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Sobre el significado de los símbolos

Sin que seamos siempre conscientes de ello, los símbolos y signos nos acompañan en nuestra vida cotidiana: Semáforos y señales de tráfico, símbolos profesionales, señales de identificación, símbolos de empresa, paneles informativos, emblemas nacionales, banderas nacionales, matrículas, órdenes, insignias de partidos y asociaciones, escudos, etc.
Al hacerlo, el mensaje de Personajes ser claro, directo y fácil de entender.
Símbolos por otro lado, son signos visuales, imágenes, figuras que representan una, o incluso varias ideas y están abiertas a la interpretación.
En las religiones, en la escena esotérica o en las sociedades secretas, el simbolismo más o menos mágico y su interpretación pueden desempeñar un papel importante.

En el cristianismo medieval, por ejemplo, se desarrolló un simbolismo diverso y complicado: se atribuían significados simbólicos a las plantas, los animales, los colores, los objetos, los números, etc., y ciertos atributos a los ángeles, los apóstoles y los santos.(4)
En una época en la que la mayoría de la gente era analfabeta, este lenguaje simbólico ayudaba a los fieles a reconocer en las imágenes o figuras religiosas las creencias a las que se dirigían.[I]

Por último, había y sigue habiendo signos secretos, por ejemplo entre los masones, que sólo pueden entender los iniciados.
Antes de la invención de la telegrafía inalámbrica, las señales de las banderas, los signos de identificación secretos que cambiaban constantemente, las consignas, etc., desempeñaban un papel importante en el ámbito militar y en la marina. También pertenecen a la categoría "signos y símbolos".
También son conocidas las "marcas de pícaro", indicaciones colocadas discretamente que indican a los mendigos, ladrones o rateros dónde hay algo que pueden conseguir.

Nomen est Omen
En la escena esotérica, o también en las religiones, los nombres reciben además un significado especial y simbólico. También otros atributos en forma de imágenes o signos.[ii]
Como ya se "sabía" en la antigüedad, según contextos misteriosos y trascendentales, cada persona recibe el nombre que le conviene, lo que dice algo de su personalidad.
Los grupos, las organizaciones, los partidos, los estados, las asociaciones también deciden inconscientemente, o por razones publicitarias sólo aparentemente muy conscientes, el nombre o el símbolo que más les conviene.
Un observador atento puede entonces deducir el trasfondo más profundo de una personalidad a partir de nombres o símbolos aparentemente elegidos al azar, o incluso reconocer las intenciones ocultas detrás de una organización.

La interpretación de tales analogías es entonces también un amplio campo de juego para los teóricos de la conspiración, que no siempre pueden distinguirse de los buscadores serios a primera vista.

La discusión de los símbolos suele ser difícil. La interpretación de los símbolos depende de los antecedentes personales de los interlocutores, y no hay que ignorar los grupos y regiones en los que se originaron los símbolos.
Algunos círculos (por ejemplo, la iglesia medieval) también desarrollan su propia simbología, con la que hay que estar familiarizado para entender este lenguaje en símbolos.
También hay diferencias culturales en el significado de los símbolos entre países y pueblos. Por ejemplo, en China el dragón significa un signo de buena suerte, en Europa un monstruo temible o un símbolo de la naturaleza inferior del hombre.
La interpretación de los símbolos también puede cambiar o incluso invertirse en el curso de la historia. Así, un signo de la suerte de la antigüedad, como el pentagrama, podría convertirse en un símbolo negativo.

Así que si uno quiere explorar el significado más profundo de los símbolos, no debe esperar resultados inequívocos. Porque los nombres, los símbolos y las ominas son fundamentalmente ambiguos, y nadie puede demostrar que sus conclusiones sean las únicas correctas. Al final, cada uno tiene que recurrir a sus sentimientos individuales y decidir en consecuencia.

Esto también se aplica a los ejemplos que se presentan a continuación, que pretenden mostrar a qué resultados pueden llegar estas interpretaciones.

Algunos símbolos importantes de movimientos políticos o esotéricos y sus (controvertidas) interpretaciones

Elefante y burro:
Los dos grandes partidos políticos estadounidenses no se lo ponen fácil a sus votantes:
Los demócratas han elegido como animal simbólico al Burro elegidos, los republicanos los Elefantes.

el Elefante se considera generalmente un símbolo con connotaciones positivas:
Sólo su tamaño es impresionante.
En Asia, es una montura real que se valora por su sabiduría. El elefante blanco, animal heráldico del antiguo reino de Siam, sigue teniendo un significado oculto especial.

