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histoire des religions

Lutte acharnée pour les « vérités fondamentales »

(Publié dans GralsWelt 55/2009)

fondamentalisme moderne               

« Nous devons attendre que quelqu'un vienne nous apprendre à nous sacrifier et à nous comporter envers nos semblables. Seul un Dieu peut nous éclairer... En attendant, il faut naviguer sur la mer orageuse de cette vie sur les ruines de la vérité qui nous restent encore, comme dans une barque. "                                   Platon (427-347 av. J.-C.).

Les croyants des religions d'aujourd'hui considèrent ces paroles de Platon comme dépassées ; parce qu'ils croient que le fondateur de leur communauté a depuis longtemps donné l'illumination que Platon espérait, et qu'il nous appartient de mettre en œuvre les intuitions spirituelles qui nous sont accessibles.

Pour d'autres personnes religieuses, la citation semble étrangement d'actualité. Tant que les premiers s'efforcent de leur développement spirituel personnel, leurs efforts parfois passionnés sont acceptables. Cependant, s'ils se sentent appelés ou même obligés d'imposer leurs convictions à ceux qui pensent différemment avec pression ou peut-être même avec force, alors on peut bien sûr fondamentalistes parler qui manquent de respect pour la liberté et l'autodétermination humaine. Car la liberté de confession, comme le libre arbitre, est un don de Dieu, et aucune église, aucune secte, aucune religion n'a le droit de toucher à ces dons élevés du Créateur.

Surtout depuis le 11 septembre 2001 fondamentalisme religieux est devenu un mot à la mode qui fait référence à l'islam de manière indifférenciée, notamment dans les médias de masse, sans que l'origine de ce mot ne soit mentionnée.

Qu'est-ce que l'intégrisme ?

La dénomination remonte aux traités publiés sous le titre "Les Fondamentaux"[je] ont été publiés entre 1910 et 1915 (7). Ce sont des expressions d'aspirations chrétiennes dont le programme était « retour aux sources ».

Ce soi-disant fondamentalisme est né dans les milieux protestants aux États-Unis au début du XIXe siècle. Les mouvements de la fin des temps (par exemple, les adventistes, les pentecôtistes, les presbytériens) et d'autres groupes qui insistaient sur une interprétation littérale de la Bible se sont opposés à la théorie darwinienne de l'évolution. Le point culminant de cette dispute entre la recherche scientifique et l'histoire biblique de la création fut le fameux « Scopes Trial » à Dayton (Tennessee) contre un enseignant qui enseignait pourtant la théorie de l'évolution, interdite par la loi. Ce procès sensationnel de 1925 a également été filmé.

Après la Première Guerre mondiale, l'intégrisme protestant a disparu de la vue du public aux États-Unis, pour regagner de l'influence vers la fin du XXe siècle, maintenant parfois aux côtés des cercles conservateurs dans une lutte commune contre la décadence morale et pour les valeurs traditionnelles.

Pourtant, le « retour aux sources » intégriste a joué un rôle plus ou moins important dans presque toutes les religions, à des époques différentes. Comment entrer Martin Luther (1483-1546), qui, avec son slogan "sola scriptura"[ii] les révélations post-bibliques, les enseignements des pères de l'église, les bulles papales, etc., ne comptaient pas comme fondements de la foi, voyez un théologien fondamentaliste.

Dans l'Église catholique, ce qui est dénoncé comme une société secrète s'applique aujourd'hui Opus Dei[iii] aussi intégriste que l'archevêque archi-conservateur Marcel Lefebvre (1905-1991), qui a rejeté les conclusions du Concile Vatican II (1962-65), ou la Communion et Libération[iv]. Il existe également d'autres groupes extrémistes, à l'intérieur, en marge ou même à l'extérieur de l'église, comme le travail d'ange (Opus Angelorum)[v]. Les associations fondamentalistes se retrouvent également dans la scène ésotérique.

