В "Огонь христианства" мы задались вопросом, что могло побудить людей в первые века стать христианами. стать христианами.
Теперь давайте вкратце рассмотрим быстрое распространение христианства на заре его существования.
Распространение раннего христианства
Когда мы говорим о Христианизация Когда мы говорим о Риме, то невольно вспоминаем о нем как о самой важной отправной точке. Но это верно лишь отчасти. Ведь истоки христианства лежат в Палестине. Самые важные события в истории спасения происходили в Иерусалиме или его окрестностях. Оттуда ученики и апостолы Иисуса отправлялись на Восток и Запад, чтобы распространять его благую весть. (Ср. «Раннехристианские общины»).
Самым известным миссионером был Павел, который проповедовал в трех путешествиях по восточному Средиземноморью и в четвертом путешествии попал в Рим в качестве узника. Согласно Деяниям апостолов (Деян. 28:16-31), он получил достаточно свободы, чтобы миссионерствовать там, пока, возможно, не был казнен Нероном как поджигатель вместе с другими христианами после сожжения Рима (64). (1, S. 253).
По преданию, апостол Андрей трудился в Греции, Турции и Константинополе; апостол Петр был первым епископом Рима, согласно спорному учению католической церкви; апостолы Фаддей и Варфоломей основали армянскую церковь (около 313/314 года Армения стала первым христианским царством); апостол Варфоломей проповедовал в Парфянской империи; апостол Фома около 52 года дошел до Индии, где до сих пор существует христианская община, и так далее.
После легализации христианства в 313 году Константином Великим эта религиозная конфессия наконец-то смогла появиться на публике и быстро распространилась по всей Римской империи. В 391 году она стала государственной религией.
В 395 году Римская империя была разделена на Западная Римская империя со столицей Миланом (от 402 г. до Равенны) и в Восточная Римская (Византийская) империя со столицей Константинополем.
Для некоторых историков этот раздел империи ознаменовал конец античности.
Что Западная Римская империя Вскоре она рухнула в бурях переселения народов, пока не угасла в 476 году с низложением последнего императора.
Однако христианство с важным религиозным центром в Риме продолжало распространяться и вытеснять языческие религии.
Что Восточная Римская империя смог сохранить свои позиции на протяжении тысячелетия и даже расшириться за это время. Отсюда также успешно велась миссионерская работа.
При Юстиниане I (482-565) византийцы завоевали германские королевства в Северной Африке и Италии. Тяжелая война с Персией была закончена, а восстание подавлено.
Однако кочевые народы из степи угрожали обеим римским империям, а также Персидской империи.
В VI векеАнглия, Галлия (Франция), Италия, Ирландия, Северная Африка, Восточная Европа с Византией, Палестина, Шотландия, Швейцария, Испания, южная Германия и т. д., то есть практически вся территория Римской империи, были хотя бы частично христианизированы. Германские завоеватели также были крещены.
Менее известно распространение христианства из Константинополя в средний, даже в далекий Восток. Христианские общины существовали среди медов, парфян, персов, в Азербайджане, в Аравии, в Индии и, предположительно, даже в Китае.
В раннем Средневековье Казалось, христианство уже на пути к завоеванию всего известного мира. Однако в различных культовых формах, с различными теологиями (арианской, ассирийской, эфиопской, византийской, коптской, несторианской, римской и т. д.), с патриархами в Александрии, Антиохии, Иерусалиме и Константинополе, а также с епископом Рима, претендующим на особое положение. Эта раздробленность привела к большим неприятностям, ожесточенным спорам и даже расколам, которые не удавалось преодолеть, несмотря на многочисленные усилия. В конце концов, это привело к "расколу" в 1054 году, разделению церкви на латинское (Рим) и греческое (Византия) христианство.
Эта внутренняя раздробленность впоследствии усугубилась спорами с раскольниками (еретиками) и вопросом о категоризации или терпимости к евреям.
Серьезные неудачи постигли и все христианство:
Черная смерть
Бубонная чума, вспыхнувшая в Египте в 541 году, с 542 года быстро распространилась по всему Средиземноморью. В 545 году она свирепствовала как "юлианская чума" в Константинополе, где "Некоторое время каждый день умирало по десять тысяч человек.". (3, S. 104).
"Бубонная чума принесла несчастья, отчаяние и смерть. Она также вызвала затяжную депрессию. Поля без крестьян, города без потребителей и целое поколение, погибшее в молодом возрасте, изменили демографическую ситуацию поздней античности и вызвали значительный спад в экономике". (3, S. 105).
