(Publicado en diciembre de 2014)
El mundo de la antigüedad, moldeado por dioses y oráculos, parece haber sido conquistado y superado hoy. Pero tenía un núcleo de verdad: ¿y realmente estamos mucho más lejos hoy que entonces, tal vez solo han cambiado las formas?
Sócrates y la trascendencia
Si lees los escritos de los antiguos filósofos, te sorprenderá descubrir que la gente culta, los filósofos, también creían en las antiguas deidades. Un ejemplo clásico sería la Apología de Sócrates. Platón. Razonado en su discurso de defensa (apología) ante el Tribunal Superior de Atenas Sócrates su comportamiento con el oráculo de un dios. Los antiguos griegos buscaban consejo sobre temas de la vida en los templos de los sacerdotes oraculares, el más famoso de los cuales estaba en Delfos. (Ver. "El Oráculo de Delfos" en "Historia religiosa").
un admirador de Sócrates tuvo la audacia de derrocar al oráculo de Delfos Sócrates (470-399 a. C.) para ser preguntado durante su vida:
"Así que preguntó si alguien era más sabio que yo. Entonces la Pitia dijo que nadie era más sabio". (4, pág. 17).
A partir de entonces, fue la principal ocupación del Sócratespara interrogar a sus congéneres y averiguar si la deidad pudo haberse equivocado. Resultó que Sócrates era más sabio o "sabia" que sus conciudadanos, ya que era -a diferencia de la mayoría- consciente de los límites de su conocimiento o "sabiduría".
imagina como Sócrates - rodeado de una multitud de estudiantes y admiradores - confundió a sus conciudadanos con preguntas ingeniosas, no es de extrañar que no se ganara el cariño al hacerlo.
Uno de sus alumnos fue el brillante orador y general Alcibíades (451–404 a. C.). Este era sumamente encantador, inteligente como Odiseo y malvado como Tersitas[1]. Alcibíades war der Inbegriff des verantwortungslosen Politikers, der nur an sich denkt, und – wenn er in Problemen steckt – sogar zum Feind überläuft und diesem wichtige Informationen liefert. So hat er zum Niedergang Athens beigetragen. Für sein verräterisches Verhalten wurde die Philosophie seines Lehrers Sócrates culpada. Más recientemente, el anciano filósofo fue llevado ante el tribunal por razones políticas[2] con cargos inverosímiles[3].
Ante la amenaza de la pena de muerte recurrió Sócrates a su "Daimonion"[4], su voz interior, que sentía confirmada en sus acciones. Creyendo en esta visión superior que se le había dado, se defendió de una manera que enfureció aún más a los jueces. Después de su condena, valientemente encontró la muerte.
Las personas de hoy a menudo tenemos problemas con tal "creencia en la trascendencia" a la que ya casi no encontramos acceso.
Una fe perdida
Hoy en día es común empujar cualquier creencia en poderes superiores, seres naturales[5], deidades al ámbito de la mitología y la superstición.
Creer en Dios o en la inmortalidad del alma es una de las "certidumbres de la fe", es decir, la base de las enseñanzas religiosas, pero para la gente moderna esto es a menudo solo de labios para afuera, apenas respaldado por una convicción real.
En la antigüedad era diferente. La mayoría de la gente, incluidos filósofos como Sokrates, Platon und Aristoteles, creía en dioses, continuaba la vida después de la muerte, múltiples vidas en la tierra, etc. Según todas las apariencias, la gente de la antigüedad creía en todo tipo de seres naturales, pequeños y grandes, o los "líderes de los elementos" a los que se hace referencia como "dioses". ” (Mensaje del Grial, conferencia “Götter – Olympus – Valhalla”) sigue siendo una certeza viva. También en ese momento, la mayoría de la gente no veía a ningún ser natural o incluso a los dioses, pero creían en ellos y buscaban formas de contactar poderes superiores en los oráculos.
