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Histoires étranges

Dieux et oracles – « vieux chapeau » ?

(Publié en décembre 2014)

Le monde de l'Antiquité, façonné par les dieux et les oracles, semble aujourd'hui conquis et dépassé. Mais il y avait un noyau de vérité - et sommes-nous vraiment beaucoup plus loin aujourd'hui que nous ne l'étions alors, peut-être que seules les formes ont changé ?

Socrate et la transcendance

Si vous lisez les écrits des anciens philosophes, vous serez surpris de constater que les gens instruits, les philosophes, croyaient aussi aux anciennes divinités. Un exemple classique serait l'Apologie de Socrate Platon. Motivé dans sa plaidoirie (excuses) devant la Haute Cour d'Athènes Socrate son comportement avec l'oracle d'un dieu. Les anciens Grecs cherchaient des conseils sur les questions de la vie dans les temples des prêtres oraculaires, dont le plus célèbre était à Delphes. (Voir. "L'Oracle de Delphes" sous « Histoire religieuse »).

Un admirateur de Socrate était assez audacieux pour renverser l'oracle de Delphes Socrate (470-399 av. J.-C.) à demander de son vivant :
"Alors il a demandé si quelqu'un était plus sage que moi. Alors la Pythie a dit que personne n'était plus sage."  (4, p. 17).

A partir de ce moment-là, la principale occupation de l'homme a été d'écrire. SocrateIl a donc décidé de consulter ses semblables pour savoir si la divinité s'était trompée. Il s'est avéré que Socrate était plus intelligent ou plus "sage" que ses concitoyens en ce sens qu'il était - contrairement à la plupart - conscient des limites de son savoir ou de sa "sagesse".

Imaginez comment Socrate - entouré d'une foule d'étudiants et d'admirateurs - confondait ses concitoyens avec des questions habiles, il n'est guère surprenant qu'il ne se soit pas fait aimer en le faisant.

L'un de ses élèves fut le brillant orateur et général Alcibiade (451–404 avant JC). Celui-ci était suprêmement charmant, intelligent comme Ulysse et méchant comme thersite[1]. Alcibiade était la quintessence du politicien irresponsable qui ne pense qu'à lui-même. Il contribua ainsi au déclin d'Athènes. Car son comportement traître est devenu la philosophie de son professeur Socrate blâmé. Plus récemment, le philosophe entre-temps âgé a été traîné devant le tribunal pour des raisons politiques[2] avec des accusations farfelues[3].

Face à la menace de la peine de mort fait appel Socrate à son « Daimonion »[4], sa voix intérieure, qu'il sentait confirmée dans ses actions. Croyant en cette perspicacité supérieure qui lui était donnée, il s'est défendu d'une manière qui a encore exaspéré les juges. Après sa condamnation, il a courageusement rencontré la mort.

Nous, les gens d'aujourd'hui, avons souvent des problèmes avec une telle "croyance en la transcendance" à laquelle nous n'avons presque plus accès.

Une foi perdue

Il est courant aujourd'hui de pousser toute croyance en des puissances supérieures, des êtres naturels[5], des divinités dans le domaine de la mythologie et de la superstition.

La croyance en Dieu ou en l'immortalité de l'âme est l'une des "certitudes de la foi", c'est-à-dire la base des enseignements religieux, mais pour les gens modernes, ce n'est souvent que du bout des lèvres, à peine soutenu par une conviction réelle.

Dans les temps anciens, c'était différent. La majorité des gens, y compris des philosophes comme Socrate et Platon, croyance aux dieux, continuation de la vie après la mort, vies multiples sur terre, etc. Selon toute apparence, les peuples de l'Antiquité croyaient en toutes sortes d'êtres naturels, petits et grands, ou les « chefs des éléments » appelés « dieux ». » (Message du Graal, conférence « Götter – Olympus – Valhalla ») est toujours une certitude vivante. À cette époque également, la plupart des gens ne voyaient aucun être naturel ni même les dieux, mais ils croyaient en eux et cherchaient des moyens de contacter des puissances supérieures dans les oracles.