Персидские войны
Старая, так и не угасшая вражда с Персией вновь вспыхнула при преемниках Юстиниана I и привела к затяжным войнам, в которых она переходила то туда, то сюда.
Все усугублялось внутренними беспорядками, спорами за трон и религиозными конфликтами.
В 626 году персы вместе с аварами, конным народом из степи, встали перед Константинополем. Штурм города провалился у знаменитых Феодосиевых стен (император Феодосий II 401-450 гг.).
Теперь Персидская война стала религиозной войной, битвой "Иисус против Зороастра".
Затем у аваров закончился корм для лошадей, а персы узнали об угрозе своей империи на востоке со стороны турок-кёков (древних турок, предшественников Османской империи).
Нападавшим пришлось уйти.
Римский император Ираклий (575-641) отважился на удивительную контратаку и смог разбить большую персидскую армию в битве при Ниневии в 627 году. Персидское руководство рухнуло, шах Хосрау II (590-628) был убит, а его сын был вынужден просить мира.
Зороастризм, персидская государственная религия, также лежал в руинах.
Восточная Римская империя могла считать себя победителем!
А вместе с ним христианствоКазалось, ничто не может помешать его дальнейшему расширению.
Но все обернулось иначе:
Буря в пустыне
В начале VII века совершенно неожиданно возникла новая опасность.
Посреди пустыни, в далеком краю, о котором почти никто не знал в великих империях, в Мекке появился пророк по имени Мохаммед (ок. 570-632 гг.), который хотел объединить иудаизм и христианство в единую, строго монотеистическую религию. Эти две авраамические религии уже были известны в Аравийской пустыне, где господствовали политеистические природные религии. Иудаизм и христианство дали Мухаммаду множество идей, которые нашли отражение и в Коране.
Поначалу "пророк Аллаха" не вызвал особого энтузиазма.
В 622 году он и его последователи были изгнаны из родного языческого города Мекки, торгового мегаполиса и центра паломничества, исповедовавшего многобожие и желавшего остаться центром притяжения для идолопоклонников.
Мухаммад и его свита смогли найти убежище в Джатрибе (сегодня Медина).
Там он стал "вооруженным пророком" (Макиавелли), которому пришлось начать с разбойника в пустыне, чтобы силой реализовать свою теологическую миссию и распространить ислам.
Теперь "Пророк Аллаха" был религиозным лидером и одновременно земным правителем в качестве полководца. Сначала над своим окружением, а затем над завоеванными территориями.
Это единство религиозной и земной власти над всеми верующими в одних руках и по сей день остается образцом для мусульман-фундаменталистов, которые хотят реализовать его в обновленном "халифате".[i] несмотря на все культурные, экономические, политические и религиозные (суннитские и шиитские) различия.
Иудеи и христиане отвергли новую доктрину, а Исламв основном нет.
В беседах с иудеями, обученными рабулизму, Пророк попадал в неприятности и даже подвергался насмешкам, за что жестоко мстил - например, иудеям Джатриба (2, p. 221 f.).
К моменту своей смерти в 632 году Мухаммед установил свободное правление на Аравийском полуострове, которое пришлось укреплять и расширять его преемникам - "халифам".
Распространение ислама
При халифах воины из пустыни одержали уникальную серию побед со своей новой религией. Не последнюю роль в этом сыграли богатые трофеи.
Две большие соседние империи - Остром и Персия - были сильно ослаблены затяжными войнами, экономическими кризисами, эпидемиями и религиозными спорами.
Обе империи недооценили опасность со стороны пустыни, которая никогда не представляла серьезной угрозы.
Идеальные условия для арабского вторжения.
636 the Византийская армия был разбит Омаром (592-644), вторым халифом, в битве при Ярмуке. Юго-восток Византийской империи, а также Сирия, Палестина и Северная Африка с Египтом были потеряны для христианского мира.
Сайт Персы было еще хуже:
После решающего поражения при Нехавенде (642 г.) империя Сасанидов распалась и окончательно рухнула после убийства Яздегерда III, последнего великого персидского царя (632-651 гг.).
Персия была покорена и исламизирована арабами.
Организованное сопротивление мусульманам к середине VII века практически сошло на нет. Один за другим города были вынуждены сдаваться без боя.
Во время этих завоеваний было уничтожено не так уж много людей, но зато было захвачено много добычи, из которой бойцы также получили свою долю.
Возможность получить награбленное поощряла дальнейшие завоевания и заставляла бедных пустынных воинов пополнять армию.
