Категории
Экономика и социальные вопросы

Раньше все было лучше

(Опубликовано в мае 2020 г., исправлено в июле 2021 г.)

Старые добрые времена

Когда вы становитесь старше и вспоминаете, в основном вы вспоминаете хорошие чувства и прекрасные переживания.

Вы были молоды, здоровы и сильны. Мир был открыт для тебя, ты справлялась со всеми трудностями. Было больше человечности, например. Б. Товарищество в спортклубе вместо нарциссизма в фитнес-центре. Почти все спортсмены в 50-е и 60-е годы были любителями [i].

Затем неизбежно следовали принципиальные личные решения, которые определяли дальнейший жизненный путь и ограничивали индивидуальную свободу: образование, выбор карьеры, создание семьи, место жительства. Но счастливые воспоминания моей юности остались.

После денежной реформы 20 июня 1948 года экономика Германии выросла.

Миллионы перемещенных лиц с утраченных территорий на Востоке и зональных беженцев из ГДР могли быть приняты и интегрированы в экономику и рынок труда. Разрушенные бомбардировками города были восстановлены, государственный бюджет сбалансирован, а D-марка стала одной из самых твердых валют.

Социальная рыночная экономика с девизом «Процветание для всех» ослабила напряженность между капиталом и трудом.

Заработная плата росла, вскоре появилась полная занятость, разница в доходах была меньше, и люди жили скромнее, но увереннее, чем сегодня. Помню, как мы с изумлением отметили, что новый босс "Мерседеса" должен был получать годовую зарплату в один миллион!

Ни у кого не было сомнений в надежности работы, пенсий и сбережений.

Наша демократия с тремя (а точнее четырьмя) сложившимися партиями казалась консолидированной. Политики пострадали от Третьего рейха и Второй мировой войны. Эти болезненные переживания сформировали ее характер; они знали, что кажущиеся незначительными решения могут иметь далеко идущие последствия.

Западный мир, особенно Западная Европа, был мирным, стабилизированным «железным занавесом» и «холодной войной».

Корейская война (1950–1953) осталась для нас эпизодом, который спровоцировал кратковременный бум.

Вьетнамская война (1955-1975) стала одной из причин студенческих протестов 68-х, которые прошли, но - как мы только заметили позже - изменили политический климат, средства массовой информации, школы и университеты в долгосрочной перспективе. (Видеть. "Разведка тикает слева" в разделе «Экономика и социальные вопросы»).

Стиральные машины и другие бытовые приборы служили намного дольше, чем сегодня, но они также были намного дороже, чем сегодня, если судить по доходам. Даже в 1950-х годах "Constructa" была дорогой роскошью. Конструкция также была удобной для ремонта; "общество выбрасывания", которое зависело от постоянного роста, с приборами, которые было трудно ремонтировать и которые имели ограниченный срок службы, появилось позже.

В Германии - даже в Европе - люди чувствовали себя в безопасности. Организованная преступность или даже ограбление банка могли произойти в Чикаго или Сицилии, но не в центре Федеративной Республики!

Молодые люди, любящие приключения, смогли проехать на фургоне VW через Балканы, Турцию и Иран в Афганистан, Пакистан и Индию. Или через Сахару.

С возведением Берлинской стены 13 июля 1961 года большевизм или социализм показал свою самую уродливую сторону в разгар холодной войны, сторону, о которой сегодня люди вспоминают с неохотой. Ведь в то же время даже высокопоставленные немецкие политики осмеливаются отрицать, что ГДР была несправедливым государством.
Вилли Брандт о строительстве стены ГДР и связанных с ней принудительных мерах, которые невозможно было представить без согласия России:
«Они означают, что не только своего рода государственная граница, но и заградительная стена концлагеря проходит прямо через Берлин».
И далее:
«Бетонные столбы, колючая проволока, полоса смерти, сторожевые вышки и автоматы - вот отличительные черты концлагеря». 

Изменяющийся мир

Затем произошли потрясения, которые изменили Германию (и весь мир): автоматизация, воссоединение, глобализация, дерегулирование, либерализация, Интернет, оцифровка, (организованная) преступность, чрезмерная задолженность многих стран, нестабильные финансовые системы, крах фондового рынка, разрушение окружающей среды, мультикультурализм. , глобальное потепление, соискатели убежища, параллельные общества, криминальные кланы, вспышки насилия, терроризм, киберпреступность, искусственный интеллект (AI).