Derrière la façade des dieux humanisés

A la lecture des sagas grecques ou germaniques des dieux, on s'étonne à quel point ces divinités ressemblent à des êtres humains ; avec des défauts humains, des faiblesses et même des vices. Peut-il s'agir de véritables images d'êtres supérieurs ?

Si l'on pose la connaissance du Message du Graal « A la lumière de la vérité » de Abd-ru-shin il y a des preuves suggérant que nous devons supposer que ces dieux de l'antiquité existent à deux niveaux distincts :

D'une part, les niveaux supérieurs, dans lesquels de grands êtres agissent puissamment en tant que "chefs des éléments" dans la construction et le maintien de la création. Ces sphères sont plus fines, bien plus hautes que le cercle terrestre. Il était une fois des voyants bien doués capables de deviner ces êtres naturels supérieurs, peut-être même de les percevoir directement et de rendre compte de leurs tâches et activités. Beaucoup de ces rapports de visionnaires très différents des millénaires passés ont ensuite fourni des images différentes, vraisemblablement contradictoires.

Plus tard, les sentiments, les pensées et les fantasmes humains se sont occupés de ces figures divines, qui n'avaient probablement pas pu les percevoir clairement depuis longtemps. Ainsi, à un niveau proche de la Terre, des formes de pensée ou de sensation créées par l'homme de ces "dieux" sont apparues. Ces images mentales étaient ensuite à leur tour reprises par les sensitifs, qui les modifiaient davantage, comblaient les lacunes de la perception avec leurs propres idées, jusqu'aux descriptions des poètes. à Socrate Apparemment, un certain nombre de personnes voyaient encore - plus ou moins clairement - dans des visions (déformées) des images de divinités, et leur croyance en des êtres supérieurs est devenue une certitude pour eux personnellement.

La situation n'est pas très différente aujourd'hui avec certaines idées religieuses. Par exemple dans les apparitions Marias comme la Mère de Dieu ou la Reine du Ciel, dont les croyants nous parlent depuis des siècles. Alors ce n'est pas la Reine Primordiale elle-même qui est perceptible, dont le Message du Graal donne des informations, mais tout au plus - dans de rares cas exceptionnels - son image de rayonnement (spirituelle). Dans la plupart des cas, les voyants sont très susceptibles de ne voir qu'une image déformée formée par les pensées et les sensations humaines. Dans certains cas, ces images pourraient même apparemment être photographiées ; ce qui montre qu'il ne devrait s'agir que de condensations liées à la matière et non d'images à rayonnement spirituel élevé.

Prêtres oracles et sibylles éprouvés

Le nom « Sibylle » est devenu synonyme de voyante. À l'origine, c'était probablement un nom propre. Même les Romains pratiques se référaient aux oracles et, par exemple, consultaient les "Livres sibyllins" sur des questions importantes. Ces livres prophétiques auraient été écrits par les Sibylle de Cumes au romain Roi Tarquinius Priscus vendu.

Les prêtres étaient chargés d'interroger les livres d'oracle. Quand en 83 av. Lorsqu'un incendie a détruit ces livres, le Sénat romain n'a ménagé aucun effort pour constituer une nouvelle collection de prophéties sibyllines à partir de copies privées et d'écrits conservés dans les temples grecs d'Asie Mineure, qui ont ensuite été conservés à Rome dans le temple d'Apollon. Là, ils ont été étroitement gardés jusqu'à ce qu'ils deviennent des généraux chrétiens stilicon (366–408) début du Ve siècle comme oracle païen.

Du point de vue d'aujourd'hui, les oracles et les interprétations des écritures peuvent avoir invité les prêtres impliqués à se livrer à la corruption et à la fraude. Mais les conseils des prêtres ont souvent dû résister à l'épreuve du temps, car les grands temples oraculaires ont été tenus en haute estime pendant de nombreux siècles.

