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Religions de l'Antiquité III : la quête de l'immortalité

(Publié dans GralsWelt 33/2004) Dans les cercles ésotériques, l'opinion est répandue que l'homme était déjà conscient de l'incarnation au début ; que l'être humain réel - son âme ou son esprit - continue d'exister après s'être débarrassé de son corps terrestre, qu'il y a donc un « ce monde » et un « au-delà ». Cette âme humaine peut alors soit […]

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Prophétesse Teutonica

(Publié dans GralsWelt 8/1998) La prophétesse allemande C'est le Hohenstaufen Friedrich I – Empereur Barbarossa – qui appela Hildegard von Bingen (1098 – 1179). Mais aussi célèbre que fut la voyante de son vivant, après sa mort ses visions et son œuvre tombèrent dans l'oubli. Au siècle après elle (XIIIe siècle), le monastère et […]

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Les apocalypses au 21ème siècle

(Publié dans GralsWelt 45/2007) Des siècles avant Jésus-Christ : la première proclamation de la fin des temps Entre 1500 et 600 av. BC - les archéologues et les philologues sont très éloignés dans leurs dates ici - le porteur persan de la vérité Zarathoustra (grec : Zoroastre. cf. "Un porteur persan de la vérité" sous "Histoire religieuse") a proclamé le dieu suprême Ahura Mazda, le créateur de tous choses, dont ne sortent que de bonnes choses. […]

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Dieu existe-t-il

(Publié dans GralsWelt 40/2006) Si nous trouvons une horloge lors d'une promenade, nous penserons à peine à la façon dont un ouragan a pu faire rage dans une casse pour que cette horloge ait pu être créée purement par hasard. Car il est clair pour tout le monde que ce doit être un horloger qui les a conçues et construites. Une montre est […]

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prédestination et liberté

(Publié dans GralsWelt numéro 16/2005) Lorsqu'une personne est frappée par un coup du sort, lorsqu'elle pleure la mort d'un être cher, ou de lourdes pertes matérielles, la question se pose inévitablement : "Pourquoi ?" événements, et voudrait se calmer avec des réponses qui lui semblent plausibles et lui donner la force de continuer à vivre. [...]

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Une nouvelle grande religion

(Publié dans GralsWelt 42/2007) Voodoo and Co. Diverses religions prétendent se développer rapidement, tandis que d'autres – dont le christianisme en Europe – doivent accepter des démissions et une perte de réputation. Ce qui est peut-être la religion qui connaît la croissance la plus rapide, qui dans certains pays est même en train de repousser le christianisme, nous est peu connu : le brassage des […]

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De l'origine des religions

(Publié dans GralsWelt 44/2007 page 66) Les érudits religieux supposent que les religions ont accompagné le développement culturel depuis le début de l'histoire humaine. Le sentiment religieux fait donc partie intégrante des caractères spécifiquement humains et s'exprime, par exemple, dans les mythes et les rituels. La religiosité est également l'une des pulsions humaines fondamentales qui façonnent les sociétés et les cultures. La religiosité apparaît donc […]

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Le Temple de Jérusalem

(Publié dans GralsWelt 26/2002) LA TERRE SAINTE Une bande de terre à la transition de l'Afrique vers l'Asie, le seul pont terrestre entre ces grands continents, a été un point de passage et de connexion entre les peuples, les pays, les nations, les cultures pour des milliers d'années : Palestine. Le commerce et les échanges culturels se sont enrichis, les campagnes militaires ont dévasté le pays qui, comme la plupart des pays de transit, était coincé entre de plus grands empires et n'a trouvé qu'une paix temporaire. [...]

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Pape Jeanne

(Publié dans GralsWelt 37/2005) Depuis que le roman historique "Pope Joan" (3) de Donna W. Cross est devenu un succès mondial, une figure mystérieuse qui a fait l'objet de controverses pendant des siècles est revenue dans la conscience générale : la Papesse Jeanne. Bien que ce roman soit une fiction, les romans historiques peuvent parfois brosser un tableau plus puissant des temps passés que l'historiographie scientifique. [...]

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Religions de l'Antiquité VIII : Le plus grand de tous les hérétiques

Publié dans GralsWelt 40/2006 « Si Dieu veut remédier à la misère du monde et ne le peut pas, il est incapable, ce qui n'est pas le cas de Dieu ; quand il peut et ne veut pas, il est méchant, ce qui est aussi loin de Dieu ; s'il ne veut ni ne peut, il est à la fois mauvais et incapable, et donc pas Dieu ; si […]