El libro de historia natural más importante de la Edad Media.
Probablemente nunca haya oído hablar de un libro que fue el más leído en Occidente después de la Biblia durante un milenio:
el fisiología. Pero conoces muchas de las descripciones de animales reales o fabulosos que se han vuelto proverbiales: el león soplando sobre sus crías para darles vida; el pelícano abnegado que alimenta a sus crías con su propia sangre y sirve en las iglesias como símbolo de Jesucristo; el orgulloso pavo real; el ave fénix que se quema y resurge de las cenizas; la salamandra que aguanta el calor de un horno; Sirenas, centauros, el unicornio...
Probablemente hayas escuchado la siguiente extraña historia sobre el elefante:
“Esta es la naturaleza del elefante: si se cae, no puede levantarse; porque no tiene coyunturas en sus rodillas como los otros animales. ¿Pero cómo cae? Cuando quiere dormir, se recuesta contra un árbol y dormita. Los cazadores, que conocen esta peculiaridad del elefante, se acercan sigilosamente y cortan un poco el árbol. Ahora el elefante viene a inclinarse, cae con el árbol..." (1, pág. 83).
Estas fábulas de animales, a menudo transmitidas desde la antigüedad precristiana, fueron fisiología ampliamente conocido y también adoptado, por ejemplo, en relatos heroicos o novelas de aventuras.
el fisiólogo
En el siglo II, se escribió un pequeño libro en griego, originalmente con solo 48 secciones, en su mayoría breves. La palabra griega fisiólogo no significa en realidad un libro, sino un investigador e intérprete de la naturaleza que penetra en el interior de las cosas y capta la obra de Dios. Quizá Aristóteles ya era llamado Physiologus (1, p. 142). En consecuencia, el fisiología interpretaciones simbólicas de la naturaleza, el mundo animal y vegetal en el sentido cristiano. Debido a su tendencia cristiano-dogmática, ganó una influencia más fuerte en la Edad Media que cualquier otro escrito de historia natural. Su territorio es el llamado teología natural.
el fisiología trae extrañas mezclas de (cuestionables) observaciones de la naturaleza y teología cristiana. una lata de uno Interpretación Cristiana hablar, una interpretación del cristianismo de la naturaleza, en la que los animales y las plantas se ven en gran medida como símbolos.
Siguiendo el ejemplo de fisiología En los siglos XVIII y XIX, los teólogos naturales todavía querían derivar pruebas de Dios de la conveniencia de la naturaleza (5). En los siglos XX y XXI nos encontramos con la teología natural en una forma moderna como teoría del "Diseño Inteligente" (DI) (cf. "Un Universo Construido", bajo "ciencia") o incluso en cosmología (3).
Durante un milenio, entre los siglos V y XV, la fisiología generalizado y probablemente para muchas personas el único libro que habían leído. Su procesión triunfal comenzó en el siglo V con traducciones al latín, etíope, árabe, alemán, inglés, flamenco, georgiano, islandés, copto, ruso, etc. Atrajo la atención tanto de las Iglesias orientales como occidentales.
Su uso generalizado puede explicarse por el hecho de que se utilizó para la enseñanza y la predicación cristiana. Tampoco era de gran tamaño, para que un estudiante pudiera copiarlo y tener su propio libro. En consecuencia, hay muchas versiones, con o sin adiciones y extensiones; algunos incluso en rima o ilustrados.
Las imágenes simples de fisiología son comprensibles para todos. A menudo se citaban o usaban en los sermones hasta los tiempos modernos y se abrieron paso en la literatura. En la Edad Media, solo a muy pocos les molestaban las historias a menudo increíbles. Aquellos que estén familiarizados con el tema pueden encontrar representaciones en iglesias antiguas que hacen referencia al simbolismo animal y vegetal de la fisiología aludir.
La historia natural de fisiología, junto con sus rarezas, proviene principalmente de fuentes más antiguas. Originalmente, la mayor parte pertenecía a la literatura de entretenimiento y solo se interpretaba teológicamente en la época cristiana.
Algunas citas breves y típicas del fisiología no debe faltar aquí:
Así habló el fisiólogo
• Del Lagarto del Sol
Hay un lagarto llamado lagarto del sol, dice el Physiologus. A medida que envejece, sus ojos se vuelven débiles y ciegos, y ya no puede ver la luz del sol. ¿Qué hace ahora en virtud de su hermosa individualidad? Ella busca una pared que mira hacia el amanecer, y se arrastra por una grieta de esa pared, y mira hacia el este; luego, cuando salga el sol, se les abrirán los ojos (Isaías 35:5) y se recuperarán.