Dans l'Islam devenu spécial chiites[vi], mais aussi le mouvement sunnite originaire d'Arabie Saoudite wahhabites[v] considéré comme fondamentaliste.

l'intégrisme aujourd'hui

Depuis les années 1990 environ, les mouvements fondamentalistes ont pris du poids politique aux États-Unis. L'organisation la plus influente de ce type est la Coalition chrétienne[viii], qui représente les valeurs américaines traditionnelles, semble relier les attentes bibliques de la fin des temps au présent et attribue une importance particulière à l'État d'Israël dans l'accomplissement des promesses de la fin des temps.

On peut supposer que de telles pensées ont un effet jusqu'à la Maison Blanche. Ainsi a par exemple George W. Bush en tant que «chrétien né de nouveau»[ix] mentionné, qui était sous l'influence du célèbre prédicateur américain Billy Graham (né en 1918) a réussi à se libérer de la dépendance à l'alcool et à la doge. Par exemple, j'ai lu que sous le président Bush, le travail quotidien à la Maison Blanche commençait par des lectures de la Bible.

Dans la seconde moitié du XXe siècle, il était évident que les efforts fondamentalistes gagnaient également en influence dans l'Islam.

En Iran, les chiites, qui ont toujours revendiqué le leadership religieux et politique, ont gagné Ayatollah Khomeiny (1900-1989) contrôle de l'État. Khomeiny et ses partisans se sont battus contre l'occidentalisation de la société iranienne, qui, selon eux, contredit le Coran et détruit l'islam.

La majorité des musulmans appartiennent au groupe le plus libéral sunnite engagement, mais les idées fondamentalistes gagnent aussi en influence ici. la wahhabites ont déjà été évoqués. Les musulmans fondamentalistes sont au pouvoir dans le nord du Soudan, les islamistes ont pu conquérir d'importants postes clés en Égypte et, dans le nord du Nigéria, le poste qui n'est pas couvert par la constitution n'a pas été accordé. sharia[X] introduites, et dans d'autres pays islamiques, des idées religieuses extrêmes, souvent combinées à des tendances anti-occidentales, gagnent en influence. C'est comme ça qu'ils sont allés en Afghanistan talibans seulement expulsés par la force, en Algérie les islamistes formeraient probablement le gouvernement après des élections régulières ; même dans le laïc[XI] La Turquie est gouvernée par un parti islamique. Dans presque tous les pays islamiques, les autres religions sont désavantagées ou même réprimées (parfois par la loi).

Aussi Hindous ne sont pas toujours aussi paisibles qu'on pourrait s'y attendre de la patience qui leur est attribuée. En Inde, par exemple, il y a eu des centaines d'attaques contre des minorités chrétiennes ou musulmanes, des meurtres d'employés d'église et des conversions forcées au cours des dernières décennies. (9).

Même dans les pays traditionnellement tolérants judaïsme on trouve des groupes aux caractéristiques fondamentalistes. Ceux-ci étaient évidents, par exemple, dans les tentatives de faire sauter le Dôme du Rocher sur le Mont du Temple à Jérusalem, le troisième sanctuaire le plus important de l'Islam (1, p. 11), ou dans l'assassinat du Premier ministre israélien Yitzhak Rabin (1922-1995), qui ainsi que Mahatma Ghandi (1869-1948) a été victime d'un extrémiste de sa propre foi.

dangers de l'intégrisme

Une piété approfondie qui veut remonter aux racines de leur foi est tôt ou tard exigée dans presque toutes les religions par les croyants mécontents de l'évolution de leur communauté de foi qui se pétrifie dans les extérieurs, les rituels et la bureaucratie. Cette recherche du contenu réel de l'enseignement religieux, celui qui n'est pas bloqué par les dogmes et les règles rituelles, peut conduire à un renouveau, à un renouveau, à une réforme.

Cependant, la pensée fondamentaliste insiste souvent sur un système fermé de croyances qui n'est pas ouvert à la critique. Cela ne s'applique pas qu'aux religions. Aussi les idéologies politiques comme le communisme, le bolchevisme, le fascisme, le national-socialisme[xi] forment des religions de substitution ou des anti-religions dont les dogmes sont prônés avec le même zèle que les soi-disant « vérités religieuses fondamentales ». Les dissidents étaient et sont qualifiés d'"ennemis de Dieu" ou de "contre-révolutionnaires", les conceptions alternatives ne sont pas autorisées.

