Pubblicato in GralsWelt numero 11/2003)
Il meraviglioso equilibrio
Tutto è connesso a tutto
Con il trionfo della meccanica nel 17° secolo, divenne popolare un metodo che rende i sistemi complicati accessibili alla comprensione scomponendoli in componenti più semplici. Questo metodo si è dimostrato più volte nella tecnologia. Ad esempio, durante lo sviluppo di un'auto, un progettista di pneumatici non ha bisogno di avere una conoscenza approfondita del comportamento di accensione dei motori diesel o di sapere esattamente quali sono i componenti elettrici dell'auto. Se tutti i componenti funzionano da soli, l'intero sistema dovrebbe funzionare in modo soddisfacente dopo che sono stati assemblati.
Questo metodo di indagine penetrò anche nella biologia. Gli esseri viventi sono stati esaminati, catalogati, sistematizzati e sezionati in isolamento. I biologi del 18° secolo erano quindi considerati anatomisti, collezionisti di piante, coleotteri e farfalle, che a volte non erano riconosciuti come scienziati dai fisici.
Darwin fu un buon osservatore della natura che riconobbe le interdipendenze degli esseri viventi che studiamo oggi come "equilibri ecologici":
“Solo i bombi visitano il trifoglio rosso, perché le altre specie di coleotteri non riescono a raggiungere il nettare. È stato suggerito che le farfalle possano anche fertilizzare il trifoglio, ma dubito che questo possa accadere con il trifoglio rosso...
Possiamo quindi supporre probabile che se in Inghilterra l'intero genere del calabrone diventasse raro o scomparisse del tutto, lo stesso accadrebbe con il trifoglio rosso. Il numero di bombi in un distretto ora dipende in gran parte dal numero di topi campagnoli che distruggono i loro favi e nidi. Il colonnello Newman... credeva che "in tutta l'Inghilterra più di due terzi dei nidi di bombi venissero distrutti dai topi". È noto che il numero di topi dipende dal numero di gatti. "Vicino ai villaggi e alle città di campagna", dice Newman, "ho trovato la maggior parte dei nidi di bombi, che attribuisco ai gatti che uccidono i topi. È quindi del tutto plausibile che la presenza di un gran numero di gatti, attraverso la mediazione di topi e poi di bombi, possa determinare il numero di piante di trifoglio rosso'”. (7, p. 136).
Le scienze naturali volevano principalmente avvantaggiare le persone. Nei libri di storia naturale che leggevo da bambino, ad esempio, gli insetti erano divisi in “benefici” e “parassiti”; corrispondente all'approccio settecentesco secondo cui l'uomo dovrebbe superare la natura e adattarla ai suoi bisogni. Ciò che lo ha aiutato è stato utile, ciò che ha ostacolato la sua strada è stato dannoso.
Nel 19° secolo, molti scienziati naturali si resero conto che la natura vivente è più della somma di piante e animali. I cicli naturali, le interazioni tra gli esseri viventi e le condizioni ambientali sono stati riconosciuti come determinanti per le possibilità della vita. Nel 1866, Ernst Haeckel introdusse il nome "ecologia" per
"l'intera scienza delle relazioni dell'organismo con il mondo esterno circostante".
Solo nella seconda metà del XX secolo si è diffusa l'importanza dei molteplici equilibri dinamici nell'interazione degli esseri viventi con le materie prime e le forze naturali.
Dal semplice al complicato: un'impossibilità fisica?
Lo sviluppo della vita, da inizi molto semplici a strutture sempre più complicate, può essere dato per scontato, anche se nessuna teoria può ancora spiegare come siano nate e si siano sviluppate le tante diverse forme di vita.
Questo sviluppo dal primo, primitivo essere unicellulare a manifestazioni sempre più differenziate dei viventi è una delle meraviglie della natura che sembra contraddire le leggi fisiche.
Nel 19° secolo, la termodinamica, una scienza apparentemente piuttosto astratta, ha fornito un nuovo approccio il cui significato filosofico non è stato ancora completamente discusso:
Il principio dell'entropia.
