(Publicado en GralsWelt 39/2006)
Durante las excavaciones de antigüedades romanas, Mithraea, es decir, lugares de culto dedicados a Mitra, se encontraron en muchos lugares, incluidos Alemania, Austria y Suiza.[I]. Por ejemplo, uno puede visitar una gruta de Mitra en Hallberg cerca de Saarbrücken; el Saalburg cerca de Bad Homburg (Taunus) y el Museo Kurpfälzisches en Heidelberg han reconstruido mithraea.
"Si una enfermedad mortal hubiera detenido el crecimiento del cristianismo, el mundo se habría convertido en creyentes mitraicos". Con estas palabras describía el historiador francés de las religiones Renán (1823–1892) una religión antigua que es notable en muchos aspectos y que también puede haber dado forma al cristianismo: el culto a Mitra.
Sin embargo, se sabe relativamente poco sobre el "culto a Mitra" que alguna vez estuvo muy extendido en el Imperio Romano. Los escritos originales de las comunidades mitraicas no se han conservado, por lo que hay que confiar en las declaraciones de los apologistas, es decir, en los escritores de los primeros siglos después del cristianismo que querían defender el cristianismo contra los cultos paganos y demostrar la superioridad del cristianismo.
Más pistas provinieron de las excavaciones. Los cristianos destruyeron las migrañas que se encontraban bajo tierra, a veces se construyeron iglesias sobre ellas. Un ejemplo típico es el lugar de peregrinación de Monte San Angelo en el Gargano (Italia). Aquí hay una iglesia rupestre que fue adecuada para un santuario mitraico.[ii].
Ocasionalmente, estos antiguos lugares de culto mitraico también se llenaron de basura y se tapiaron, y por lo tanto, sin darse cuenta, se conservaron para la posteridad.
Para los primeros cristianos, el culto de Mitra era una molestia particular, más que otras religiones de misterio, porque contenía muchos elementos "cristianos" que la Iglesia no admitiría que fueran heredados de un culto más antiguo.
Una religión de misterio oriental
Los "misterios" son antiguos cultos secretos que estuvieron particularmente extendidos desde el siglo VII al IV d.C. Típico de estos cultos era un código de silencio, mediante el cual los detalles del culto se mantenían en secreto y la promesa de salvación a los iniciados. (1, pág. 24).
Los antiguos mitos iraníes e indios del segundo milenio antes de Cristo se entrelazan en torno al dios Mithra. Se dice que el nombre Mithra o Mitra significaba "contrato". Así que pertenecía a un dios que se suponía que era el garante de la buena fe entre las personas. Más tarde, como Mitra, se convirtió en un luchador por el bien, finalmente en el dios de la luz, el heroico e invencible dios del sol, el luchador contra el mal y la oscuridad.
Temporalmente suplantado como dios principal por el zoroastriano Ahura Masda, Mithra quedó bajo Atajerjes II. (405–385 a. C.) reintegrado al culto de los iraníes.
El culto a Mitra, mezclado con ideas griegas y zoroástricas, se convirtió en una religión misteriosa que llegó a Grecia en el siglo I a. C. y luego se extendió al Imperio Romano. Hay mucho que sugiere que el culto de Mitra se remonta a una personalidad fundadora. (6, pág. 109). El investigador del misterio Bruno Jacobs incluso sospecha que el dios oriental se reveló a un donante desconocido, quien luego formó un nuevo mito y determinó los ritos y la arquitectura del templo. (3, pág. 54). Así que sería una religión de revelación.
Según la mitología, Mitra nació de una roca en una cueva. La roca simboliza la tierra, el techo de la cueva el cielo, por lo que se le considera mediadora entre el cielo y la tierra. Mitra se representa como "asesino de toros" en las ilustraciones.
En el Imperio Romano de los primeros siglos después de Cristo, esta figura heroica se convirtió en el dios de los legionarios, pero también de los oficiales, es decir, de la clase alta.
La matanza del toro primigenio
La matanza (ritual) del toro primitivo es un motivo muy antiguo, quizás del Neolítico, es decir, de la Nueva Edad de Piedra, que puede interpretarse de muchas maneras. En el culto de Mitra, esta matanza, la llamada taurobolia, tenía una importancia central.