Теперь "ворота в мир" были открыты для ислама, чье триумфальное шествие казалось неостановимым.
Границы пали, появились новые торговые пути, экономика процветала. Новые правители получали обильные налоговые поступления от процветающей экономики.
Таким образом, сложились наилучшие условия для экономического и цивилизационного подъема арабо-исламских империй, которым сегодня восхищаются мусульмане.
Сначала халифат Омейяды (661-750) в Дамаске, а затем и в Аббасиды (750-1517). Всем известно имя Гаруна аль-Рашида (766-809) из "Тысячи и одной ночи" и город-мечта Багдад с его легендарным восточным великолепием.
В раннем Средневековье Восток опережал христианский Запад во многих областях. Не в последнюю очередь потому, что он умел использовать источники из Древней Греции, а также научные знания из Индии и Китая или знания иудейских и христианских ученых.
Около 750 (Через 128 лет после бегства Мухаммеда из Мекки ислам распространился в Испании на западе, в Индии на востоке и вплоть до китайской границы. Территория, которую по своим масштабам можно сравнить с Римской империей в период ее расцвета.
И распространение ислама продолжалось. Из Африки через Индию в Китай. Путем завоевания (Индия) или добровольного обращения (Мали, Индонезия и т. д.).
Неудивительно, что исламские муллы считали и продолжают считать это невероятно быстрое, вначале насильственное, а затем мирное распространение новой веры делом рук Аллаха.
Мягкое правление
Победоносные арабы-мусульмане поначалу были мягкими правителями.
Иудеи и христиане смогли сохранить верность своей религии как "народы Книги" (Библии?). Римская и сасанидская административные структуры были сохранены, и большинство чиновников смогли сохранить свои посты.
Это соображение было необходимым. Ведь победители были слишком малочисленны для жесткого контроля над завоеванными странами. Тем более что завоевания продолжались и войска требовались на фронтах. Кроме того, арабам не хватало опыта управления крупными государствами.
Но эта мягкость длилась недолго.
Разгорелись внутренние исламские споры, в частности, о правилах престолонаследия. Три из первых четырех халифов были убиты.
Политический климат ужесточился.
Обращение с завоеванными становилось все более суровым, а с конца VII века все большее значение приобретало обращение "неверующих".
С тех пор евреи и христиане подвергались притеснениям, например, повышенному налогообложению. Против евреев также происходили погромы (подстрекаемые самим Мухаммедом), аналогичные тем, что происходили на Западе.
Зороастрийцы (не "народ книги") подверглись самым жестоким гонениям, что вынудило их бежать в Индию и Пакистан, где они и сегодня известны как "парсы" (персы).
Долгое оборонительное сражение
Затем последовала оборонительная кампания христианской Европы против агрессивного ислама, длившаяся почти тысячелетие.
Ислам был самой опасной, самой долговременной угрозой для Запада, который должен был защищаться, если не хотел пасть без боя.
в Запад В 732 году мусульмане, продвигавшиеся из Испании в Галлию, были остановлены Карлом Мартелом (ок. 688-741) в битве при Туре и Пуатье.
Захватчики отступили. Однако не потому, что были разбиты, как считали христиане.
Центральная Европа обнищала и была в значительной степени разрушена переселением народов, экономика лежала в руинах, торговля пришла в упадок. Не было никакой надежды на добычу, чтобы оправдать дорогостоящую военную кампанию.
Реконкиста", завоевание Испании, началась в VIII веке и завершилась только в 1492 году.
Потеря "Святой земли", мест, где творил Иисус, то есть мест важнейших событий веры, была особенно болезненной для христианства. Кроме того, в первые века в Северной Африке и Палестине находились важные центры христианской веры, которые были утрачены начиная с VII века.
Через Крестовые походы Хотя в 1099 году удалось отвоевать Иерусалим, удержать "Святую землю" в долгосрочной перспективе не удалось.
Не все крестоносцы были преисполнены религиозного энтузиазма. Некоторые надеялись на добычу или вотчину на завоеванных территориях. Для конкурирующих морских торговых держав перевозка кораблей поначалу была прибыльным делом. Затем речь зашла о поселениях в "Аутремере" (заморских территориях) и торговых отношениях с мусульманами. Вскоре между соперничающими христианами в "Святой земле" начались раздоры, а европейские государства, враждовавшие между собой или даже враждовавшие, больше не хотели оказывать необходимую поддержку.