Detrás de la fachada de dioses humanizados
Al leer sagas griegas o germánicas de los dioses, uno se asombra de lo mucho que estas deidades se parecen a los seres humanos; con defectos humanos, debilidades e incluso vicios. ¿Pueden ser estas imágenes verdaderas de seres superiores?
Si uno pone el conocimiento del Mensaje del Grial "A la luz de la verdad" de Abd-ru-shin (reseña del libro) zugrunde, so spricht einiges dafür, dass wir diese Göttergestalten der Antike in zwei voneinander zu unterscheidenden Ebenen vermuten müssen:
Por un lado, están los planos superiores en los que grandes seres trabajan poderosamente como "líderes de los elementos" en la construcción y preservación de la creación. Estas esferas son más finas, mucho más altas que el círculo de la tierra. Antaño, videntes dotados eran capaces de sentir a estos seres naturales elevados, tal vez incluso percibirlos directamente, e informar sobre sus tareas y su trabajo. Muchos informes de este tipo, procedentes de videntes muy diferentes y de milenios lejanos, proporcionaron imágenes diferentes y probablemente también contradictorias. Luego, debido a la creciente influencia del pensamiento intelectual puro, los contactos con estos planos superiores se rompieron.
Más tarde, las sensaciones, pensamientos y fantasías humanas se ocuparon de estos dioses, que probablemente no habían sido percibidos durante mucho tiempo. Así, en un nivel cercano a la tierra, surgieron formas de pensamiento o sensación de estos "dioses" creadas por los humanos. Esas imágenes imaginarias eran retomadas por los sensibles, que las modificaban aún más y rellenaban los huecos de su visión con sus propias ideas, hasta llegar a las descripciones de los poetas. A Sócrates Al parecer, en los primeros tiempos, bastantes personas seguían viendo -con mayor o menor claridad- esas imágenes (distorsionadas) de deidades en visiones, y su creencia en seres superiores se convirtió así en una certeza para ellos personalmente.
La situación no es muy diferente hoy en día con algunas ideas religiosas. Por ejemplo en las apariciones De Maria als Gottesmutter[6] oder Himmelskönigin, wovon Gläubige seit Jahrhunderten berichten. Es wird dann nicht die Urkönigin selbst wahrnehmbar, von der die Gralsbotschaft Kunde gibt, sondern höchstens – in seltenen Ausnahmefällen – ihr (geistiges) Strahlungsbild. In den meisten Fällen sehen die Seher sehr wahrscheinlich mur ein von menschlichen Gedanken und Empfindungen geformtes Abbild. In Einzelfällen konnten solche Bilder anscheinend sogar fotografiert werden; was dafür spricht, dass es sich nur um materienahe Verdichtungen und nicht um hohe, geistige Strahlungsbilder handeln dürfte.
Sacerdotes y sibilas de oráculo probados
Der Name „Sibylle“ ist zum Synonym geworden für eine Seherin. Ursprünglich handelte es sich vermutlich um einen Eigennamen. Auch die sonst praktisch veranlagten Römer beriefen sich auf Orakelsprüche und zogen beispielsweise bei wichtigen Fragen die „Sibyllinischen Bücher“ zu Rate. Diese prophetischen Bücher wurden angeblich von der Sibila de Cumas al romano Rey Tarquinio Prisco vendido.
Los sacerdotes eran los encargados de interrogar a los libros del oráculo. Cuando en el 83 a.C. Cuando una conflagración destruyó estos libros, el Senado romano no escatimó esfuerzos para reunir una nueva colección de profecías sibilinas a partir de copias privadas y de escritos guardados en templos griegos en Asia Menor, que luego se guardaron en Roma en el Templo de Apolo. Allí fueron vigilados de cerca hasta que se convirtieron en generales cristianos. estilicó (366–408) principios del siglo V como oráculo pagano.
