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Misterios del Mundo y Maravillas Naturales Parte I.

(Publicado en GralsWelt número 11/2003)

LOS SIETE MISTERIOS DEL MUNDO


En 1872, el científico natural Emil du Bois-Reymond (1818-1896), que enseñaba en Berlín, pronunció un discurso muy aclamado en Leipzig sobre "los límites de la comprensión de la naturaleza". Explicó que hay muchos problemas científicos que no se pueden resolver para siempre. Basado en el número de las maravillas del mundo antiguo, habló como un ejemplo de los "siete enigmas del mundo":

1. La esencia de la materia y la fuerza (energía)
2. El origen del movimiento
3. El origen de la vida
4. El propósito de la naturaleza
5. La explicación de la sensación simple
6. El origen del pensamiento racional
7. La realidad del libre albedrío.

Du Bois-Reymond concluyó su discurso con las palabras "ignoramus et ignorabimus" (no sabemos y nunca sabremos), lo que provocó acalorados debates. Su discurso pronto se imprimió y describió lo que él creía que eran los misterios irresolubles de la naturaleza con más detalle en un libro llamado Los siete misterios del mundo.

Por supuesto, hubo discusiones sobre la selección y el número de acertijos del mundo de du Bois, y especialmente el zoólogo y darwinista Ernst Haeckel (1834-1919), quien enseñó en Jena, atacó violentamente a su colega de Berlín y afirmó que no se hablaba de insolubles. preguntas. Los problemas enumerados por du Bois son en parte solucionables, en parte simplemente erróneos. Du Bois-Reymond también admitió más tarde (2) que las preguntas 4, 6 y 7 no necesariamente tienen que ser trascendentes y, por lo tanto, irresolubles.

“La ciencia humana es como una esfera en constante crecimiento. A medida que aumenta su tamaño, también aumenta el número de puntos de contacto con lo desconocido”.
Blaise Pascal (1623-1662).

Después de unos años, la discusión sobre los misterios del mundo se calmó y nuevas preguntas aparentemente más importantes ocuparon el mundo científico, que en el siglo XX tuvo que revisar fundamentalmente la cosmovisión de la física clásica, que también estuvo representada por du Bois. -Reymond.

Pero hasta el día de hoy quedan muchas preguntas sin respuesta en el campo de las ciencias naturales, y nadie puede decir si alguna vez será posible responder a los problemas que aún hoy están sin resolver, así como a muchos más que están por venir.

En lo que respecta a los "siete misterios" mencionados anteriormente, nuestra comprensión de este problema ha cambiado de modo que hoy en día casi nadie haría estas preguntas de la misma forma:

La esencia de la materia y la fuerza (energía):
En el siglo XIX se entendía por materia todos los elementos químicos formados por átomos indivisibles que pueden combinarse para formar moléculas.

Los descubrimientos del siglo XX de que los átomos están compuestos de partículas más pequeñas, que la materia y la energía (todavía denominadas "fuerza" en el siglo XIX) pueden fusionarse entre sí, es decir, son solo manifestaciones diferentes de un fenómeno natural fundamental, cambiado esta pregunta

Nuestra concepción de las fuerzas también ha cambiado. Los físicos de hoy conocen cuatro fuerzas básicas del universo (interacción débil, interacción fuerte, interacción electromagnética y gravitación), algunas de las cuales aún eran desconocidas en el siglo XIX; pero nadie sabe con certeza si estas son todas las fuerzas que actúan en nuestro mundo.

El intento de rastrear estas fuerzas hasta una causa común aún no está completo, ni la combinación de la teoría de la relatividad y la mecánica cuántica en una teoría cuántica de campo (¿multidimensional?), conocida como la "fórmula mundial", que puede traer una nuevo nivel de estandarización.

Sin embargo, en física ya no se pregunta por la causas, es decir, después del "por qué", pero se contenta con la descripción de los procesos naturales, es decir, el "cómo". La búsqueda de las causas y la naturaleza del mundo se deja así a los filósofos y teólogos. (Ver. "energía, entropía y tiempo' en 'Ciencia').

El origen del movimiento
Esta pregunta proviene de la comprensión mecánica del mundo en la antigüedad. Isaac Newton (1643-1727) también habló de un "primer motor" ya sospechado por Aristóteles y opinó que el creador, después de haber creado los cuerpos cósmicos, les habría dado su impulso inicial, lo que les permitiría hacer sus órbitas alrededor del sol.

Los astrónomos de hoy no ven ningún problema con esto; porque en la condensación de nubes de niebla en sistemas solares, y en la contracción de estas nubes de polvo en cuerpos celestes, resulta el impulso de los planetas, que encuentran sus órbitas elípticas sin intervención externa.
Los seres vivos también están asociados con el movimiento, pero hoy en día esto no es tan problemático como la descripción de los efectos físicos (por ejemplo, el sonido) como una forma de movimiento.

El surgimiento de la vida
Cómo la vida orgánica surgió una vez de la materia muerta sigue siendo un tema de especulación. Hemos informado sobre esto varias veces en el Mundo del Grial (cf. "Vida en Marte", bajo "Ciencia"), y entre otras cosas tratamos la cuestión de si la vida en nuestra tierra es una excepción, o si la vida surge en algún lugar del universo donde se dan las condiciones para ello.

La utilidad de la naturaleza.
La vida orgánica en nuestra tierra se ha adaptado maravillosamente a las condiciones de nuestro globo, ha evolucionado durante millones de años, mejorando así las condiciones de vida en la tierra y creando ciclos ecológicos armoniosos. Sin duda una de las "Maravillas de la Tierra".

