¿Desde cuándo existen las religiones?
(Lanzado en 2019)
Nadie puede decir cuánto tiempo han existido las religiones en la tierra.
Algunos, como el biólogo Alister Hardy (1896-1985), ven en el hombre el "animal orante"[I] y suponer que las religiones o al menos la religiosidad ya existían en el Paleolítico.
Los ritos funerarios de los neandertales hace 30.000 años pueden interpretarse religiosamente. Entonces uno puede ver en ello una prueba de la creencia de estas personas en la vida después de la muerte. Hasta el día de hoy, la convicción común de todas las religiones elevadas.
Los lugares de culto religioso solo se han probado desde el décimo milenio antes de Cristo. ANTES DE CRISTO; p.ej. B. Göbekli Tepe cerca de Sanliurfa en Anatolia, se dice que es el templo más antiguo conocido de la humanidad. Este fue creado antes o al comienzo de la "Revolución Neolítica", el comienzo de la agricultura y la ganadería, hace unos 12.000 años.
No sabemos casi nada acerca de las ideas religiosas de la gente de la Edad de Piedra. Los investigadores dependen de interpretaciones inciertas de pinturas rupestres, figurillas, edificios, tumbas y esculturas.
Las ideas algo significativas sobre las religiones de nuestros antepasados solo han existido desde que existen las tradiciones escritas.
Observando los ritos religiosos de los pueblos primitivos a nivel de la Edad de Piedra, uno puede intentar hacerse una idea de cómo debieron sentirse nuestros antepasados hace 10, 20 o más mil años.
Sin embargo, los científicos no saben si las personas recientes (actualmente vivas) con tecnología de la Edad de Piedra son tribus atrasadas que no solo han perdido el contacto con el desarrollo normal, sino que pueden haberse desarrollado hacia atrás o incluso incorrectamente. De esta manera, las conclusiones de su experiencia trascendente de hoy para las religiones primitivas de la Edad de Piedra podrían ser engañosas. –
Chamanismo - ¿la primera religión?
De la observación de los pueblos primitivos se puede concluir que al comienzo de las religiones existía el chamanismo, que existía en muchas variedades desde el este de Asia hasta Europa y África hasta América o todavía existe en la actualidad.
Los primeros chamanes paleolíticos probablemente tuvieron contactos con el más allá, p. B. a los seres naturales. Esto les permitió saber dónde encontrar frutas, caza y raíces, dónde encontrar agua, dónde acechaba el peligro y cuándo era el momento de buscar refugio de tormentas o desastres naturales. Los chamanes fueron probablemente también los primeros médicos. Los primeros chamanes hicieron una importante contribución a la supervivencia de su grupo y asumieron un papel de liderazgo.
De los chamanes y magos de hoy[ii] En mi opinión, no hay que esperar contactos ligeros con el más allá. Su influencia suele basarse únicamente en la superstición tradicional y en el miedo de los miembros de sus tribus a las maldiciones y maldiciones (mágicas).
Según esto, los primeros sacerdotes eran chamanes que, gracias a sus habilidades, ocupaban una posición destacada en su sociedad.
Más tarde llegaron sucesores que carecían de cualidades espirituales, pero que sin embargo buscaban alcanzar el prestigio del que habían disfrutado sus antecesores más capaces. En tales casos, el camino al engaño no está lejos, al "engaño piadoso", como ya se demostró a los sacerdotes en la antigüedad y luego se convirtió en el origen de muchas leyendas "piadosas".
La búsqueda del poder
Desde la sobrevaloración de lo material en comparación con lo espiritual, es decir, al menos desde los antiguos egipcios, los sacerdotes han estado luchando por la influencia y el poder. Los dignatarios religiosos generalmente no están satisfechos con vivir sus enseñanzas de acuerdo con la palabra de Jesús. “Por sus obras los conoceréis” (Mateo 7:16), y probar el valor de su supuesto conocimiento superior poniéndolo en práctica.
El sacerdote, independientemente de la religión, por lo general afirma tener conocimientos más profundos que sus contemporáneos, quiere enseñarles y espera reconocimiento e influencia; también poder! Casi nunca puede proporcionar pruebas de la corrección de sus enseñanzas; porque esta "evidencia" estaría en niveles trascendentes que son inaccesibles para las personas atrapadas en el materialismo.
El requisito justificado religiosa y filosóficamente de que el espíritu más maduro también debe ser el gobernante terrenal nunca se ha implementado con éxito en la historia conocida. Hay recuerdos fabulosos de "tiempos dorados" lejanos en los que el rey también actuaba como sumo sacerdote y era responsable de la conexión de la luz. Si cumplía tanto con sus tareas espirituales como con sus obligaciones terrenales, merecía respeto y reverencia.[iii].
