(Publié dans GralsWelt 24/2002)
R E S P O N S A B L E D E L A P R É S E N T A T I O N
Les scientifiques ne parviennent pas à se mettre d'accord sur l'existence d'une civilisation primitive qui n'a pas encore été découverte, mais de nombreux chercheurs sérieux considèrent le récit de Platon sur l'Atlantide comme fiable et recherchent des traces de cette civilisation disparue. On suppose que cette culture disparue se trouve dans toutes sortes d'endroits, et les découvertes archéologiques comme les traditions orales semblent plaider en faveur de son existence :
Le Mystère de la Portolane
Dans "Le Mystère de la Portolane"(sous "Histoires étranges"), nous avons parlé d'anciennes cartes marines mystérieuses qui contiennent des informations encore inconnues à l'époque où les cartes ont été dessinées. Certains de ces paysages non découverts à l'époque sont indiqués avec une précision impossible à atteindre avec les méthodes de l'époque.
Il doit donc exister des modèles que des navigateurs inconnus ont créés à une époque inconnue avec une précision déconcertante. Les Atlantes, les Atlantides ou les Antilles ?
Élément galvanique
En 1978/79, une exposition spéciale d'art et de culture mésopotamiens anciens intitulée "Le jardin d'Eden" a été présentée dans plusieurs villes allemandes. Parmi les objets exposés figurait un petit récipient en argile auquel étaient associés un tube en cuivre et une tige en fer.
Dans le catalogue de l'exposition, on pouvait lire à ce sujet
„L'interprétation de l'appareil n° 183, trouvé en assez grand nombre dans les couches parthes, est controversée. Certains y voient un précurseur de notre pile électrique, qui aurait pu servir à dorer des récipients en argent, d'autres au contraire le considèrent comme un instrument de culte ou de magie, l'une des utilisations possibles n'excluant pas l'autre". (12, S. 211).
Ces appareils ont été reproduits et remplis d'un électrolyte (solution de sulfate de cuivre ou même jus de raisin). Ils fournissaient des courants électriques tels que ceux nécessaires au cuivrage ou à la dorure. De la même époque parthe, on a retrouvé des récipients dorés par électrolyse. En fait, c'est une sensation : les "anciens" connaissaient donc l'électricité avant le tournant de notre ère et savaient déjà l'utiliser en pratique ! (14, S. 123)
On peut voir dans l'élément galvanique une découverte fortuite. On peut tout aussi légitimement supposer que l'utilisation de la galvanisation est l'expression d'une connaissance plus précise de l'électricité et de ses possibilités ; peut-être une partie d'un savoir perdu dont il ne restait que des vestiges dans l'Antiquité. On parle régulièrement d'exploits incroyables réalisés par des peuples anciens, que les archéologues spécialisés relèguent généralement au royaume de l'imagination. On peut citer par exemple l'affirmation selon laquelle des reliefs du temple d'Hathor à Dendérah représentent des figures énigmatiques qui, à l'examen impartial, se révèlent être des ampoules électriques. On a tout de même réussi à construire une lampe à incandescence sur le modèle du relief du temple de l'Égypte ancienne et à la présenter à la foire du livre de Francfort en 1982. (8)
Les anciens Égyptiens connaissaient-ils la lumière électrique ?
Des artefacts énigmatiques
Dans "Le marteau de fer du Crétacé" (voir "En bref, curieux" page 71), nous avons parlé d'un marteau de fer qui daterait du Crétacé. Il existe de nombreux artefacts de ce type, difficiles à classer, que l'on peut considérer comme les vestiges de civilisations inconnues qui se sont envolées. Il s'agit par exemple d'instruments compliqués (1, p. 85), de pièces en aluminium de l'ancienne Chine de la dynastie Tsing (vers 220 av. J.-C., 1, p. 90) et de nombreuses autres découvertes énigmatiques décrites par différents auteurs (voir par exemple 2 et 7).
La Croix du Sud de Dante
Dans la "Divine Comédie" de Dante, on trouve le vers suivant au premier chant du purgatoire :
"Je me tournai vers la droite, l'esprit tourné vers le ciel.
vers l'autre pôle, et vit là quatre étoiles
Que personne n'a encore perçus que le premier couple ;
Le ciel, semblait-il, se réjouissait de leurs flammes,
Ô région arctique et orpheline de la Terre,
puisque tu ne peux pas les voir !
Quand je me suis éloigné de son regard,
Un peu à la fois Pol me tourne,
Le jour où la voiture a disparu..."(3, S. 141)
Les "quatre étoiles" sont considérées comme la croix du Sud, qui n'est pas observable depuis l'hémisphère Nord - la "région arctique et orpheline de la Terre". Et le chariot, "n'était déjà plus visible". lorsque Dante s'est tourné vers l'autre pôle (le pôle Sud) est évidemment la Grande Ourse ou la Grande Ourse. Comment Dante est-il parvenu à une description astronomiquement exacte à une époque où personne ne s'aventurait suffisamment loin vers le sud pour profiter de ce spectacle ?