De la misma manera, oh hombre, cuando estés vestido con la túnica del hombre viejo (Rom. 6:6) y los ojos de tu corazón estén embotados, busca el sol naciente de justicia (Mal. 3:20), Cristo nuestro Dios, cuyo El nombre del levantamiento es mencionado por el profeta (Zacarías 6:12), y abrirá los ojos de tu corazón. (1, pág. 7).
• Del pelícano
David habla bellamente (Sal. 101:7): “Soy como un pelícano en el desierto”: El Fisiologo dijo del pelícano que ama sobremanera a sus hijos. Porque cuando ha incubado a los polluelos, y cuando han crecido un poco, cortan la cara de sus padres; pero los padres picotean a los jóvenes y los matan. Más tarde, sin embargo, los padres de los niños sienten pena y lloran a los niños que mataron durante tres días. Al tercer día su madre le abre el costado, y su sangre, goteando sobre los cadáveres de los muchachos, los devuelve a la vida.
Lo mismo dijo el Señor en Isaías (Isa. 1:2): “Hijos engendré y los levanté, pero se apartaron de mí.” El Creador de todas las cosas nos creó, y nosotros lo vencimos. Entonces, ¿cómo lo vencimos? Servimos a la creación en lugar de a su Creador. Ahora el Redentor subió a la cruz y abrió su costado; sangre y agua gotearon para salvación y vida eterna; la sangre, porque se dice (Mt 26,27): “Tomó la copa y dio gracias”, pero el agua para el bautismo y el arrepentimiento.
Entonces el fisiólogo habló maravillosamente sobre el pelícano. (1, pág. 11).
• del erizo
Los erizos tienen forma de bola, se asemejan a cerdos y están cubiertos de púas. El Physiologus dijo del erizo: Trepa la vid, llega a la uva y arroja sus bayas al suelo; luego se revolca en él y se tira de espaldas para que las bayas se le peguen a las espinas. Luego se los trae a sus muchachos y deja la vid sin uvas.
Tú, pues, hombre cristiano, aférrate a la vid espiritual y verdadera (Juan 15:1) para ser llevada a la prensa espiritual y preservada para los atrios reales y para venir al santo trono de Cristo (2 Cor. 5:10). ). . Porque ¿cómo vas a dejar que el erizo, el espíritu maligno, suba a tu corazón para que te deje vacío de uvas y ya no tengas una buena rama sobre ti?
El Physiologus, por lo tanto, nos relató correctamente las peculiaridades de los animales en su escritura inspirada por Dios. (1, pág. 30 ss.).
• Del icneumón
Hay un animal llamado Ichneumon, parecido al cerdo y enemigo mortal del dragón. Si ahora ha encontrado un dragón salvaje, va allí, como dice el Fisiologo, se unta con arcilla y se protege las fosas nasales con la cola hasta que ha matado al dragón.
Así también nuestro Redentor asumió la naturaleza de la raza terrestre, hasta que mató al dragón, el Faraón, que estaba sentado junto al río de Egipto (Ez. 29, 3), es decir, al diablo. Porque si Cristo hubiera sido incorpóreo, ¿cómo podría haber destruido al dragón? Entonces el dragón le habría respondido así (Mt 8,29): "Tú eres Dios y Redentor, y no puedo competir contigo". Sin embargo, el que es mayor que todos, se humilló a sí mismo para salvar a todos (Filipenses 2:7). (1, pág. 43 ss.).
• De los pedernales
Hay piedras que, cuando se acercan, se incendian y prenden fuego a todo lo que entra en contacto con ellas; pero son macho y hembra por naturaleza y permanecen muy separadas.
Tú también, verdadero cristiano, huye de lo femenino, no sea que, al acercarte a él, te abrases de lujuria y consumas toda virtud dentro de ti. Porque aun a Sansón, cuando se acercó a una mujer, se le cortó el mechón de su fuerza (Jue. 16:4 ss.), y, como está escrito, muchos se descarriaron a causa de la belleza de las mujeres. (1, pág. 73).
• De la piedra imán
Physiologus dijo de la piedra imán que levantó el hierro. Deja que el hierro se pegue a la piedra y así la levanta.
Si las cosas creadas se levantan unas a otras, ¿cuánto más el Creador de todo y divino constructor del mundo, que colgó los cielos sobre la tierra y los extendió como un lienzo? (Sal. 103:2).
Pues bien, el fisiólogo habló de roca magnética. (1, pág. 75).