Joachim Fernau dit: "Il est tout à fait impossible que le bégaiement de Phytia ait eu quelque influence que ce soit, ou qu'il y ait eu de vrais mystiques parmi les prêtres. Ce Collège était un cabinet d'observateurs politiques, un corps d'experts en politique mondiale et de maîtres en psychologie, dont un Collège Vatican des Cardinaux n'est qu'une pâle ombre. (1, p. 145).

Les oracles font l'histoire

L'exemple le plus connu d'oracles faisant l'histoire remonte aux années 480/81 av. Lorsqu'une force perse largement supérieure a envahi la Grèce, les villes grecques ont demandé conseil à l'oracle de Delphes. L'oracle était dévastateur :
« Vous les malheureux ! Fuyez jusqu'au bout du monde, rapide Arès renverse tout. (1, p. 146).

Mais les Athéniens n'étaient pas satisfaits de ce dicton. ils effectuaient un deuxième oracle plus optimiste. Cela parlait de "Murs en bois"qui le stratège grec Thémistocle (525-460 av. J.-C.) savait interpréter comme des navires, et daté "saucisson divin". En fait, la flotte grecque a alors pu remporter une victoire décisive sur les Perses à Salamine. –

Recherche d'orientation alors comme maintenant

L'interrogation des oracles, qui était courante chez tous les peuples anciens, est difficile à comprendre pour nous aujourd'hui.

Mais n'oublions pas qu'aujourd'hui encore, nous nous tournons vers les livres sacrés, comme la Bible ou le Coran, pour des problèmes éthiques. Par exemple, lorsqu'il s'agit de la question du commencement et du sens de la vie humaine, qui fait l'objet de vifs débats à propos du diagnostic préimplantatoire[6]. Différentes religions en viennent ici à différentes interprétations, et les spécialistes des sciences naturelles ne peuvent proposer que des hypothèses controversées.

Au Moyen Âge, l'Europe chrétienne croyait en la plus haute perspicacité des personnalités spirituelles. Tellement apprécié des mystiques comme Hildegarde de Bingen (1098–1179) ou Brigitte de Suède (1302-1373) étaient tenus en haute estime et leurs opinions étaient prises au sérieux par les papes et les rois. le reclus Nicolas de la Flue (1417-1487) a même pu empêcher la désintégration imminente de la Confédération suisse grâce à son intervention. (5).

Parfois, encore aujourd'hui, on souhaite une personnalité spirituelle très respectée, non partisane, qui, si nécessaire, pourrait rappeler à l'ordre les partis politiques qui se querellent d'un mot grave et généralement observé.

Oracles modernes

Les consultations des différents oracles, les interprétations des livres saints, les tentatives de contacter des êtres supérieurs, les horoscopes astrologiques, etc. viennent de soi - consciemment ou inconsciemment vision du monde fermée avec des lois immuables.
Dans cette vision du monde, tout est lié à tout le reste, et le plus grand se reflète dans le plus petit. Des événements apparemment mineurs - présages, oracles, etc. - permettent de tirer des conclusions sur des contextes plus larges. Pour le dire franchement, on peut faire l'expérience du cosmos entier avec ses lois uniformes dans une goutte d'eau.

religions préférez (pas toujours) l'idée d'une création unifiée, soutenue par des lois immuables, qui ont un effet indéfectible dans les plus grands et dans les plus petits, dans ce monde et dans l'au-delà.

Ce faisant, l'idée commune d'un arbitrairement agir Dieu une certaine confusion. Il laisse soi-disant faire ce qu'il veut, condamne ou pardonne à qui il veut et, ce faisant, transgresse ses propres lois à sa guise. L'homme doit se sentir impuissant à la merci de cet arbitraire divin, avec peu de possibilités d'orienter son destin personnel dans une direction positive.

