(Опубликовано в Grail World 15/2000)
"Моему методу исцеления нельзя научиться, он был дан мне ».
Франц Антон Месмер (1734-1815).
XVIII век был интересной и сложной эпохой в истории Запада, когда столкнулись несколько противоположных течений.
Суеверия и наука
С одной стороны, эпоха барокко ознаменовала прорыв в современной науке, научном методе, который до сих пор указывает путь. Открытия в области астрономии, математики, оптики и особенно механики нашли всеобщее признание и открыли путь для совершенно нового, строго логически обоснованного понимания природы.
Церковь находилась в конфликте с физикой и астрономией, которым было трудно прощаться с буквальным толкованием Библии, и им было очень трудно мириться со все более убедительным и всеобъемлющим мировоззрением новой науки, не говоря уже о включении его в свое богословие. . Излишний спор между наукой и религией, разразившийся во времена Галилея, обострился и привел к антицерковным течениям в эпоху Просвещения.
В то же время процветали суеверия. Всевозможные эзотерические группы и ордена (масоны, розикруцианцы, иллюминаты и многие другие), посвятившие себя алхимии, астрологии, некромантии и другим оккультным тайнам, выступали перед публикой или проводили исследования в тайне. Процветали самые заумные суеверия, против которых точные науки с их еще несовершенными инструментами мало что могли сделать. (Ср. «Темная сторона Просвещения»).
Даже такие физические явления, как магнетизм, долгое время оставались загадкой. В области химии знания были рудиментарными, и медицина оставалась на средневековом уровне в течение многих десятилетий, скорее игровым полем для авантюрных догадок, чем наукой. Потому что проявления жизни настолько сложны, что научные достижения 18 века не могли с ними справиться. В больших городах, особенно в Париже, все эти течения бешено нахлынули друг на друга.
месмеризм
С 1814 года общее название "животного магнетизма", постулированного и пропагандируемого Ф. А. Месмером, лечебный эффект которого должен был основываться на универсальном флюиде (который также мог передаваться от человека к человеку), для передачи которого Месмер сначала использовал магниты, позже "намагниченные предметы" ("баки"). Кроме того, он практиковал церемонии возложения рук, прикосновения и поглаживания ("пассы"). Месмеризм имел много последователей в конце 18-го века и в первой половине 19-го века. Она оказала большое влияние на натурфилософию романтического периода. Термин "завораживающий" (вместо гипнотизирующий) сохранился до наших дней.
(Источник: Энциклопедия Брокгауза, 20-е издание, 1996 г.)
На этом фоне нужно видеть историю жизни доктора, который был знаменитым, почитаемым, атакованным и даже печально известным в то время, который хотел помочь совершенно новым методом исцеления, который до сих пор вызывает споры и с которым он добился значительных успехов: Франц Антон Месмер (1734-1815).
Франц Антон Месмер и его путь.
В 1746 году Рональд Голон, принц-епископ Констанца, заметил во время охоты особенно умного двенадцатилетнего возницы. Это был сын охотника. Епископ решил продвинуть мальчика.
Итак, Франц Антон Месмер пошел в среднюю школу, изучал теологию и философию и, наконец, получил докторскую степень в области медицины в Вене в 1766 году.
Ф. А. Месмер был одаренным и очень музыкальным. Он играл на нескольких инструментах, знал современную музыку и дружил с музыкантами, в том числе с семьей Моцарта. Богатый брак с Анной фон Юленшенк, вдовой советника придворной палаты барона фон Боша, позволил ему с комфортом жить в высшем классе Вены. Домашние концерты, встречи с интересными личностями и контакты с влиятельными кругами императорского двора определили роскошные будни. Месмер был впечатляющей личностью с внушительным, торжественным поведением, к которому повсюду обращали внимание, хотя его случайный необузданный нрав делал его не только друзьями.
Когда стало очевидно, что состояние его жены не будет неисчерпаемым в образе жизни, которым наслаждалась пара, Месмер начал практиковать как врач. Он продолжил работу над докторской диссертацией, посвященной «магнитным лекарствам». Сначала лечил магнитами, потом руками и психологическими методами. Он имел сенсационный успех.
Его целью было не столько разбогатеть как врач, сколько довести открытый им метод лечения с помощью "животного магнетизма" (в неточном переводе - "животный магнетизм") до всеобщего признания.
Интриги вынудили его покинуть Вену зимой 1777/78 года и переехать в Париж, где он прославился, а его жена осталась в Вене.