L'entropia risulta dalla seconda legge della termodinamica con un'affermazione che a prima vista sembra banale:
"Il calore può essere trasferito da un corpo a temperatura più alta a un corpo a temperatura più bassa, ma non viceversa".
Attraverso questa Seconda Legge otteniamo una gerarchia di energie. Da lui si deve dedurre che una quantità di calore ad alta temperatura ha valore maggiore della stessa quantità di calore a bassa temperatura. Allo stesso modo, diversi tipi di energia hanno valori diversi, poiché l'energia "superiore" può (almeno teoricamente) essere convertita in una inferiore senza perdite, ma mai viceversa.
In una forma espansa, questa frase dice che tutti i processi fisici e chimici avvengono sempre da soli in modo tale che l'energia di alta qualità diventi inferiore, cioè che il disordine aumenti.
Questa considerazione generale si applica non solo all'energia, ma anche a tutti gli altri processi. Sia che l'alcool evapori, un pezzo di legno bruci in fumo e cenere, sia che due sostanze si mescolino: i prodotti finali sono sempre meno ordinati rispetto alle materie prime. Il più primitivo strutturato è il più probabile.
Il concetto di entropia è stato introdotto per trovare una misura di queste perdite che si verificano ad ogni conversione di energia, di questo disordine che, secondo i concetti fisici, deve crescere ad ogni processo. È una variabile di stato che può essere colta solo matematicamente e non può essere misurata direttamente.
Una spiegazione umoristica è attribuita a Heisenberg, che si dice abbia affermato che si può riconoscere la natura dell'entropia dal fatto che il disordine sorge sempre "da solo" sulla sua scrivania.
Ci sono differenze interessanti in natura. Con la "materia morta" si può osservare come l'entropia aumenta ovunque: le rocce intemperie, le montagne vengono erose dall'acqua e dal vento, la materia organica si disintegra. Le cose a più alta energia e più strutturate diventano più semplici, meno complesse, più disordinate.
La vita, invece, ha un effetto “anentropico”. Ogni essere vivente, anche il più piccolo e poco appariscente, è una complicatissima fabbrica chimica in cui si creano macromolecole organiche da pochi semplici precursori, di una complessità che è stata compresa solo da pochi decenni.
Visto in questo modo, qualsiasi essere vivente è altamente improbabile, termodinamicamente parlando. Si compone di numerose strutture che, statisticamente parlando, non dovrebbero nemmeno esistere. Questa improbabilità fisica dell'esistenza dei viventi ha l'effetto che ogni singolo essere vivente è instabile, è sostenuto da complicati equilibri dinamici, e il suo tempo è limitato. Ma la vita in quanto tale si sta evolvendo e evolvendo, aumentando la diversità delle specie e producendo forme di vita sempre più altamente strutturate. Mai prima d'ora ci sono state specie così diverse sul nostro pianeta che nel 18° o 19° secolo, cioè prima che le specie si estinguessero a causa dell'intervento umano.
Questo effetto anentropico della vita non confuta la legge dell'entropia. Perché la terra è coinvolta nel flusso di energia sole - terra - spazio. Il sole fornisce l'energia indispensabile per tutta la vita e la terra fornisce le sostanze necessarie. L'entropia dell'intero sistema aumenta, anche se, contrariamente a ogni probabilità, diminuisce negli esseri viventi.
Eppure, questo sviluppo altamente improbabile della vita, contrario alle leggi fisiche della materia inanimata, non è un miracolo?
vespe scavatrici
Tutti hanno sentito parlare delle vespe scavatrici, forse le hanno anche viste fare il loro fantastico lavoro in una soleggiata giornata estiva. La loro famiglia delle vespe pungenti o Speghidae comprende circa 5000 specie di vespe di dimensioni molto diverse, il cui stile di vita è simile in quanto le femmine paralizzano insetti o ragni con un pungiglione, per poi inserirli in cavità predisposte come alimento per le larve di vespa e chiudeteli con un uovo occupate. Il piccolo insetto compie una catena di azioni logiche che devono combaciare senza soluzione di continuità per garantire la prole.
