retorcido por delirios ocultos Federico Guillermo II fue suficiente para hacer retroceder a Prusia décadas.

Su hijo y sucesor. Federico Guillermo III. (1797-1840) escapó de la trampa oculta y tampoco se convirtió en masón. Se separó de Wöllner y Bischoffswerder, pero no vio lo suficientemente claro como para cambiar las cosas. Se embriagó con el aura de su tío abuelo, el "viejo Fritz", y no quiso ver hasta qué punto había degenerado el prusianismo real.

El que alguna vez fue el país más moderno del mundo recibió la recompensa en las Guerras Napoleónicas con la derrota más devastadora de su historia. Pero Prusia aún no estaba perdida, el espíritu frideriziano no se extinguía. Todavía había grandes personalidades en Prusia que vieron lo que era necesario y lo implementaron al menos parcialmente, para que el país casi desaparecido pudiera recuperarse después de las Guerras Napoleónicas. (Cf. "Breve, conciso, curioso" página 315 "Un reformador en tiempos más convulsos"). Muchos de estos reformadores eran masones; por ejemplo Blücher, Fichte, Gneisenau, Hardenberg, Scharnhorst, v. Roca. Asimismo, los emperadores alemanes Wilhelm I. y Friedrich III.

Literatura:
(1) Bringmann Wilhelm, Prusia bajo Friedrich Wilhelm II (1786–1797), Peter Lang, Frankfurt 2001.
(2) Freller Thomas, Cagliostro, Sutton, Erfurt 2001.
(3) Hagl Siegfried, Chaff and Wheat, Gralsverlag, Hart-Purgstall, 2004.
(4) Lenhoff Eugen/Posner Oskar/Binder Dieter A., Internationales Freimaurer Lexikon, Herbig, Munich 2000.
(5) Neumann Hans-Joachim, Friedrich Wilhelm II., Prussia under the Rosicrucians, Edición q, Berlín 1997.
(6) Scherr Johannes, cultura alemana e historia moral, Agrippina, Wiesbaden

www …
Federico Guillermo II
http://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_II._(Prusia).
 Estricta observancia:
http://de.wikipedia.org/wiki/Strikte_Observanz