Во время Французской революции он потерял большую часть состояния, которое он приобрел как знаменитый врач. В 1792 году ему пришлось бежать и путешествовать по разным европейским городам. В Вене он был на короткое время заключен в тюрьму как «сторонник французского распутства», потому что он нашел несколько слов извинений в адрес якобинцев и заявил, что не все французы - воры.
С осени 1794 года он жил в уединении в разных городах на Боденском озере. Там он особенно интересовался алхимией, пока не умер 5 марта 1815 года в Меерсбурге.
«Животный магнетизм»
В 18 веке использование электричества в медицине было не редкостью. Больных электризовали (предшественники до сих пор практикующего электрошок), и некоторые эксперименты проводились с магнитами - подход, восходящий к Парацельсу (1493-1541).
В эпоху Просвещения медицина все еще находилась в глубочайшем средневековье. Тысячи людей по-прежнему заболели оспой, чумой, послеродовой лихорадкой, пневмонией и туберкулезом. В Париже Людовик XVI. (1754-1793, коронация 1774 года) в день его коронации 2400 золотух *). В смехотворной надежде, что сила освященного «Царя по благодати Божьей» сможет им помочь. Суеверный обычай, который английские и французские короли соблюдали веками. Шекспир описывает его в 4-м акте «Макбета», а в середине эпохи Просвещения он все еще процветал во Франции, вопреки лучшему знанию врачей.
Науку и шарлатанство часто нельзя было четко разделить, и целитель, успешно работавший с новым, непонятным с научной точки зрения, ни обучаемым, ни обучаемым методом, должен был вызвать переполох.
Если Месмер уже добился впечатляющих успехов в лечении в Вене, то его известность в Париже поднялась до беспрецедентного уровня. Сенсационное исцеление Джейн Миотт, самой известной парижской продавщицы рыбы, сделало его известным. С напором тех, кто искал от него исцеления, было трудно справиться. Лечение Месмера - индивидуально или в группах - было искусным, почти театральным, так что его магическая индивидуальность проявлялась в полной мере. Несмотря на то, что он был достойно вознагражден богатыми, он бесплатно лечил бедных, что увеличивало его популярность.
Эксцентричный подход Месмера нашел много подражателей, которые не всегда работали серьезно и навредили «намагничиванию».
Вскоре в Париже снова раздались скептические голоса против Месмера. В 1784 году была назначена королевская комиссия для научных исследований магнетизма животных. В эту комиссию вошли такие ведущие ученые, как Антуан Лавуазье (химик, 1743–1794), Бенджамин Франклин (американский посол и ученый, 1706–1790) и Жан Сильвен Байи (астроном, 1736–1793).
Несмотря на его усилия в различных публикациях, у Месмера не было убедительной теории, чтобы предложить свой метод исцеления. Королевская комиссия не смогла найти никаких научно подтвержденных фактов в пользу «магнитных жидкостей», о которых заявлял Месмер. Так он снова попал под подозрение в шарлатанстве в Париже.
В остальном вежливый Месмер возмущенно и эмоционально реагировал на такую критику и иногда тоже становился неуместным. Затем он рассказал о планах католической церкви, обвинявшей его в безбожии или в клевете со стороны масонов (Месмер сам был масоном), которые обвиняли его в оккультизме.
Сегодня Месмера, возможно, называют «духовным целителем» или «магнитопатом»; Термины, которые довольно расплывчаты и не пользуются особой популярностью у обычных практикующих врачей. Вероятно, он обладал сильными целебными способностями. Предположительно, однако, его успехи также были основаны на предположении. Сегодня Франц Антон Месмер считается предшественником гипнотерапии и, поскольку он часто лечил нескольких пациентов одновременно, также и в групповой терапии.
В любом случае Месмер был яркой личностью в неспокойное время, когда еще молодые точные науки боролись с суевериями. Он вызвал сенсацию, им восхищались, с ним боролись, имитировали, высмеивали. Его метод, научное признание которого он не смог добиться, до сих пор полностью не изучен, потому что такие методы исцеления очень зависят от личности целителя и его исключительного таланта.
Итоговая оценка:
*) Термин, использовавшийся ранее для обозначения комплекса симптомов у детей с туберкулезом, характеризующихся увеличением лимфатических узлов, воспалением глаз и хроническим насморком.
Литература:
(1) Шотт, Хайнц: «Франц Антон Месмер», Франц Штайнер Верлаг, Штутгарт, 1983.
(2) Тюилье, Жан: «Открытие огня жизни», Поль Жолнай Верлаг, Вена, 1990.
(3) Тичнер, Рудольф: «Франц Антон Месмер», Verlag der Münchner Drucke, Мюнхен, 1928.