Depuis que le pharaon Nécho II d'Égypte (609-594 av. J.-C.) a envoyé une expédition égypto-phénicienne qui a fait le tour de l'Afrique (6, p. 91), il est peu probable qu'un homme du bassin méditerranéen ait franchi l'équateur avant la fin du Moyen Âge. Y avait-il des récits aujourd'hui disparus de navigateurs de l'époque égyptienne, phénicienne, peut-être même atlantique, qui étaient connus de Dante ?
Saturne dévore ses enfants
Les traditions mythiques ne deviennent parfois évidentes que si l'on accorde aux anciens des connaissances astronomiques approfondies. La mythologie raconte que Chronos - que les Romains vénéraient sous le nom de Saturne - dévorait ses enfants dès leur naissance afin d'éviter qu'ils ne subissent un sort similaire à celui qu'il avait lui-même réservé à son père Uranos.
En 1609, lorsque Galilée a pointé vers le ciel sa lunette astronomique qu'il venait d'inventer, il a découvert non seulement des montagnes sur la Lune et les quatre grands satellites de Jupiter, mais aussi l'anneau de Saturne. Cependant, la lunette de Galilée, encore imparfaite, ne permettait pas de distinguer clairement ces anneaux, si bien que Saturne ressemblait à une tasse à deux anses. Galilée pensait alors que Saturne, comme Jupiter, était entourée de lunes. Plus tard, lorsque Galilée observa à nouveau Saturne, celle-ci se trouvait sous un autre angle. L'anneau de Saturne tournait ainsi sa face étroite vers la Terre, laquelle n'est visible qu'avec des instruments performants et devait rester invisible pour Galilée. Étonné de voir que les "lunes" semblaient avoir disparu, Galilée aurait demandé : " ?Saturne a-t-elle dévoré ses enfants ?“
Cette coïncidence est-elle le fruit du hasard ou a-t-elle un lien plus profond ? Qui pourrait résider dans le fait que les anneaux de Saturne ont été vus dès les premiers temps - avant la formation des mythes ?
Une autre énigme astronomique, décidément plus compliquée, est fournie par la cosmologie des Dogons (voir dans "Bref, concis, curieux" page 466 "L'énigmatique cosmologie des Dogons").
Les calendriers aztèque et maya
Les calendriers des anciens peuples américains sont également une source d'interrogation. On sait par exemple que le Calendrier aztèque était composé de deux calendriers différents : un "calendrier civil" de 365 jours pour la vie quotidienne, et un "calendrier oraculaire" de 260 jours utilisé uniquement par les prêtres. Après respectivement 52 ans pour le calendrier civil et 73 ans pour le calendrier divinatoire, les dates du nouvel an des deux calendriers se rejoignaient et une nouvelle grande période commençait. On ne peut que faire des suppositions sur les raisons de ce double calendrier, dont l'un est extrêmement erroné. On soupçonne qu'une ancienne division du temps très imparfaite a été remplacée par un calendrier plus moderne, qui peut provenir d'une culture plus développée. Seuls les prêtres attachés à la tradition ont conservé l'ancien calendrier oraculaire pour leurs cultes.
La période de 52 ans joue également un rôle dans le Calendrier maya car tous les 52 ans, de nouvelles coupes (revêtements de pierre) étaient posées autour des temples-montagnes afin d'immortaliser cette période. 29 périodes de ce type, soit la période de 1508 années civiles, constituaient le cycle de correction des Mayas, qui était assimilé à 1507 années solaires tropicales *). Grâce à ce mode de calcul, le calendrier maya était le plus précis de tous les calendriers connus ; il ne comportait qu'une erreur d'environ 1 jour en 14.000 ans et était donc plus exact que notre calendrier grégorien moderne !
Nous trouvons donc chez les Mayas une culture qui ne disposait pas d'instruments de mesure modernes et qui enregistrait les données astronomiques de manière très archaïque, en construisant des coupes autour des temples ou en gravant des dates sur les temples. En même temps, cette civilisation avait le calcul du temps le plus précis de tous ceux utilisés dans la pratique et connaissait les heures de rotation des planètes ainsi que de nombreuses autres données astronomiques avec une précision inégalée par aucun autre peuple ancien.
Une constatation de Hans Ludendorff, qui a dirigé pendant de nombreuses années l'Observatoire astrophysique de Potsdam, souligne la précision avec laquelle les astronomes mayas savaient prendre des mesures malgré leurs moyens extrêmement simples :
"Un autre résultat... est que les Mayas connaissaient avec la plus grande précision la durée de l'année solaire sidérale *) et de l'année solaire tropicale *). Les deux dates mentionnées ont conduit à la relation suivante entre les deux types d'année :
3 753 années tropiques = 3 743 années sidérales + 3 600 jours
Pour obtenir une correspondance parfaite avec les valeurs modernes, il suffirait d'écrire 3.588,8 jours à droite au lieu de 3.600 jours". (9, S. 60).