Riesci a immaginare che un insetto abbia paralizzato un bruco con una puntura mirata nel punto giusto, ma non lo abbia ucciso? Il bruco deve rimanere fresco, altrimenti è inutile che la larva si schiuda dall'uovo attaccato al bruco. Cosa fa sì che la vespa agisca così lontano "in avanti"? Agisce secondo i piani, ad esempio nel senso della "teoria del massaggio"?
Anche ai tempi di Darwin, il noto entomologo Jean Henri Fabre (1823-1915) contraddiceva le ipotesi evolutive basate sulle sue osservazioni sulle vespe scavatrici:
“Nota: l'insetto non è stato il chirurgo di oggi fin dall'inizio. È arrivato solo fino a questo punto attraverso prove, apprendistati e diversi livelli di abilità. Nel processo, la selezione ha "setacciato", lasciando cadere i meno capaci, trattenendo i più talentuosi e con un accumulo di abilità individuali oltre a quelle già ereditate, l'istinto come sappiamo si è gradualmente sviluppato.
L'argomento è sbagliato: un istinto sviluppato gradualmente è un'impossibilità palpabile. L'arte di prendersi cura di una larva richiede maestri, non va bene con gli apprendisti. Gli imenotteri devono essere eccellenti fin dall'inizio o non preoccuparsene affatto. Due condizioni devono essere soddisfatte in ogni circostanza: la possibilità che l'insetto attiri la sua preda, che è più grande e più forte di quello che è, al nido e la deponga lì, e la possibilità che il verme appena scappato entri tranquillamente nel cellule strette possono consumare prede vive e relativamente grandi. Queste condizioni possono essere soddisfatte solo dalla cessazione del movimento nella vittima e, per essere totale, sono necessarie più coltellate alla schiena, una in ciascun centro motorio. Se la paralisi e il torpore non vengono raggiunti in misura sufficiente, il verme grigio resisterà agli sforzi del cacciatore, conducendo una lotta disperata lungo la strada e non arrivando a destinazione. A meno che non si raggiunga la completa immobilità, l'uovo attaccato al verme perirà sotto le convulsioni del gigante. Non ci sono vie di mezzo qui, nessun successo parziale. O il bruco viene trattato con la massima cura e la specie Hymenoptera sopravvive, oppure la vittima è solo parzialmente paralizzata e la prole di Hymenoptera muore con l'uovo.
Avendo imparato dalla logica inconfutabile delle cose, dobbiamo ammettere che la prima vespa pelosa delle sabbie che catturò un bruco grigio per nutrire la sua larva trattò il paziente con il metodo oggi in uso. Afferrò la pelle del collo dell'animale, trafisse ogni nodo nervoso e, quando il mostro fece un tentativo di resistere, gli strinse il cervello masticando. Così doveva essere, perché, ripetiamo, un killer inesperto che a poco a poco si cimentava nel suo lavoro non avrebbe lasciato successori, poiché lo sviluppo dell'uovo sarebbe diventato impossibile. Senza le sue abilità chirurgiche completamente addestrate, il macellaio di bruchi si sarebbe estinto nella prima generazione. (1, p. 121 segg.).
I Circoli dei Viventi
Con l'evoluzione della vita, anche l'ambiente si è evoluto; perché gli esseri viventi non solo si sono adattati al loro ambiente, ma lo hanno anche cambiato in una direzione che promuove la vita.
La vita non solo ha saputo adattarsi ai cicli naturali come il ciclo dell'acqua, nonché alle ore del giorno e alle stagioni, ma ha anche sviluppato i propri cicli come il ciclo ossigeno-anidride carbonica, i cicli dei nutrienti negli ecosistemi, ecc. Perché non ce ne sono in natura immondizia. Lo spreco di una persona è la base della vita per l'altra e l'inquinamento, la distruzione o gli squilibri che possono verificarsi vengono ripuliti "da soli".