Nuestra explicación darwiniana de la "adaptación natural" a través del "ensayo y error" parece obsoleta y poco convincente. La vida es ciertamente más que materia y energía, incluso si aún no podemos probarlo con medios científicos.

La explicación de la sensación simple.
Durante un siglo, la neurofisiología ha sido capaz de recopilar una gran cantidad de conocimientos sobre la recepción y transmisión de estímulos sensoriales.

Todavía no se ha explicado satisfactoriamente cómo tiene lugar el procesamiento de estas diversas señales en nuestro cerebro, y será interesante ver si los científicos en este campo de investigación todavía se encontrarán con la mente humana o el alma humana, que ha sido prohibida en la naturaleza. la ciencia, como requisito previo para las decisiones sensatas y la acción consciente.

Origen del pensamiento y el lenguaje racional
La solución a esta pregunta difícilmente puede separarse del problema del procesamiento e interpretación de los estímulos sensoriales.

Se trata del origen de la "acción razonable", es decir, decisiones orientadas a objetivos, como se puede observar no solo en humanos sino también en animales.

La suposición de “programas de comportamiento anclados en los genes” ya no es suficiente, incluso para los insectos; sin mencionar que el origen de tales programas de comportamiento a menudo no se puede explicar solo por "ensayo y error".

La realidad del libre albedrío
En mi opinión, esta área se encuentra fuera de las ciencias naturales. La filosofía o la religión serían responsables aquí. 

Las soluciones del problema
Por lo general, se considera que un problema físico está resuelto cuando el proceso natural en cuestión puede describirse mediante un formalismo matemático.

Desafortunadamente, los algoritmos requeridos son cada vez más complicados y menos claros, y hace mucho que pasó el tiempo en que se encontraron modelos claros accesibles a nuestra experiencia humana para todos los procesos físicos. Como resultado, los resultados importantes de la investigación son cada vez más comprensibles para los especialistas.

Luego, a menudo se acusa a los científicos de aferrarse exclusivamente a conceptos materialistas, incluso cuando tales enfoques parecen inadecuados. Un ejemplo de ello sería el neodarwinismo, que muchos no creían que sobreviviría al siglo XX.

Por equivocada que pueda parecer esta adhesión a las teorías de la ciencia del siglo XIX, uno debería tener un poco de comprensión para los trabajadores científicos. El enfoque científico, que se esfuerza por encontrar una solución matemática a un problema, se ha probado en muchas, casi todas las áreas de la vida práctica y ha refutado innumerables prejuicios supersticiosos.

Si todo lo que actualmente no se puede explicar se remontara al "trabajo de fuerzas superiores", ¿qué se ganaría? ¿Sería útil introducir una nueva variable, de la que no se puede decir nada definitivo, para explicarlo todo (o nada)? Durante bastante tiempo, la gente se apaciguó con explicaciones supersticiosas llamadas religiosas, que sólo servían para mantener al clero en el poder e impedían cualquier progreso.

Los verdaderos científicos siempre estarán abiertos a ideas que van más allá de la cosmovisión actual, y se espera que algún día la investigación, p. Por ejemplo, en el campo de la psicología, lo trascendente se vuelve tan claro que uno no puede evitar incluirlo en las teorías científicas, incluso si elude la descripción matemática.

preguntas sin resolver
No todos los acertijos del mundo formulados en el siglo XIX han sido descifrados, y las preguntas fronterizas abiertas se han vuelto más que menos.
La forma en que se hizo la pregunta también ha cambiado en comparación con el siglo XIX; entonces

“...así como así el científico natural no pregunta: ¿cuáles son las preguntas más importantes, pero cuáles pueden ser resueltas inmediatamente o incluso con cuáles se puede lograr un pequeño progreso real? Mientras los alquimistas buscaron únicamente la piedra filosofal, pugnando por el arte de hacer oro, todos sus intentos fueron infructuosos; sólo la limitación a preguntas aparentemente sin valor creó la química. De este modo, las ciencias naturales parecen perder de vista las grandes cuestiones generales...” (4, p. 20 ss.).

Al estar restringida a lo que actualmente parece tener solución, la investigación pierde su atractivo para el público en general, que está principalmente interesado en la pregunta fundamental, es decir, en los "Acertijos del Nuevo Mundo", como a menudo se discuten en la literatura popular.

A continuación, queremos echar un vistazo más de cerca a algunos de estos nuevos misterios del mundo, la mayoría de los cuales también son maravillas de la naturaleza.

LITERATURA:
(1) Aescht, Dr. Erna y otros (editores) "Acertijos del mundo y milagros de la vida, Ernst Haeckel - Trabajo, efecto, consecuencias", Museo Estatal de Alta Austria, Linz, 1998.
(2) Du Bois-Reymond, Emil "Discurso ante la Real Academia de Ciencias de Prusia, el 8 de julio de 1880".
(3) hacer. "Los siete acertijos del mundo", Berlín, 1881.
(4) Ferris, Thimothy "El Universo Inteligente" DTV Munich, 1992.
(5) Gööck, Roland "Los últimos acertijos de este mundo", Praesentverlag, Gütersloh, 1990.
(6) Haeckel, Ernst "Los enigmas del mundo", Emil Strauss, Bonn, 1899.
(7) Yefromow, Ivan "17 World Riddles", DVA, Stuttgart, 1972.
(8) Naab, Friedrich "Los grandes misterios y mitos de la humanidad", Bechtermünz, Augsburgo, 1995.