Un eco de esto ha sobrevivido en tiempos históricos. El emperador romano tenía el título de "pontifex maximus"[iv], que el Papa usa hoy, y al tenno japonés solo se le negó su "origen divino" después de la Segunda Guerra Mundial.
Al menos desde la antigüedad ha habido una lucha por la influencia y el poder entre los líderes religiosos y el poder terrenal. Tal desarrollo es inevitable tan pronto como los esfuerzos materialistas irrumpen también en las religiones, y el pensamiento intelectual terrenal suplanta gradualmente a la espiritualidad.
Entonces personalidades de insuficiente calidad espiritual pueden entrar al sacerdocio y engañar y seducir a la gente crédula. Si el adoctrinamiento, el fraude y el engaño no son suficientes para disciplinar a los "creyentes", las autoridades religiosas no rehuyen la presión psicológica e incluso la violencia física, a veces hasta el día de hoy. Las personas verdaderamente religiosas son entonces repelidas y, en casos extremos, se convierten en mártires.
Las luchas de poder de las religiones
Se puede suponer que los sacerdotes de calidad espiritual insuficiente ya luchaban por la influencia y el poder terrenales en tiempos prehistóricos y probablemente no rehuyeron ningún medio; independientemente de la ética religiosa que proclamen.
Se dan algunos ejemplos históricos:
* El conflicto entre el faraón Akhenaton (Amenhotep IV. aprox. 1340-1324 aC) y el sacerdocio ha sido transmitido desde el antiguo Egipto. Akhenaton probablemente impulsó una doctrina de un solo dios (los científicos no están de acuerdo aquí) con el disco solar como símbolo de Aten, la deidad más alta. Los sacerdotes que adoraban a otros dioses (especialmente a Amon-Re) perdieron poder. Esto condujo a luchas que terminaron después de la muerte de Akhenaton con la victoria de los cultos tradicionales y su sacerdocio.
* En el Antiguo Testamento de la Biblia, especialmente en el Deuteronomio (Deuteronomio), la pretensión de poder de los sacerdotes (cf. p. ej. Deuteronomio, 18) y la prioridad absoluta de la "pueblo escogido" predicado a todos los demás pueblos y justificado las crueldades inhumanas. (Compare, por ejemplo, Deuteronomio 2:32-35; Deuteronomio 7:1-5, 21-24; Deuteronomio 20:10-18; Josué 6:21; Josué 8:24-28; Josué 11, 12-14, etc.) ). Fantasías arcaicas de violencia representadas allí[v] también fueron transmitidos por las iglesias cristianas y z. B. en las Cruzadas, en la Inquisición, en la persecución de los herejes, la esclavitud[vi] o practicado en el colonialismo.
Los profetas del Antiguo Testamento se opusieron a las odiosas enseñanzas de los sacerdotes. (Compárese, por ejemplo, con Amós 9:7; Oseas 6:6).
* Los emperadores romanos entraron en conflicto con la Iglesia poco después del final de la persecución de los cristianos. En 388, Ambrosio, obispo de Milán, impidió el castigo de un obispo que había incitado a una multitud a incendiar una sinagoga. También se impidió la reconstrucción de la sinagoga ordenada por el emperador a expensas de los cristianos.[vii]. El dicho probablemente también proviene de Ambrosius, "El emperador está dentro, no encima de la iglesia". Dado que la iglesia está sujeta al papa, el emperador también estaría sujeto al papa.
* La Edad Media alemana estuvo marcada durante siglos por la lucha entre el emperador y el papa, así como por la desafortunada compulsión de los reyes alemanes de trasladarse a Roma con un ejército para la coronación de emperadores. (Ver. "Un destino alemán" en "Historial"). Esta larga lucha entre el poder espiritual y terrenal causó un daño indescriptible al "Imperio Romano de la Nación Alemana" y contribuyó significativamente a su caída.
* Cualquier desviación de la enseñanza de la iglesia, cualquier intento de mayor desarrollo o revitalización fue rigurosamente reprimido durante siglos. Y ciertamente de ambas iglesias; la Iglesia romana como la oriental. Ni siquiera los protestantes fueron tolerantes más tarde.
Un ejemplo de la crueldad con la que las iglesias lucharon por mantener su poder es la erradicación de la forma de cristianismo practicada por los cátaros en el sur de Francia. El Papa Romano y el Rey de Francia lanzaron una cruzada que destruyó un país próspero y su cultura. (Cf. "La cruzada contra los albigenses" en "Breve, concisa, curiosa" página 302″)[viii].
* La Reforma iniciada por Martín Lutero en 1517 no pudo ser sofocada inmediatamente con sangre ya que las tropas imperiales eran necesarias en otros lugares. Por último, pero no menos importante, los turcos se pararon frente a Viena por primera vez en 1529, por lo que se puede decir que la supervivencia del protestantismo es gracias a los turcos.