Entonces, ¿la matanza ritual de un toro pertenecía al culto de Mitra? ¿El bautismo de un iniciado, de alguien "a iniciar", como sospechan algunos, se hacía con sangre de toro? La comida de culto después de matar al toro sería un eco de las antiguas "comidas de cazadores" después de una cacería exitosa, que tenían como objetivo acercar a los participantes de la partida de caza y reconciliar ritualmente las almas de los animales muertos. Sin embargo, los lugares de culto excavados difícilmente son adecuados para sacrificar un animal tan grande.
Por lo tanto, los investigadores modernos buscan explicaciones astronómicas o astrológicas.
Una suposición ve a Taurobolia como un símbolo de la transición de la Era de Tauro a la Era de Piscis. El astrónomo griego Hiparco descubrió en el siglo II aC que el eje de la tierra se tambalea y que la posición del equinoccio vernal en relación con las estrellas fijas cambia en consecuencia; un descubrimiento que quizás no fue menos sensacional en su día que la teoría de la Copérnico. Porque desde el punto de vista de los antiguos, solo un tremendo poder podía mover todo el cielo estrellado, el más poderoso de todos los dioses, el "asesino de toros" representado en el cielo en la constelación de Perseo. Esto movió el eje del mundo y así comenzó una nueva era. A este dios desconocido se le dio el nombre de Mitra por razones misteriosas. Era un dios de la luz, un dios del sol, también el dios supremo, ya similar al dios cristiano. (3, pág. 22 s.).
Otra interpretación ve la superación del invierno en la matanza del toro. El toro moribundo sería entonces la desaparición de la constelación de Tauro, que es claramente visible en el cielo invernal y se vuelve invisible al comienzo de la primavera debido a los días más largos. Esto haría de Mitra el conquistador del invierno, el gobernante de las estaciones, dios victorioso de la luz y dios de la fertilidad, la agricultura y la nutrición (3, p. 53).
Los Grados de Iniciación
En las religiones de misterio, un iniciado tenía que pasar por varios grados de iniciación. Para los seguidores del culto de Mitra estructurado jerárquicamente, había siete grados: cuervo, prometido, soldado, león, persa, caminante del sol, padre (sacerdote). El "corredor del sol" (Heliodromus) es idéntico a la "estrella de la mañana" (Lucifer) y al "portador de la antorcha" Cautes, y precede al dios sol Sol (Helios) en su órbita. El “Padre” también se conoce como el “águila que se eleva a la vista de Dios” (2, p. 54). Aquí se encuentra un paralelo con el cristianismo, que en la Edad Media atribuyó el águila al evangelista Juan, porque en él “el espíritu vuela más alto”.
Los planetas fueron asignados al respectivo grado de iniciación como dioses protectores (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Luna, Sol, Saturno). Aparentemente no había un sacerdocio especial, y el culto en las numerosas mitraes estaba presidido por miembros del más alto rango.
Probablemente el iniciado tuvo que familiarizarse con misterios apropiados a su grado de iniciación y someterse a pruebas: pruebas de fuego, agua, coraje y ayuno, de las cuales sólo hay vagas ideas. Luego se le permitía al iniciado usar ropa apropiada a su nivel de iniciación y una máscara (¿con una cabeza de animal?).
Pequeños lugares de culto subterráneos
Dado que Mithras nació en una cueva, las Mithraea eran lugares de culto pequeños y subterráneos, generalmente para poco más de 40 hombres. Eran rectangulares y los techos a menudo estaban decorados con estrellas, signos del zodíaco y símbolos astronómicos. Por lo general, en la parte frontal (donde se encuentra el altar en las iglesias) había una imagen de culto en cada mitreo. En el centro de la imagen de culto, Mitra lucha contra un toro y lo mata con una espada corta. Mitra viste ropa persa con pantalones, una capa (túnica) y un gorro cónico con una punta que cae hacia adelante, llamado gorro frigio.[iii]. A ambos lados están los "Dadophores" (portadores de antorchas) Cautes (Lucifer) y Cautopates (Hesperus)[iv], que simbolizan el sol naciente o poniente, el nacimiento y la muerte, el día y la noche, o la esperanza o el dolor. Entre ellos está Mitra, que conecta el principio y el final. Cautes (generalmente) lleva una antorcha levantada, que simboliza el sol naciente, y Cautopates una antorcha baja, que simboliza el sol descendente. Tales imágenes de culto se pueden encontrar en toda el área de distribución del culto de Mitra, desde Siria hasta Gran Bretaña, desde el norte de África hasta Germania.