Son especialmente controvertidas las interpretaciones simbólicas del Burro:
En la literatura medieval, se asociaba a menudo con la estupidez y la pereza. Los infractores tenían que atravesar el pueblo montados en un burro como expresión de su vergüenza.
Pero los dioses griegos, como Dionisio, también montaban en burro. El buey y el asno fueron testigos del nacimiento del Salvador. Sin olvidar al burro clarividente y parlante de Balaam (Génesis, 22, 23 s.), que incluso vio a un ángel del Señor. Y el propio Jesús entró en Jerusalén montado en un burro.

Como no soy un votante estadounidense, no es necesario que me explaye en las comparaciones entre el elefante y el burro ni que elija entre ambos símbolos.

Puño cerrado:
El puño cerrado se considera el símbolo de la resistencia.
Se trata de un gesto amenazante utilizado en diversas representaciones y colores por los extremistas de izquierda (comunistas, black power) o también de derecha (white power).

Por lo tanto, no hay que esperar objetivos pacíficos de las organizaciones que operan bajo tales símbolos; porque el puño cerrado es la contrapartida del signo de la paz, la mano abierta.

La esvástica:
La "esvástica" (swastika) se considera un símbolo solar antiguo y universal (2, p. 261).
Se puede encontrar en muchos templos budistas, girando a la derecha o a la izquierda, pero nunca de pie en la parte superior, ya que esto sería un signo de mala suerte en el budismo.
Hacia finales del siglo XIX, la esvástica se convirtió en una "rueda solar" en los grupos völkisch y en el Thule-Bund la esvástica que giraba a la izquierda (que giraba en contra de la aguja del reloj, las llamas en contra del sentido de la rotación) se convirtió en la "rueda solar victoriosa". (3, S. 68).

El NSDAP marchaba así bajo una bandera roja con un signo poco afortunado, del que desgraciadamente sólo unos pocos contemporáneos se dieron cuenta a tiempo.

Media luna:
La luna creciente o cuarto de luna ya se utilizaba en artefactos (como el Disco del Cielo de Nebra) en la Europa de la Edad de Piedra.

En el antiguo Egipto representaba el nombre del dios de la luna Jah, en la mitología antigua el de la diosa de la luna (Tanit; Selene; Artemisa).

En el cristianismo, la luna creciente se muestra a menudo junto a la Reina del Cielo, a la que se atribuyen varios atributos de deidades femeninas.

En el mundo islámico, las banderas de muchos países presentan la luna creciente con estrella, artísticamente alienada, que se dice que se remonta a Osman I (1258-1326), fundador del Imperio Otomano del que surgió Turquía.
Según otra lectura, la luna creciente de los conquistadores musulmanes simboliza el "sable de Mahoma", que se llevaba como señal de campo en la batalla. En consecuencia, esta media luna no sería un símbolo de paz. (Cf. "La hoz y el martillo").

La hoz y el martillo:
el Martillo tiene múltiples significados simbólicos en el sentido de autoridad, fuerza, poder y fortaleza. O también de finalidad, como el martillazo tras las subastas o en los tribunales hoy en día.
La mayoría de las veces, el martillo, al igual que el hacha, se interpreta como un símbolo de violencia y destrucción.

el Hozcomo una antigua herramienta de recolección, se convirtió en la antigüedad en el símbolo de la luna creciente, del tiempo que pasa inexorablemente, pero también de un arma. Las cimitarras también se llamaban hoces. En el arte antiguo, la hoz era una herramienta de muerte. En la Edad Media, se convirtió en la "Parca".
Así, desde un punto de vista esotérico, "la hoz y el martillo", los emblemas más conocidos del comunismo, el bolchevismo o incluso el marxismo, simbolizan "la violencia y la muerte", o "la muerte y la destrucción".
Los diversos movimientos de izquierda demostraron entonces también la corrección de esta interpretación espiritual, en la aplicación práctica de las correspondientes ideologías de izquierda, muchas veces en varios continentes.[iii]

Pentagrama:
El Pentagrama es un símbolo mágico que sigue siendo muy utilizado hoy en día por las asociaciones esotéricas o alternativas, incluidos los masones, y que se interpreta de diferentes maneras en consecuencia.

En la antigüedad, era en parte venerado, visto como un signo de destierro contra el mal y como un signo defensivo contra los demonios.

Esta interpretación cambió:
Desde finales de la Edad Media, el pentagrama como "pie de druida" se convirtió en un signo de brujas.
Algunos, sin embargo, sólo ven el pentagrama como un signo de bruja si apunta hacia abajo.
Para otros es un símbolo del satanismo.