La conviction typique du fondamentaliste que lui seul détient la vérité peut conduire à l'intolérance dans les familles et à la violence entre les peuples. Aucune religion, aucune idéologie ne pourrait s'exprimer complètement à l'abri d'une telle empressement à recourir à la violence.

Les crimes des églises chrétiennes au Moyen Âge et aux premiers siècles des temps modernes sont bien connus. Mais même à notre époque, il y a eu des actes de violence commis par des fondamentalistes religieux, même dans les pays occidentaux, par exemple aux États-Unis, où des militants opposants à l'avortement qui se disent chrétiens ont assassiné plusieurs médecins.

Que des musulmans à l'esprit extrémiste, craignant la destruction par l'Occident de leur religion et de leur culture, puissent recourir au terrorisme est une évidence. Les crimes historiques et actuels des États occidentaux (par exemple pendant les croisades, la Reconquista ou à travers le colonialisme) servent à justifier leurs propres crimes. Les idéologies fondamentalistes, qu'elles soient religieuses ou politiques, n'autorisent pas les compromis, ont peu de marge de manœuvre et, en fin de compte, ne sont pas disposées à accorder à ceux qui pensent différemment leurs droits à la vie.

Aperçu du 21ème siècle

Pendant des décennies, à partir de maintenant L'ère du Verseau parlé, selon le Les propagandistes du New Age[xii] une époque de spiritualité, se détournant du matérialisme, de l'humanité et de la paix. La base de ces spéculations est fournie par les enseignements astrologiques, selon lesquels notre terre entrera dans un nouveau "mois" de la "Grande Année" qui durera environ 25 800 ans pour les deux prochains millénaires. Puisque, selon les astrologues, ce champ de force cosmique est dominé par le signe du zodiaque Verseau, on peut déduire de ses propriétés les courants spirituels qui dominaient au début de l'âge du Verseau.

Malheureusement, la nouvelle ère astrologique, qui était attendue avec beaucoup d'espoirs, a commencé par un faux départ : non pas l'expansion de conscience attendue, mais le fanatisme religieux, qui a éclaté en terribles attaques, a fait la une des journaux. La violence a provoqué la contre-violence, la "lutte contre le terrorisme" est devenue un programme politique et les slogans de propagande tels que "l'axe du mal" rappellent les réprimandes des prophètes de l'Ancien Testament, que le message chrétien de Jésus dans le Nouveau Testament semblait avoir surmontées. .

Espérons que l'idée, heureusement de tous côtés, prévaudra bientôt qu'au 21e siècle, les problèmes ne peuvent plus être «résolus» en opprimant les autres, comme cela n'a jamais été le cas.

Pour les astrologues, ce début inattendu de l'ère du Verseau est encore interprétable, car l'astrologie moderne enseigne également que les influences tant citées des étoiles doivent être mises en œuvre et vécues par les gens. Cette mise en œuvre peut se vivre à différents niveaux selon la maturité de la ou des personnes concernées. Ainsi, le même rayon du Verseau peut inspirer le fanatisme religieux ainsi que la spiritualité et l'éveil spirituel, selon la nature intérieure et la résolution spirituelle de l'individu.

Il y a donc encore de l'espoir pour le 21e siècle et au-delà : non seulement des fanatiques individuels se lèvent dans le monde entier ; il y a aussi une prise de conscience croissante que les problèmes ne peuvent être résolus par des actes de violence inhumains. Le respect des autres êtres humains, l'intérêt pour leurs traditions et leur culture sont la base indispensable d'un avenir vivable, durable et pacifique pour l'individu en tant que membre de l'humanité. Presque tout est déjà dit à ce sujet dans le Nouveau Testament, et dans les traditions de toutes les religions, il y a suffisamment de points de départ pour la nécessaire compréhension internationale qui, à « l'ère de la mondialisation », doit précéder l'interdépendance économique, si cette « idéologie du monde unique " n'est pas terrible échouera. L'œuvre "Dans la Lumière de la Vérité" est également l'un des messages qui offrent la paix à TOUS les peuples.