Desde el punto de vista de hoy, los oráculos y las interpretaciones de las escrituras pueden haber invitado a los sacerdotes involucrados a cometer corrupción y fraude. Pero el consejo de los sacerdotes a menudo debe haber resistido la prueba del tiempo, ya que los grandes templos oraculares fueron tenidos en alta estima durante muchos siglos.
joaquín fernau dice: "Es completamente imposible que la tartamudez de Phytia tuviera alguna influencia, o que hubiera verdaderos místicos entre los sacerdotes. Este Colegio era un gabinete de observadores políticos, un cuerpo de expertos en política mundial y maestros de psicología, del cual un Colegio Cardenalicio del Vaticano no es más que una pálida sombra”. (1, pág. 145).
Los oráculos hacen historia
El ejemplo más famoso de oráculos que hicieron historia fue el del 480/81 a.C.
Cuando una fuerza persa ampliamente superada en número invadió Grecia, las ciudades griegas pidieron consejo al Oráculo de Delfos. El veredicto del oráculo fue devastador:
"¡Desdichados! Huye hasta los confines del mundo, el veloz Ares lo derriba todo. (1, pág. 146).
Pero los atenienses no quedaron satisfechos con este dicho. ellos efectuaron un segundo oráculo que era más esperanzador. esto hablaba de "Paredes de madera"quien el estratega griego Temístocles (525-460 aC) supo interpretar como naves, y fechó "salami divino". De hecho, la flota griega pudo obtener una victoria decisiva sobre los persas en Salamina. –
Buscar orientación entonces como ahora
El cuestionamiento de los oráculos, que era común entre todos los pueblos antiguos, es difícil de entender para nosotros hoy.
Doch sollten wir bedenken, dass auch wir noch heute bei ethischen Problemen geheiligte Bücher, wie die Bibel oder den Koran, zu Rate ziehen. Zum Beispiel bei der Frage nach dem Beginn und der Bedeutung des menschlichen Lebens, die im Zusammenhang mit der Präimplantations-Diagnostik[7] heiß diskutiert wird. Verschiedene Religionen kommen hier zu unterschiedlichen Auslegungen, und die Naturwissenschaftler können auch nur umstrittene Annahmen bieten.
En la Edad Media, la Europa cristiana creía en la visión superior de las personalidades espirituales. Tan disfrutado místicos como Hildegard von Bingen (1098-1179) o Brígida de Suecia (1302-1373) fue muy apreciado y sus opiniones fueron tomadas en serio por papas y reyes. el recluso Nicolás de la chimenea (1417-1487) incluso pudo evitar la inminente desintegración de la Confederación Suiza a través de su intervención. (5).
A veces, incluso hoy, uno desea una personalidad espiritual muy respetada, no partidista, que, si es necesario, podría llamar al orden a los partidos políticos en disputa con una palabra seria y generalmente observada.
Oráculos modernos
Consultas de varios oráculos, interpretaciones de libros sagrados, intentos de contactar seres superiores, horóscopos astrológicos, etc. provienen de uno - consciente o inconscientemente visión del mundo cerrado Fuera las leyes inmutables.
En esta cosmovisión, todo está conectado con todo lo demás, y lo más grande se refleja en lo más pequeño. Acontecimientos aparentemente menores -presagios, oráculos, etc.- permiten extraer conclusiones sobre contextos más amplios. Para decirlo sin rodeos, uno puede experimentar todo el cosmos con sus leyes uniformes en una gota de agua.
religiones prefieren (no siempre) la idea de una creación unificada, sustentada en leyes inmutables, que tienen un efecto inquebrantable en lo más grande y en lo más pequeño, en este mundo y en el más allá.
Al hacerlo, la idea común de un arbitrariamente actuando Dios cierta confusión. Supuestamente permite que suceda lo que quiere, condena o perdona a quien quiere, y al hacerlo transgrede sus propias leyes a su antojo. El hombre debe sentirse impotente a merced de esta arbitrariedad divina, con pocas oportunidades de cambiar su destino personal en una dirección positiva.