• Del pavo real
Porque el pavo real es un ave más hermosa que todas las aves del cielo. Este pavo real tiene colores muy hermosos y alas magníficas, camina de aquí para allá, se deleita en su apariencia, sacude sus plumas, hace una rueda y se mira con placer. Pero cuando se mira los pies, grita salvaje y quejumbrosamente, porque sus pies no coinciden con su forma habitual.
Así también tú, cristiano, cuando veas tu destino y el bien que Dios te ha concedido, regocíjate y siéntete feliz y orgulloso en tu alma. Pero si miras tus pies, estos son tus pecados, llora y quéjate ante Dios y odia tus agravios como el pavo real odia sus pies, para que aparezcas justo ante el novio.
El Physiologus habló maravillosamente del pavo real. (1, pág. 97).
• Del conejo
La liebre corre rápido como si estuviera en vuelo. Y si huye del cazador y sube por los cerros altos, los perros se cansan del cazador y no pueden cazarlo; pero si la liebre corre cuesta abajo, rápidamente es cazada.
Tú también, cristiano, si te esfuerzas hacia arriba -como dijo también David (Sal. 121,1): "Alzo mis ojos a las alturas de donde me vendrá la ayuda", y esto significa: a las virtudes y a la santa renuncia- , entonces las fuerzas enemigas se cansarán junto con el cazador, es decir, el diablo, y no seréis su presa. Pero si vas cuesta abajo, es decir, hacia la corrupción y el pecado, te conviertes en presa de los poderes enemigos.
El Physiologus habló maravillosamente de la liebre. (1, pág. 101 ss.).
La visión del mundo del Physiologus
A primera vista sorprende la sencillez infantilmente ingenua con la que fisiología el mundo es visto; de la renuencia a cuestionar afirmaciones hechas o supuestas observaciones de la naturaleza. ¿Permaneció realmente el saber científico de la Edad Media al nivel de los fisiología?
Desde el punto de vista de fisiología el mundo y sus fenómenos sólo tienen sentido en relación con la verdad religiosa. Además de las Sagradas Escrituras, existe por tanto una segunda revelación: el libro de la naturaleza, que fue creado por Dios como símbolo con respecto al acontecimiento de la salvación. Dado que, según la convicción de los teólogos medievales, tanto la naturaleza como las Sagradas Escrituras fueron creadas directamente por Dios, no puede haber contradicción entre las dos. Desde este punto de vista, las observaciones del mundo animal y vegetal deben ser ideales para interpretar el acontecimiento de la salvación. De esto no había duda para los estudiosos de la Edad Media, casi todos sacerdotes o monjes.
Esta comprensión puramente teológica de la naturaleza carecía de la voluntad de observarla críticamente y carecía de interés en las aplicaciones prácticas. El enfoque de los teólogos estaba casi exclusivamente en la salvación.
Las personas ignorantes llegaron a conocer su religión a partir de las interpretaciones que los clérigos les presentaban, por ejemplo, en los sermones. Estos mismos generalmente no eran muy leídos ni eruditos y, por lo tanto, agradecidos por las vívidas parábolas que los fisiología entregado en una forma fácilmente comprensible.
La ciencia medieval, en su fijación por la teología, apenas superó el nivel alcanzado en la época romana y progresó muy poco. Solo progresó rápidamente cuando los escritos de la antigüedad fueron redescubiertos en Occidente y el conocimiento de Oriente llegó a Europa. Ahora más y más científicos comenzaron a observar, a pensar por sí mismos, y las viejas tradiciones, ya sea la Biblia o fisiología - interrogatorio Con un conocimiento cada vez mayor y un conocimiento más profundo de la naturaleza fue entonces en los tiempos modernos con la fisiología no hay más estado que hacer. Desde entonces ha estado acumulando polvo en las bibliotecas. Solo ocasionalmente se menciona como una curiosidad o como una advertencia: las tradiciones no deben aceptarse sin que se las pregunte o se las malinterprete. El progreso de la humanidad requiere pensamiento y sentimiento independientes. Los prejuicios religiosos o ideológicos no deben bloquear la discusión de hechos y doctrinas.
Literatura:
Physiologus traducido y editado por Otto Schönberger, Reclam, Stuttgart, 2001:
www …
El retorno de la teología natural.
www.ekd.de/ezw/FILES/EZWINF120.pdf
El fisiólogo.
http://gfa.gbv.de/dr,gfa,005,2002,r,03.pdf
http://de.wikipedia.org/wiki/Physiologus