Lire aussi le post "Guerre des religions", « Fondamentalisme moderne » et "Menace d'intégrisme religieux ?".

Littérature:
(1) Andrews, Richard : "Temple of Promise", Gustav Lübbe, Bergisch Gladbach, 1999.
(2) Hagl, Siegfried : "L'Apocalypse comme espoir", Droemer-Knaur, Munich 1984.
(3) Hagl, Siegfried: "Chaff and Wheat", Gralsverlag, Eggersdorf, 2003.
(4) Herzinger, Richard/Stein, Hannes : "Les prophètes de la fin des temps ou l'offensive des anti-occidentaux", Rowolt, Reinbeck, 1995.
(5) Jaschke, Hans-Gerd : "Le fondamentalisme en Allemagne, les guerriers de Dieu et les extrémistes politiques menacent la société", Hoffmann & Campe, 1998.
(6) Zimmermann, Moshe : "Retournement en Israël, entre nation et religion", Aufbau Verlag, Berlin, 1996.
(7) http://lexikon.idgr.de/f/f_u/fundamentalismus/fundamentalismus.php.
(8) http://www.efb.ch/Texte/adefusa.htm.
(9) http://www.jesus.ch.www/index.php/D/article/55/3447/#0.
(10) http://www.relinfo.ch/evangelikalismus/fundamentalismus.html#top.
Notes de fin :
[je] Fondamentaux = bases, vérités fondamentales.
[ii] Seulement les (saintes) écritures.
[iii] Ordre laïc autoritaire-conservateur influent fondé en 1928 par le prêtre José Maria Escriva de Balaguer (1902-1975), canonisé en 1992.
[iv] Cela a surgi en Italie dans les années 1950 en tant que groupe d'étudiants luttant pour une rechristianisation de la société moderne et l'abolition de la séparation de l'Église et de l'État. Reconnu comme mouvement religieux laïc depuis 1982. (5, p. 143).
[v] Un groupe mystique qui a émergé au XXe siècle et est basé sur les révélations privées du visionnaire Gabriele Bitterlich (1896-1978). Interdit par l'église officielle en 1992 (cf. http://www.bistum-trier.de/sekten/kinfos/engel.htm).
[vi] Dans une dispute au sujet du successeur du Prophète, le Shiat Ali, les partisans d'Ali, gendre de Mahomet, du sunnite majorité des musulmans. Les chiites, qui se sont depuis scindés en différents groupes, représentent environ 10 % des musulmans.
[v] Une secte fondamentaliste sunnite radicale fondée au 18e siècle par Muhammad ibn Abd al Wahhab (1699-1792), qui est aujourd'hui la religion d'État en Arabie saoudite. Les Frères musulmans en Égypte, les talibans (financés par l'Arabie saoudite et les États-Unis dans les années 1990) en Afghanistan et al-Qaïda, qui s'est imposé comme une organisation terroriste dans divers pays, sont proches des wahhabites.
[viii] Un groupe chrétien national-conservateur avec prétendument deux millions de membres qui est censé gagner une influence croissante sur la politique américaine (cf. http://www.das-parlament.de/2003/46/Beilage/004.html).
[ix] "Renaissance" signifie ici une renaissance spirituelle qui conduit à un changement de conscience, comme c'est le cas dans la Bible en Petr. 1:3 ou Jean 3:3.
[X] Charia = loi religieuse islamique.
[XI] Laïcisme = direction idéologique qui exige la séparation radicale de l'Église et de l'État.
[xi] Le terme « totalitarisme » est généralement utilisé pour le fondamentalisme politique. Le radicalisme politique (parfois aussi religieux) est généralement une conséquence de l'échec des gouvernements (démocratiques).
[xii] Nouvel âge = nouvel âge. Voir (3, p. 231 sq.).