La Terra una volta era un pianeta morto di roccia e acqua con un'atmosfera tossica per gli esseri viventi oggi. I pochi centimetri di humus sulla superficie terrestre da cui dipende tutta la vita terrestre, un'atmosfera respirabile, la copertura vegetale che protegge dall'erosione, sono conquiste di esseri viventi creati in milioni di anni. Perché la vita di ieri stava gettando le basi per la vita di oggi. La vita stessa assicura che la vita possa andare avanti e svilupparsi ulteriormente. Una meraviglia della natura?
Gaia - la terra, un essere vivente?
Le molte meraviglie della natura hanno indotto ricercatori lungimiranti a chiedersi se gli approcci meccanicistici standard siano sufficienti per comprendere la meravigliosa interazione delle molte forze che consentono l'emergere, l'ascesa e la perpetuazione della vita sul nostro pianeta.
La biosfera in cui solo la vita è possibile è relativamente sottile come la rugiada su una mela. Già a 15 chilometri di altitudine fa già troppo freddo e l'aria troppo rarefatta per sopravvivere, e dopo pochi chilometri sotto la superficie terrestre con la sua crosta raffreddata di terra solida, fa già di nuovo troppo caldo. Questa sottile biosfera contiene i sistemi di supporto vitale del pianeta e ha fornito condizioni relativamente stabili, come solo piccole fluttuazioni di temperatura, per milioni di anni, che sono i prerequisiti per lo sviluppo della vita.
Secondo le attuali conoscenze, la luminosità del sole è aumentata di 25 % dall'inizio della vita 3,6 miliardi di anni fa. Tuttavia, la temperatura sulla superficie terrestre è rimasta a un livello confortevole per tutta la vita durante questi eoni.
L'atmosfera terrestre è costituita anche da una miscela di gas termodinamicamente improbabile e chimicamente instabile che rimane costante per lunghi periodi di tempo.
Apparentemente, la biosfera reagisce in modo flessibile alle influenze esterne, come i cambiamenti nella radiazione solare. Grazie ai poteri di autoguarigione della biosfera, la vita è sopravvissuta persino a catastrofi potenzialmente letali come impatti *) e gigantesche eruzioni vulcaniche.
Tali osservazioni hanno portato il chimico inglese JE Lovelock a proporre l'"ipotesi di Gaia", che vede l'intero globo come un essere vivente, sensibile ai disturbi e che mantiene mirabilmente gli equilibri favorevoli alla vita.
Questo pensiero è vicino alla vecchia immagine della "Madre Terra"; Il nome della dea greca della terra "Gaia" non è stato scelto a caso.
L'ipotesi di Gaia difficilmente può essere provata con mezzi scientifici. Ma mostra che gli scienziati di mentalità aperta sono disposti a lasciare il pensiero puramente meccanicistico e non escludere influenze superiori fin dall'inizio. Del resto, l'ipotesi di Gaia ha portato interessanti spunti di riflessione e persino azzardato alcune previsioni - il banco di prova di ogni teoria - che sono già state confermate.
Segnali dal trascendente?
Gli scienziati naturali sono generalmente attenti osservatori della natura. Molti di loro sono affascinati dalle meraviglie della natura e ammirano i processi naturali che i darwinisti tradizionali trovano difficile da spiegare. Nell'articolo "The Rise of Life" abbiamo descritto un'esistenza parassitaria particolarmente strana usando l'esempio del cosiddetto verme cerebrale, che non rientra nella spiegazione comune. Un altro esempio su questo argomento sarebbero le vespe scavatrici (vedi riquadro).
È qui che entrano in gioco i pensieri non convenzionali dei biologi moderni, che vengono discussi come la "teoria del massaggio" (6, p. 297). Da un lato, questa teoria vede la relazione fondamentale di tutti gli esseri viventi, che suggerisce un'origine comune. Allo stesso tempo, tuttavia, ci sono differenze così grandi tra le specie che la ben nota spiegazione evolutiva della speciazione non è soddisfacente. Anche il presunto codice genetico universale ha diverse deviazioni in numerosi organismi, che, secondo la teoria evoluzionistica, devono essere sorti più volte indipendentemente l'uno dall'altro (6, p. 162).