После битвы при Хаттине (1187) Иерусалимское королевство было потеряно, а с другими государствами крестоносцев (Антиохия, Эдесса, Триполи) к 1302 году также было покончено.
В результате крестовые походы остались лишь эпизодом, который и сегодня служит исламистским пропагандистам доказательством агрессивности христианства.
Мусульмане ни при каких обстоятельствах не хотят отдавать исламские земли, но считают завоевание неисламских стран вполне законным.
Запад в опасности
После арабских завоеваний на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Испании, которые начались в Запад 732 год, угроза существованию западного мира, греко-римско-христианской культуры, исходила от Восток; Сначала арабские мусульмане, затем турецкие.
Осада Константинополя арабами при халифе Муавии I (605-680), длившаяся с 674 по 678 год, была отражена с помощью "греческого огня" (предшественника огнемета). В противном случае Константинополь пал бы, и арабы вторглись бы в центральную и, возможно, даже западную Европу - никто не знает, насколько далеко.
Таинственный "греческий огонь", "чудо-оружие", наводившее ужас на мусульманских моряков, почти восемь веков спасал Константинополь от разрушения.
Дикие всадники из степи
Возможно, самая большая опасность для христианского Запада исходила от Монголы от.
После того как немецкая армия под командованием Генриха II Силезского была разбита при Лигнице в 1241 году, монголы были вынуждены отступить. Но не потому, как утверждал мой учитель истории, что их так поразила храбрость немецких рыцарей, а потому, что в далеком Каракоруме умер великий хан Огёдэй.
После избрания преемника монголы обратились к более выгодным целям, завоевали Багдад в 1258 году, разрушили Аббасидский халифат[ii] и продвинулись до Египта.
После этого Монгольская империя, крупнейшая материковая империя в истории, распалась на несколько частей из-за внутренних разногласий.
Опустошительная эпидемия чумы, зародившаяся в азиатских степях, охватила и обезлюдила почти весь известный мир в 1347-1350 годах. (Ср. "Четвертый всадник").
Теперь почти везде не хватало сил для масштабных действий. Пандемия также вызвала экономические и социальные изменения, которые изменили Европу.
Путь к созданию новой исламской империи был расчищен.
Османская (Турецкая) империя
После монгольского нашествия из далекой Азии пришли странствующие кочевники (тюркские народы), среди которых были мусульмане-турки и мусульмане-сельджуки, принявшие наследие разрушенных халифатов.
В 1301 году Осман I (1281-1326) стал султаном и основал Османскую империю. Будучи наследницей арабских халифатов, она стала угрожать существованию христианского мира
Столица сильно поредевшей Византийской империи была захвачена турками в 1453 году с помощью самых больших пушек, которые когда-либо существовали.
Все Балканы, часть которых уже была потеряна, теперь казались легкой добычей для мусульман.
В 1529 и 1683 годах турки стояли перед Веной. Австрия, южная Германия и весь западный мир были в опасности.
Османская империя оказалась под давлением после второй осады Вены (1683) - победы европейцев, которая была столь же узкой, сколь и удачной.
Австрия отвоевала утраченные территории.
В колониях европейские державы все чаще могли противостоять медленно распадающейся Османской империи, "больному человеку на Босфоре", а начиная с XVIII века исламские государства больше не представляли серьезной военной угрозы для Европы, пока Османская империя не распалась после Первой мировой войны.
Конец и новое начало Христианская миссия
После больших первоначальных успехов христианская миссия потерпела серьезные поражения в конфликтах с конкурирующим исламом. В VII веке распространение христианства потерпело крах; ислам бесконтрольно распространялся даже в тех регионах, которые когда-то были христианскими.
Христианские церкви - теперь уже разных деноминаций - смогли вновь заняться прозелитизмом только в колониальный период. Почти только на неевропейских континентах и особенно среди народов с естественными религиями.
Сегодня христианство - самая гонимая религия, но почти никто в демократических странах не осознает этого; даже Папу Римского, кажется, не беспокоит дискриминация христиан, например, в исламских странах.
В наш век арелигиозного материализма христианство часто ассоциируется с колониализмом, и указывается, что Библия содержит оправдания рабства, колониализма и обесценивания цветного населения, которые до сих пор используются для религиозной легитимации апартеида, например, в XX веке.
Великое изречение Иисуса "По плодам их узнаете их" (Матфея 7:16), к сожалению, очень сильно говорит против так называемых "христиан" и их самодовольных священников, которые так же виновны в самых серьезных преступлениях прошлого, как и в неприглядных скандалах недавнего времени.