Las guerras religiosas que siguieron en los tiempos modernos también fueron en gran medida guerras políticas, en las que la religión sirvió como pretexto.
* La "Nueva Ciencia" (ciencia natural) y la filosofía de la Ilustración contradecían las antiguas enseñanzas de la iglesia. Las iglesias atacaron estos nuevos conocimientos con la correspondiente brutalidad. Esto condujo a violentas discusiones entre la ciencia y la iglesia, en las que las enseñanzas religiosas debían ser cuestionadas fundamentalmente. Estas dudas sobre todo lo religioso no pudieron ser detenidas ni por los peores crímenes de la Inquisición y la persecución de los herejes. Esto también dio lugar al escepticismo que hoy en día se generaliza frente a todo “lo que no se puede explicar científicamente”.
Más recientemente, las iglesias se vieron obligadas a aceptar a regañadientes algunas ideas de la filosofía de la Ilustración como "valores cristianos básicos" o incluso a incorporarlos en sus estructuras doctrinales (derechos humanos, libre ejercicio de la religión, separación de iglesia y estado[ix], etc). No hables de la aceptación extremadamente renuente de la "Nueva Astronomía" (visión heliocéntrica del mundo) por parte de las iglesias.
El Islam, como segunda religión de la que nos ocupamos actualmente, no conoce la separación entre el poder terrenal y el espiritual, entre el estado y la mezquita, al menos teológicamente. Porque Mahoma era profeta y señor de la guerra en una sola persona; uno de los pocos "profetas armados" (Maquiavelo). La increíblemente rápida expansión del Islam por parte de los sucesores de Mahoma, los "califas", fue posible gracias a la fuerza de las armas, las crueles matanzas y la islamización forzada.[X].
Siguiendo el ejemplo de Mahoma, los califas también debían combinar el poder terrenal y espiritual en sus manos. Pero este concepto no funcionó sin problemas. Aparte de la división entre sunitas y chiítas, a veces hubo dos califas al mismo tiempo, el califato no siempre fue reconocido universalmente y desapareció durante mucho tiempo hasta que fue revivido en el siglo XVIII y abolido en 1924.
La lista de guerras y crímenes religiosos o basados en la religión sigue y sigue. Pero no se trata de criticar la religión o la iglesia, sino de reconocer que las ideas religiosas se han utilizado indebidamente durante miles de años para afirmar reivindicaciones de poder, oprimir a la gente y desviarla. Casi ninguna secta, grupo religioso, alta religión puede afirmar que nunca ha cedido a esta tentación de abusar de sus enseñanzas, lo que a menudo resultó en divisiones.
La larga historia de la opresión religiosa, que aquí solo se menciona brevemente, probablemente comienza en tiempos prehistóricos, y su final no está a la vista. Porque cada vez que los “jefes” religiosos más o menos cuestionables, ya sean de sectas o de religiones del mundo, presentan argumentos convincentes, tienden a la exclusión, a las amenazas e incluso a la violencia terrenal. El carácter supuestamente tan pacífico y amoroso de sus enseñanzas es rápidamente anulado.
El poder de la religión comienza donde termina el poder terrenal.
La experiencia religiosa debe ser el sentimiento más profundo e íntimo del hombre. Imprime la mente muy profundamente y, si es pura, encuentra conexión con fuerzas creativas superiores que promueven.
Sin embargo, el sentimiento profundo es siempre personal, no se puede transferir y no se puede enseñar ni aprender. Es una experiencia espiritual que se abre paso desde lo más profundo y no puede ser guiada ni limitada por ninguna pauta dogmática.
La verdadera religiosidad sólo prospera en la libertad intelectual; una libertad de elección que es inseparable de la responsabilidad. Sólo así “la fe se convierte en convicción”.
No sólo las religiones monoteístas tienen dificultades con la “libertad espiritual”, que no quiere someterse a los viejos dogmas, o incluso cuestiona toda la estructura terrenal, incluida la respectiva teología. La tolerancia es mucho más rara en los grupos religiosos que la devaluación o incluso la persecución de los que piensan diferente, a los que se les llama "apóstatas", "herejes", "infieles" o "malditos". ¡Mantener el poder es primordial!
"...los sacerdotes no querían Profesor ser y Ayudante, pero solo gobernantes.
tan cierto ayudante deberían haber educado a la gente para independencia interior, Dignidad espiritual y grandeza espiritual, para que estas personas se ajusten a la voluntad de Dios desde la libre convicción y actúen en consecuencia con alegría.