A pesar de creencias similares, incluida la creencia en Dios, las diversas denominaciones principales están en desacuerdo entre sí o incluso enemigas y, por lo tanto, no pueden encontrar un denominador común cuando se trata de cuestiones fundamentales sobre el ser humano. La conexión lícita entre causa y efecto, entre decisión espiritual y consecuencia terrenal o trascendente, entre karma y destino sigue siendo un enigma insoluble para la mayoría de los creyentes.
Nuestra acercamiento moderno a la naturaleza se lleva a cabo con la ayuda de muchas disciplinas científicas. Cada facultad investiga su propio campo especial. A los científicos de diferentes disciplinas a menudo les resulta difícil comunicarse entre sí y sus predicciones se contradicen entre sí.
Mit fast jeder neuen Erkenntnis wird die Welt komplizierter und unübersichtlicher[8]. Der umfassende Überblick, die großen Zukunftsvisionen fehlen, die einst die Priester, später die Philosophen liefern wollten.
Las ideas sobre el futuro de la humanidad y su desarrollo, que son necesarias para decisiones de largo alcance, están inevitablemente llenas de inconsistencias y contradicciones irreconciliables.
Si los sabios sacerdotes oráculos de la antigüedad o los místicos medievales, con intuición y buen sentido de la época y sus exigencias, ¿podrían aconsejar a los gobernantes con más seguridad que los augures modernos con sus pronósticos científicamente velados?
En cualquier caso, se aplica la siguiente declaración: ¡El mejor consejo es inútil, entonces como ahora, si los tomadores de decisiones no quieren seguir los hechos por razones políticas!
Lea también el artículo bajo "Historia religiosa". "Religiones de la Antigüedad I.
Literatura:
(1) Fernau, Joaquín, rosas para Apolo, Herbig, Berlín, 1961.
(2) Gonick, Larry, La historia de dibujos animados del universo I, Doubleday, Nueva York 1990.
(3) Hagl, Sigfrido, El apocalipsis como esperanza Droemer-Knaur, Múnich, 1984.
(4) Platón, disculpa, Reclam, Stuttgart, 1961.
(5) Enciclopedia Wikipedia, artículo "Niklaus von Flüe".
Notas al pie:
[1] Tersites es una figura fea en la Ilíada en todos los aspectos. Odiseo lo reprende severamente por su diatriba y Agamenón lo golpea con el cetro.
[2] Sócrates predicaba una filosofía que los círculos conservadores creían que había contribuido al declive de Atenas. Pero no se le pudo imputar este “delito político” porque estaba amparado por una amnistía.
[3] La denuncia decía: "Sócrates hace el mal y el mal, examinando las cosas subterráneas y celestiales, y corrigiendo el mal, y enseñando a otros a hacer lo mismo". (4, pág. 13).
[4] En la antigüedad, el Daimonion era visto como un espíritu guardián personal o una voz interior de origen divino. En Sócrates, el daimonion se opone al logos (razón). El Daimonion, por tanto, reconoce lo que permanece oculto a la razón.
[5] En Islandia se dice que más de la mitad de la gente cree en los seres naturales, se dice que muchos los ven, e incluso hay un comisionado elfo oficial.
[6] Maria von Nazareth, die Erdenmutter von Jesus, hat als Menschengeist mit der seit Ewigkeit in Göttlichen Reich wirkenden Himmelskönigin nichts gemein.
[7] Bei der Präimplantations-Diagnostik (PID) werden künstlich befruchtete Embryonen zellbiologischen und molekulargenetischen Untersuchungen unterzogen. Die Untersuchungsergebnisse entscheiden darüber, ob der Embryo in die Gebärmutter eingesetzt oder verworfen wird. Dabei drängt sich die Frage auf, ob der Embryo schon ein Mensch ist, die verschiedene Religionen unterschiedlich beantworten.
[8] Die fast schon sprichwörtliche Suche nach der Weltformel (große vereinheitlichte Theorie) oder die Entdeckung des „Gottesteilchens“ (Higgs-Boson) machen unsere menschliche Welt nicht übersichtlicher, in der Politik, Ökologie, Ökonomie, Finanzwesen von Krise zu Krise taumeln.