Quindi si impone l'assunto indimostrabile che l'ascesa della vita sia basata su un piano uniforme, cioè un piano di creazione. Ad esempio, quando specie animali molto diverse sviluppano le stesse strutture in modi molto diversi. La nicotina e la caffeina si trovano in un'ampia varietà di piante non correlate; Picchi, oritteropi, formichieri e pangolini hanno una lingua lunga e appiccicosa sporgente per catturare gli insetti; ecc. (6, p. 159).
Darwin come teista? Darwin, in quanto prete addestrato della Chiesa anglicana, non era un darwinista estremo ma, in quanto attento osservatore della natura, era commosso dalle meraviglie della natura:
“Un'altra fonte dell'esistenza di Dio, legata alla ragione più che all'emozione, mi sembra avere più peso. Ciò nasce dall'estrema difficoltà, o meglio dall'impossibilità, di vedere che questo vasto e meraviglioso universo che racchiude l'uomo, con la sua capacità di vedere lontano nel passato e lontano nel futuro, è il risultato di un cieco caso o necessità. A pensarci bene, mi sento in dovere di cercare una causa prima dotata di un intelletto in qualche modo analogo a quello dell'uomo, e merito di essere chiamato teista". (5, pag. 150)
Questo ci riporta al presupposto, disapprovato dalla maggior parte degli scienziati, di uno sviluppo teleologico (mirato) o intenzionale, cioè non puramente accidentale.
Una seconda idea di base della teoria del massaggio è l'assunto che gli esseri viventi mostrino specifici "segnali di progettazione", cioè proprietà che non possono essere spiegate da processi evolutivi e suggeriscono un pianificatore. Le strutture possono essere viste come segnali di progettazione
* la cui formazione non può essere spiegata dai meccanismi noti
* le cui caratteristiche costruttive sono più insolite di quanto la funzione della struttura farebbe pensare
* la cui bellezza non è dovuta solo alla funzionalità (6, p. 297).
Tali segnali progettuali possono essere riconosciuti intuitivamente, purché non si rifiutino tali intuizioni fin dall'inizio per pregiudizi acquisiti. Tuttavia, se sei disposto a lasciare che le bellezze della natura influiscano sui tuoi sentimenti, ne incontrerai le meraviglie. L'armonia naturale e l'estetica poi, oggi come migliaia di anni fa, danno un'idea del principio superiore che sta al di sopra di tutte le cose terrene, senza il quale né il mondo né la vita né noi umani potrebbero esistere. Chi sperimenta la natura in se stesso non ha più bisogno di "prove di Dio" per sentire la grandezza del Creatore e la sua opera.
Continua Parte VI.
LETTERATURA:
(1) Fabre, Jean Henri "Dal meraviglioso mondo degli istinti", Westkulturverlag, Anton Hain, Meisenheim/Glahn, 1950.
(2) Hagl, Siegfried "Alla ricerca di una nuova visione del mondo", Casa editrice della Fondazione del messaggio del Graal, Stoccarda 2002.
(3) Hagl, Siegfried, "Il divario tra scienza e verità", pubblicato dalla Grail Message Foundation, Stoccarda, 1986.
(4) Hagl, Siegfried "Se non fosse un miracolo...", casa editrice della Fondazione Grail Message Stoccarda, 2000.
(5) Hemleben, Johannes "Darwin", Rowohlt, Reinbeck 1968.
(6) Junker, Reinhard/Scherer, Siegfried “Evolution. Un libro di testo critico”, Weyel, Gießen 1998.
(7) Lay, Rupert "The Heretics", Langen Müller, Monaco di Baviera oJ
(8) Lovelock, James "Gaia: La Terra è un essere vivente", Wilh. Heyne, Monaco di Baviera 1996.
(9) Myers, Norman "Gaia, l'Eco-Atlante della Terra", Fischer, Francoforte 1985.