Malgré des croyances similaires, y compris la croyance en Dieu, les différentes grandes confessions sont en désaccord les unes avec les autres, voire ennemies, et sont donc incapables de trouver un dénominateur commun lorsqu'il s'agit de questions fondamentales sur l'être humain. Le lien légitime entre la cause et l'effet, entre la décision spirituelle et la conséquence terrestre ou transcendante, entre le karma et le destin reste une énigme insoluble pour la majorité des croyants.

Notre approche moderne de la nature s'effectue à l'aide de nombreuses disciplines scientifiques. Chaque faculté recherche son propre domaine de spécialité. Les scientifiques de différentes disciplines ont souvent du mal à communiquer entre eux et leurs prédictions se contredisent.

Avec presque chaque nouvelle découverte, le monde devient plus compliqué et déroutant[7]. La vue d'ensemble complète, les grandes visions de l'avenir qu'autrefois les prêtres, plus tard les philosophes voulaient livrer, manquent.

Les idées sur l'avenir de l'humanité et son développement, qui sont nécessaires à des décisions d'envergure, sont inévitablement pleines d'incohérences et de contradictions irréconciliables.

Les sages oracles de l'Antiquité ou les mystiques médiévaux, dotés d'intuition et d'un bon sens de l'époque et de ses exigences, pouvaient-ils conseiller les gouvernants avec plus de fiabilité que les augures modernes aux prévisions scientifiquement voilées ?

Dans tous les cas, l'affirmation suivante s'applique : Le meilleur conseil est inutile - alors comme aujourd'hui - si les décideurs ne veulent pas suivre les faits pour des raisons politiques !

Lire aussi l'article sous "Histoire religieuse". "Religions de l'Antiquité I".

Littérature:
(1) Fernau, Joachim, roses pour Apollon, Herbig, Berlin, 1961.
(2) Gonick, Larry, La Bande Dessinée Histoire de l'Univers I, Doubleday, New York 1990.
(3) Hagl, Siegfried, L'apocalypse comme espoir Droemer-Knaur, Munich, 1984.
(4) Platon, excuses, Reclam, Stuttgart, 1961.
(5) Encyclopédie Wikipédia, article "Niklaus von Flüe".

Notes de bas de page :
[1] Thersite est une figure laide de l'Iliade à tous égards. Il est sévèrement réprimandé par Ulysse pour sa diatribe et frappé du sceptre par Agamemnon.
[2] Socrate a prêché une philosophie qui, selon les cercles conservateurs, avait contribué au déclin d'Athènes. Mais il ne pouvait pas être inculpé de ce "crime politique" car il était couvert par une amnistie.
[3] La plainte indiquait : "Socrate fait le mal et le mal, examinant les choses souterraines et célestes, et redressant le tort, et enseignant aux autres à faire de même." (4, p. 13).
[4] Dans les temps anciens, le Daimonion était considéré comme un esprit gardien personnel ou une voix intérieure d'origine divine. Chez Socrate, le daimonion s'oppose au logos (raison). Le Daimonion reconnaît donc ce qui reste caché à la raison.
[5] En Islande, on dit que plus de la moitié des gens croient aux êtres naturels, on dit que beaucoup les voient, et il y a même un commissaire elfe officiel.
[6] Dans le diagnostic préimplantatoire (PGD), les embryons fécondés artificiellement sont soumis à des examens de biologie cellulaire et de génétique moléculaire. Les résultats du test déterminent si l'embryon est placé dans l'utérus ou jeté. Cela soulève la question de savoir si l'embryon est déjà un être humain, à laquelle les différentes religions répondent différemment.
[7] La recherche presque proverbiale de la formule du monde (grande théorie unifiée) ou la découverte de la «particule de Dieu» (boson de Higgs) ne rendent pas plus clair notre monde humain, dans lequel politique, écologie, économie et finance vacillent de de crise en crise.