Los sacerdotes hicieron lo contrario y atado el espíritu, para que permanezca dócil a ellos para sus propósitos terrenales".[xi]
La experiencia religiosa de los creyentes fue y es a menudo desviada por sacerdotes santurrones hambrientos de poder. En lugar de abordar el sentimiento, solo se toca el sentimiento; religiosidad real desplazada por el dogmatismo y el fundamentalismo. En lugar de ayudar a las fuerzas de la creación, se pueden atraer corrientes inferiores, ira y odio. Los centros de oración, debidamente dedicados al servicio del Altísimo, pueden convertirse en focos de odio y fanatismo religioso, capaces de desencadenar excesos religiosos que han hecho estragos cada siglo desde la antigüedad hasta nuestros días.
Los sacerdotes de todas las religiones, tienen una gran responsabilidad. Siempre deben ser conscientes de que la siguiente palabra de Jesús también puede afectarles:
"¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Cerraste el reino de los cielos a los hombres. Vosotros mismos no entráis, pero tampoco dejáis entrar a los que quieren entrar". (Matth. 23,13).
Así la pretensión hecha por los sacerdotes “de la única iglesia que salva”; la pretensión de enseñar el único camino a Dios, que no se limita a la Iglesia Católica sino que la hacen más o menos todas las religiones monoteístas, ha disuadido a muchas personas valiosas y ha sacudido gravemente la fe en Dios. La discrepancia entre las afirmaciones espirituales de las religiones y el comportamiento terrenal de muchos de sus representantes espirituales se hizo demasiado evidente.
Las herejías predicadas por los sacerdotes y su comportamiento personal son también responsables de la devaluación generalizada de la religiosidad y la espiritualidad asociada al triunfo del materialismo.
Notas finales:
[I] "El hombre, animal orante. La religiosidad como factor de evolución", Stuttgart 1979.
[ii] El término "Chamán" procede de Asia. En otros continentes se habla de "hechiceros" o "hechiceras", "curanderos" o "curanderas" o "brujos" o "brujas". En las religiones antiguas había sacerdotisas y sacerdotes en todas partes. Sólo las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo, islamismo) no suelen querer sacerdotisas, ya que sólo han aparecido recientemente en el protestantismo.
Además, en África negra la obstrucción -para los europeos difícil de entender- del desarrollo por magia negra. En la reseña del libro "La economía de la brujería o por qué no hay rascacielos en África", de David Signer, se dice en Amazon: "La idea de que alguien puede hechizar a otro, es decir, hacerlo enfermar o incluso matarlo, sólo en virtud de sus pensamientos negativos, existe casi universalmente en el África negra. Se ha afirmado a menudo que las brujas están motivadas sobre todo por su envidia y prefieren "comerse" a los que tienen éxito. Pero si la ambición se ve intimidada de tal manera, al escalador potencial sólo le quedan tres opciones: Renuncia a sus ambiciones en favor de la discreción, distribuye incesantemente lo que ha adquirido (y así difícilmente logrará el crecimiento económico) o abandona su hogar y se protege de los envidiosos con fetiches y ofrendas. David Signer se ha acercado a los tejemanejes de la brujería en años de investigación de campo en África Occidental; en estrecho contacto con los curanderos, se ha dado cuenta de que la brujería asume una función altamente normativa y conservadora en el sistema social, económico y político, impidiendo de hecho el desarrollo de los individuos y de la sociedad".
[iii] Tal imagen ideal de un "Rey Sacerdote" se puede encontrar en "Aus verklingenten millennia" (editor de la Fundación del Mensaje del Grial) en el capítulo "La vida de Abd-ru-shin en la tierra" en la persona de Ismael.
[iv] Pontifex maximus = mayor constructor de puentes. Lo que se quiere decir no son los puentes sobre el Tíber, sino aquellos que conducen a reinos superiores.
[v] Se puede suponer que estas horribles masacres en realidad no sucedieron, sino que se originaron en las mentes de los antiguos sacerdotes judíos depravados, probablemente en la época del cautiverio en Babilonia.
[vi] Génesis 9:18-27 todavía era válido en el siglo XX como evidencia de la superioridad blanca y justificación de la esclavitud.
[vii] Ver Hagl, Siegfried: "El canciller oculto", Gräfelfing, 2000, página 104 f.
[vii] La lista de guerras religiosas es larga. Ver, por ejemplo, en “Kurz, kurz, kurios” página 279 “Un estallido de ira afecta la historia mundial” y página 346 “Cómo el fanatismo religioso arruinó países e imperios”, así como “La era moderna aún está comenzando.' bajo 'Días del Recuerdo'
[ix] Ya está en la Biblia: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21).
[X] Para conocer la propagación violenta del Islam, consulte philipantonmende.com "Islam vs. Crusades".
[xi] Abd-ru-shin "A la luz de la verdad" Volumen 3, Conferencia 44. reseña del libro.