К сожалению, репутация высокого учения Сына Божьего сильно пострадала из-за поведения его священников и верующих.
Поэтому сегодня христианам приходится нелегко в миссионерской работе, особенно когда значительная часть тех, к кому обращаются, - агностики или атеисты. Католическая, православная и многочисленные протестантские церкви, а также христианские и другие секты, учения которых часто противоречат друг другу, находятся в состоянии конкуренции друг с другом. Им часто не хватает проблем, чтобы замедлить потерю прихожан.
С европейской точки зрения, вряд ли можно говорить о миссии в классическом понимании: это скорее проекты помощи в социальном и экономическом развитии, чем типичное "обращение", провозглашение Евангелия.
Секты с самыми разными, иногда даже причудливыми религиозными идеями сегодня более популярны.
Распространение ислама
В исламских странах миссия (христианская) практически невозможна, поскольку мусульмане считают отступничество преступлением, за которое полагается смерть.
С другой стороны, исламские муллы по всему миру ведут активную и даже агрессивную прозелитическую деятельность. Даже исламистский фундаментализм или даже терроризм, стремящийся уничтожить демократии, может действовать и укрепляться в западных странах с либеральными конституциями (свобода вероисповедания) достаточно беспрепятственно.
Антисемитские высказывания в Коране и особенно в хадисах[iii]в либеральных странах обычно не воспринимаются достаточно серьезно.
В середине XXI века ислам, вероятно, станет крупнейшей мировой религией, опередив христианство, хотя бы потому, что население исламских стран растет. Усилит ли это давление на исламизацию других стран?
Мир, к которому якобы стремится ислам[iv] будет достигнуто - согласно фундаменталистским учениям - только тогда, когда ислам будет править везде без исключения.
Вернуться в Средневековье?
К сожалению, не только (религиозные) фундаменталисты и популисты, но и некоторые из современных политиков питают ностальгические мечты:
Владимир Путин хочет вернуть Советский Союз или даже всю территорию царской России.
Китай требует аннексии Тайваня, хочет стать ведущей мировой державой и вернуть себе технологическое лидерство, которое было у него до XIV века.
Реджеп Эрдоган слишком много думает о славных временах Османской империи и мечтает о Великой Турции.
Виктор Орбан хочет пересмотреть Трианонский договор 1919 года, что означает, что около 40% венгров не живут в своей стране.
Нарендра Моди хочет превратить свою ядерную державу Индию в ведущую индуистскую сверхдержаву и стремится присоединить к ней Пакистан и Бангладеш (оба мусульманские).
Мусульмане-фундаменталисты мечтают о воскрешении халифата и введении законов шариата[v] и исламизации мира.
Подобные ностальгические надежды - в том числе со стороны крупных политиков и диктаторов многих стран - обычно не воспринимаются в западных демократиях достаточно серьезно, как, например, во время войны на Украине.
Это может привести к политическим просчетам, которые исказят наш взгляд на будущее и приведут к тому, что и без того хрупкий мировой порядок еще больше пошатнется.
Читайте также "Христианская миссия - неудавшаяся утопия„
Литература:
(1) Дюрант, Уилл, "Kulturgeschichte der Menschheit", том 9, Editions Recontre, Lausanne, n.d., стр. 253.
(2) Эссад Бей, "Мухаммед", ДТВ, Мюнхен 1993.
(3) Франкопан, Питер, "Свет с Востока", Rowohlt, Reinbeck, 2017.
Примечания:
[i] Халиф = преемник Мухаммеда. Существовали различные халифаты, последним из которых был Османский халифат, официально прекративший свое существование в 1924 году, через два года после распада Османской империи.[ii] После разрушения Багдада халифат первоначально прекратил свое существование. Аббасиды лишь формально правили Египтом под властью мамлюков. В Османской империи халифат был возобновлен только в 1770 году.
[ii] После разрушения Багдада халифат первоначально прекратил свое существование. Аббасиды лишь формально правили Египтом под властью мамлюков. В Османской империи халифат был возобновлен только в 1770 году.
[iii] Хадисы = высказывания и действия, приписываемые Мухаммаду. После Корана являются важнейшими источниками исламской веры.
[iv] Часто звучащее утверждение, что "ислам" означает "мир", является ошибочным переводом. "Ислам означает "покорность", подчинение Богу. С точки зрения фундаменталистов, "царство мира" реализуется только тогда, когда ислам правит по законам шариата. Неисламские территории относятся к "царству войны" и должны быть завоеваны для ислама.
[v] Шариат = исламское понимание права.