Hoy en día, muchos llevan un pentagrama como insignia o pieza de joyería en numerosas variantes, y hay que preguntarse qué significado atribuyen los interesados a su accesorio.

Relacionado con el pentagrama está el estrella de cinco puntascuya interpretación simbólica es discutida.
Al igual que la interpretación del pentagrama, la estrella de cinco puntas en la tradición mágica occidental encarna los cuatro elementos (fuego, agua, tierra y aire) con la punta hacia arriba, que son superados por el espíritu. Al revés, representa al diablo. (2, S. 22).

Durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos marcó su ejército con la estrella de cinco puntas en blanco, la URSS en rojo.
Muchos de los nuevos Estados creados tras las dos guerras mundiales (incluida la UE) llevan una o más estrellas de cinco puntas en su bandera.

La runa de la muerte:
En el Tercer Reich, en el curso de la "germanización", por ejemplo en las lápidas, la fecha de nacimiento se marcaba con la runa "elhaz" (alce), en la que se puede ver un árbol de la vida estilizado. Antes de la fecha de la muerte, esta runa se ponía al revés como "runa de la muerte". (Aparece en el alfabeto rúnico más reciente como Y).

Desgraciadamente, por razones difíciles de entender a primera vista, el movimiento pacifista ha elegido como símbolo la runa de la muerte, entre otras cosas. Esto da lugar a especulaciones sobre el trasfondo real y oculto de este movimiento, que supuestamente fue financiado por el bloque del Este durante la Guerra Fría.

Como sabemos desde la guerra de Ucrania (24. 3. 2022 - ?) a más tardar, el ingenuo bienhechorismo no es una base fiable para la paz mundial.

Z
En la guerra de Ucrania, que en Rusia debe llamarse "operación militar especial", el equipo militar ruso lleva la marca "Z".

Hay varias interpretaciones para esta "Z". Por ejemplo, la "z" del alfabeto latino tiene su contrapartida en la "з" del alfabeto cirílico.
Entonces, desde el punto de vista ruso, se puede ver desde "за мир sa mir" ("por la paz"), o de "за правду sa prawdu" ("por la verdad"). O también de la letra "z" en las palabras inglesas "desmilitarización" ("Desmilitarización") o "desnazificación" ("Desnazificación"), que el presidente ruso Vladimir Putin como los objetivos de su invasión. (Hay varias otras interpretaciones, amistosas o antipáticas).
En la República Federal, la "Z" se considera un símbolo de guerra de agresión, y cualquiera que la utilice en este sentido puede ser procesado.(5)

Con un enfoque esotérico, se puede establecer un paralelismo entre la A y la Z del alfabeto latino y el "Alfa y Omega" del alfabeto griego, "el principio y el fin", muy importante en la mística religiosa.

Entonces la "Z" podría simbolizar un final:
Un final que ya ha llegado en parte: el fin del orden europeo de posguerra, y el fin de las ilusiones de la izquierda verde de un mundo conciliador y global, lleno de pacíficos bienhechores.
El lema del movimiento pacifista "Crear la paz sin armas" sólo puede funcionar si ambas partes piensan y actúan de este modo. De lo contrario, se aplica la vieja experiencia: "La persona más piadosa no puede vivir en paz si al vecino malvado no le gusta".

Pero eso no tiene por qué ser todo.
La "Z" elegida por los propios rusos también puede indicar el fin de una era en Rusia, que aún tenemos que esperar.

Dado que, desde un punto de vista espiritual, todo final está relacionado con un principio, también se puede esperar un nuevo comienzo -esperemos que positivo- en Oriente y Occidente.

Literatura:
(1) Biedermann, Prof. Dr. Hans: "Knaurs Lexikon der Symbole", Weltbild, Augsburgo, 2000.
(2) Bruce-Mitford, Miranda et al: "Signos y símbolos", Dorling Kindersley, Múnich, 2020.
(3) Hagl, Siegfried: "Der okkulte Kanzler", Gräfelfing, 2000.
(4) Lipffert, Klementine: "Symbol-Fibel", Johannes Stauda-Verlag, Kassel, 1964.
(5) https://de.wikipedia.org/wiki/Z_(símbolo_militar_y_propagandístico_ruso).

Notas finales:
[I] Lea también: "Si el elefante se cae, no puede levantarse“.
[ii] Ver. "Filón de Alejandría y la búsqueda de sentido“.
[iii] Lea también. "Marcas de inteligencia a la izquierda“.