Comment la civilisation maya, qui s'est soudainement effondrée au 7e siècle après Jésus-Christ, a-t-elle pu obtenir des données astronomiques aussi précises ? S'agissait-il uniquement d'observations personnelles, qui ont dû s'étendre sur plusieurs siècles, voire millénaires, pour parvenir à des résultats aussi fiables sans instruments performants, ou bien les Mayas ont-ils reçu leurs connaissances d'une civilisation plus développée ?
Otto Muck (10, p. 282) considère le jour de la chute de l'Atlantide, le 5 juin 8498 avant Jésus-Christ, comme le jour zéro du calendrier maya !
Il n'est peut-être pas anodin, dans ce contexte, que les Aztèques désignent leur pays d'origine sous le nom d'"Aztlan", une île située au milieu des eaux, et qu'ils terminent la première partie de leur histoire par un déluge. (14, P. 503 ; 15, P. 25).
Les énigmes de la culture des mégalithes
Les constructions préhistoriques - de Stonehenge à la pyramide de Khéops - sont souvent orientées vers les astres, de sorte qu'il est difficile de dire si elles servaient à un culte des étoiles (les divinités antiques étaient associées aux astres) ou si c'était des observatoires scientifiques et astronomiques. L'un n'exclut pas l'autre.
Parmi les témoignages les plus impressionnants de l'Europe préhistorique figurent les grands ensembles de pierres. La culture dite mégalithique, qui se situe généralement au néolithique débutant au 6e millénaire avant Jésus-Christ, a vu naître en Europe et dans de nombreuses autres régions du monde, de l'Afrique à l'Asie de l'Est, des tombes, des lieux de culte, des menhirs, dont la construction nécessitait parfois d'énormes rochers non taillés ou des blocs de pierre taillés. Certains de ces édifices témoignent des connaissances astronomiques considérables de leurs constructeurs :
Une étude de Stonehenge, la construction mégalithique la plus connue, a apporté la preuve qu'il s'agissait d'un observatoire astronomique. Ainsi, il est possible de lire avec une grande précision sur le bâtiment les positions du soleil au moment du solstice d'été ou d'hiver vers 1880 avant J.-C., et des points caractéristiques de l'orbite de la lune, beaucoup plus compliquée, sont également indiqués avec précision pour la période vers 1800 avant J.-C.. On peut donc supposer, avec une probabilité de 1 sur 1 000 000, que Stonehenge était un sanctuaire (ou observatoire) solaire et lunaire. (4).
Des analyses de différentes constructions mégalithiques ont conduit à l'opinion que l'homme de l'âge de pierre divisait l'année de 365 jours en 16 sections de 22, 23, 24 jours et ajoutait une année bissextile tous les 4 ans. Le calendrier mégalithique était ainsi plus précis que le calendrier julien introduit par César en 46 av. J.-C. (11, p. 23). Comment les hommes du néolithique, qui vivaient simplement, sont-ils parvenus à un calandrier aussi précis ? Possédaient-ils des connaissances perdues ?
Continuation : Partie III.
Note finale:
* Une "année tropique" est l'intervalle de temps entre deux passages du Soleil au point vernal ; une "année sidérale" est l'intervalle de temps entre deux passages du Soleil devant la même étoile. En raison de la précession, l'année tropique est légèrement plus courte que l'année sidérale.
Littérature:
(1) Aschenbrenner, Klaus "Die Antiliden", Universitas, Munich 1993.
(2) Charroux, Robert "Phantastische Vergangenheit", Herbig, Berlin 1966.
(3) Dante "Die göttliche Komödie", Th. Knaur Nachf., Berlin o.J.
(4) Hawkins, Gerald S. "Stonehenge Decoded", Doubleday, New York 1965.
(5) Hermann, Joachim "DTV Atlas zur Astronomie", 5e éd. DTV Munich 1973.
(6) Herrmann, Paul "7 vorbei und 8 verweht", Rowolt, Hambourg 1969.
(7) Hoch, Werner "Es fing nicht erst mit Noah an", Universitas, Munich 1991.
(8) Krassa, Peter / Habeck, Reinhard "Licht von den Göttern", Esotera, 33e année 1982, cahier 10, Hermann Bauer, Fribourg.
(9) Ludendorff, Hans "Astronomische Inschriften in Piedras Negras und Naranjo", Abhandlungen der preußischen Akademie der Wissenschaften, Jahrgang 1940, Heft 6.
(10) Muck, Otto "Alles über Atlantis", Droemer-Knaur, Munich 1976
(11) Paturi, Felix R. "Les grandes énigmes de notre monde", ADAC Verlag, Munich 1999.
(12) Collection préhistorique d'État de Munich "Le jardin d'Éden", Philipp von Zabern, Mayence 1978
(13) Tollmann, Alexander et Edith "Und die Sintflut gab es doch" Droemer Kanur, Munich 1993.
(14) Tomas, Andrew "Nous ne sommes pas les premiers", Europäische Bücherei, W. Hieronimi, Bonn 1972.
(15) Zanot, Mario "Die Welt ging dreimal unter", Rowolt, Hambourg 1979.