Los miembros de la comunidad se reunían regularmente para las horas devocionales, durante las cuales se servía a los grados superiores una comida ritual con vino (¿sangre de toro?) y pan. Además de la comida de culto, había comidas de amistad en las que también se comía carne.
El elemento sagrado del agua no podía faltar en ningún mitreo. Mithraea a menudo se encontraba cerca de manantiales cuya agua se recolectaba en estanques.
Los paralelos negados con el culto cristiano
El culto de Mitra muestra un sorprendente número de paralelos con el culto cristiano. Hans cabeza escribe: “La razón del odio de los cristianos hacia Mitra era evidente: ya existía una religión que poseía muchas verdades de fe que se consideraban específicamente cristianas incluso antes de la era cristiana, y cuyas imágenes de culto eran por tanto también 'ejemplares' para el imaginario cristiano. Es por eso que los cristianos intentaron, por un lado, calmar a sus inquietos creyentes con la hipótesis un tanto anacrónica de que 'Satanás' había 'traicionado' la sabiduría cristiana a los 'paganos' antes del nacimiento de Cristo, pero por otro lado también se esforzaron por para borrar las huellas visibles del culto mitraico, lo que casi lograron hacer" (4, pág. 9).
Para sus creyentes, Mitra era el gran dios, desconocido para los extraños, que ya poseía muchos atributos que también se le atribuyen a Cristo:
– Mitra era considerado el dios de la luz y redentor que promete a los creyentes la vida eterna.
– Era el luchador contra el mal y la oscuridad.
– Su cumpleaños se celebró el 25 de diciembre.
– El domingo como fiesta cristiana (en contraste con el sábado judío) es también el día del dios sol Sol – Helios, a quien se equiparaba a Mitra.
– La trinidad Mithras, Cautes, Cautopates recuerda a la trinidad cristiana.[v]
- Entre cautela y Cautopatos, entre el principio y el final mitra, que conecta el cielo y la tierra, en el sentido bíblico: "Soy el alfa y el omega, el primero y el último, el principio y el fin". (Ap. 21, 13)
En la comida de culto de los creyentes en Mitra, los cristianos vieron una blasfemia blasfema de la Cena del Señor.
Sin embargo, hasta el día de hoy se han transmitido imágenes cristianas de temas del culto mitraico. hans koepf: "Así que Mithras obligando al toro a bajar se convirtió en el caballero George, que mata a un dragón como símbolo del 'mal', por supuesto, una mala interpretación del sacrificio del toro". (4, pág. 75).
San Nicolás (supuestamente obispo de Myra en Asia Menor, actual Turquía) aparece a menudo como 'Santa Claus' a caballo, vestido con los colores mitraicos blanco (agua) y rojo (fuego) y lleva el típico sombrero mitraico. (4, pág. 68).[vi]
La serpiente enroscada alrededor de un árbol en el paraíso, símbolo de Lucifer, también se encuentra en el culto de Mitra, en el que simbolizaba el "curso del tiempo".[vii]
Se puede encontrar casi cualquier cantidad de similitudes entre el culto de Mitra y el cristianismo que sugiere que los cultos cristianos son compuestos de tradiciones y doctrinas anteriores, que el cristianismo es en este sentido una religión ecléctica.
Desafortunadamente, apenas sabemos nada sobre la liturgia de Mithrean, el curso de las celebraciones del templo y los textos hablados. Encontrado alrededor de 1900 Alberto Dietrich (2) un texto en un antiguo grimorio que interpretó como la liturgia mitraica. Sin embargo, esta única liturgia sobreviviente de un antiguo culto mistérico es controvertida.
En el siglo III el culto a Mitra estaba muy extendido, pero tras la promoción del cristianismo por parte de Constantino el Grande (280-337), los cristianos fanáticos destruyeron casi todo lo que recordara a este culto a partir del año 312 en adelante. Fue fatal para los creyentes de Mitra que Licinio (308-324) en la lucha por el trono imperial bajo el signo del dios sol en la batalla decisiva contra constantino fue dibujado. (1, pág. 177). Con el ejército de Licinio, Mitra, conectado con el sol, también perdió frente a Cristo, y el rechazo del culto a Mitra y la persecución de sus seguidores se convirtió en un concepto político.
Aunque se sentó Julián el Apóstata (Julian el Apóstata, emperador romano del 361 al 363) unos años más por la libertad de religión y el renacimiento de los antiguos cultos; pero entre los de arriba Julian Los siguientes emperadores iniciaron una intensa y sangrienta persecución de todas las religiones paganas, que también condujo a la erradicación total del culto a Mitra. (1, pág. 177).
Las siguientes razones probablemente contribuyeron al rápido declive de la religión de Mitra:
– Era una religión misteriosa cuyas enseñanzas eran secretas. De nivel de iniciación a nivel de iniciación (¿difícil?) se exigieron pruebas, lo que presumiblemente disuadió a algunos.
– Al estar excluidas las mujeres, el culto a Mitra no pudo convertirse en una religión popular.
– Aparentemente, los diversos Mithraea eran independientes, no combinados en ninguna gran organización, por lo que no podían ofrecer una resistencia unida al ataque del cristianismo.
– El culto a Mitra era una religión de élite. Su base era demasiado estrecha para oponerse al cristianismo, que apoyaba a los pobres y esclavos y acogía a las mujeres, a quienes pronto (aunque no inicialmente) se les prohibió el sacerdocio.
Continúa en "Religiones de la Antigüedad" VIII.
Literatura:
(1) Clauss Manfred, Mithras Kult und Mysterien, CH Beck, Múnich 1990.
(2) Dieterich Albrecht, A Mithras Liturgy, Teubner, Stuttgart 1966.
(3) Jacobs Bruno, The Origin and Origin of the Roman Mithraic Mysteries, Universitätsverlag Konstanz, 1999.
(4) Koepf Hans, Mitra o Cristo, Jan Thorbecke, Sigmaringen 1987.
(5) Prónay Alexander v., Mitra y los cultos secretos de los romanos, Aurum, Freiburg 1989.
(6) Merkelbach Reinhold, Mitra, Hain, Meisenheim, 1984.
(7) Wamser Ludwig, Los romanos entre los Alpes y el Mar del Norte, Philipp von Zabern, Mainz 2000.
(8) http://www.gunnet.de/museum/content/roemer/mithras1.html.
(9) http://www.koenigsbrunn.de/kb/Mithraeum/Mithraskult.htm.
(10) http.www.member.lycos.de/Querbeet/referate/mithraskult.html.
(11) http://www.2726.rapidforum.com/topic=101687810596.
(13) http://www.well.com/user/davidu/mithras.html (con ilustraciones.
(14) http://www.zum.de/Faecher/G/BW/Landeskunde/rhein/geschichte/roemer/text_mithras/text. mmm,
(15) http://www.2.salzburg-online.at/h
eitzmann/limesstrasse/dadophoren.htm,
[i] Cf. Winfried Katholing, Holy Places of the Heathen and Heretics, Aschaffenburg 1999,
[ii] Según la leyenda de su origen, un toro jugó un papel importante en el descubrimiento de la cueva, lo que sugiere ecos de la imagen del culto de Mitra.,
[iii] Frigia = paisaje histórico en la meseta occidental de Anatolia. El gorro fue usado por frigios y persas, y los esclavos romanos lo recibieron como símbolo de liberación. En la Revolución Francesa, el sombrero jacobino se convirtió en un símbolo de libertad.
[iv] Lucifer es aquí la estrella de la mañana, Hesperus la estrella de la tarde.
[v] Los eruditos religiosos conocen una serie de "tríadas de dioses" que corresponden a la división en tres según el orden indoeuropeo. Por ejemplo, el antiguo Júpiter romano (supremacía jurídica), Marte (poder marcial), Quirino (fertilidad y prosperidad económica); del siglo IV (probablemente bajo influencia etrusca) luego Júpiter, Juno, Minerva (cf. Elsas, Christoph "Religionsgeschichte Europa", Wissenschaftsch. Buchgesellschaft, Darmstadt 2002). Entre los egipcios Sobek, Hathor, Khons. En la India Brahma, Shiva, Vishnu, etc.
[vi] Según otras fuentes, "Santa Claus" originalmente vestía de blanco y solo recibió su abrigo rojo de un anunciante de Coca-Cola en el siglo XX.
[vii] Hans Koepf escribe sobre esto: “Un símbolo de tiempo mitraico es la serpiente coronada, que se enrosca alrededor del tronco de un árbol y se supone que simboliza el 'curso del tiempo'. El motivo de esta serpiente ya aparece en relieves antiguos, en los que se representan las hazañas de Heracles (...) Desconcertando completamente el contexto original, los cristianos hicieron de esta serpiente la figura simbólica de Satanás, que rodeaba el 'árbol del conocimiento' durante la llamada caída del hombre.vientos. (4, pág. 44).