В результате глобальной конкуренции с самой жесткой конкуренцией за все время Европа потеряла целые отрасли промышленности. Лидерство Запада сокращается, рабочие места переводятся в развивающиеся страны.

Турбо-капитализм, который сейчас не контролируется, показывает свою уродливую гримасу: бедные становятся беднее, богатые - богаче, средний класс, поддерживающий государство, сокращается.

Экстремистские партии делают демократию непонятной и нестабильной.

Эти изменения и потрясения произошли слишком быстро, и многие из них чувствуют себя подавленными.

Европейский Союз все меньше и меньше может соответствовать возлагаемым на него ожиданиям.

Это правда, что евро был введен (в качестве платы за единство Германии или в качестве замены репараций?), Что увеличивает различия между экономиками разных стран еврозоны, а не сокращает их.

Но отсутствуют необходимые сопутствующие меры: Общая внешняя политика (почему каждой стране ЕС нужно посольство во всех важных государствах? Недостаточно a Посольство ЕС?); общая экономическая, финансовая и оборонная политика; Согласование рабочего времени, налогообложения, пенсионного возраста, законов и правовых систем; эффективная борьба с коррупцией, незаконным оборотом наркотиков и организованной преступностью и т. д. Лучше не упоминать о переплаченной брюссельской бюрократии и дорогостоящей чепухе двух парламентских мест в Страсбурге и Брюсселе [ii].

Для многих - включая некоторых политиков - обсуждение гендерной звездочки более важно, чем подъем Китая до того, что вскоре может стать доминирующей мировой державой.

Политическая неудача или неудача политиков?

Террористические акты экстремистских группировок - новость для Европы. Государственные органы здесь часто кажутся беспомощными.

Война снова ведется в Европе: уродливые гражданские войны бушевали и бушевали в Ирландии, на Балканах, в Армении и на Украине.

Немецкие солдаты были отправлены - что было немыслимо в 1950-х и 1960-х - в «миротворческие миссии» на Балканах, в Афганистане, на Ближнем Востоке и в Африке. Многие - очень многие - возвращаются в гробах.

Результаты этих дорогостоящих «миротворческих операций» более чем плохи и z. Б. в Афганистане через 19 лет (2020) довольно контрпродуктивно. «Демократический Запад» тратит здесь миллиарды и пожинает ненависть исламского мира.[iii].

Кризис Corona теперь безжалостно обнажает уязвимость экономики, политики и общества, а также их слабые места.

Евро и ЕС, вероятно, просто переживут этот кризис; с помощью рекордного долга, с помощью которого наши политики хотят отсрочить ожидаемый крах и опасную массовую безработицу после предстоящего года выборов (2021 г.).

Но есть еще один серьезный вызов, противостоять которому и ЕВРО, и ЕС вряд ли смогут. Выход Великобритании - это предупредительный выстрел, который, кажется, никто не хочет слышать!

Есть ли у нас силы провести срочно необходимые реформы?

Разве это удивительно, когда многие тоскуют по «старым добрым временам» 50–80-х годов, когда можно было чувствовать себя в безопасности, мир был стабильным и, казалось, шел правильным путем?[iv].

Лично я начал свою профессиональную жизнь практически одновременно с денежной реформой.

Во время работы в торговле и промышленности и учебы в университете я пережил технический и экономический подъем Федеративной Республики Германия, а также моральный и политический упадок и серьезные политические ошибки последних десятилетий, которые сегодня ставят под угрозу все достижения послевоенного периода.

«Пришло время потрясения в Германии и Европе, чтобы опробовать формулировку нашего бывшего федерального президента. И сейчас. 2021 и 2022 годы - годы директивных решений. Для Германии - но, в конечном счете, и для Европы. Потому что в этом году супервыборов речь идет не только о канцелярии. Дело в том, какая экономическая политика, да: какой экономический порядок должен определять грядущее десятилетие ».
Христианское шитье (утренний брифинг Штейнгарта от 9. 7. 2021).

После самого сокрушительного поражения в истории Германии почти все поначалу были в депрессии, многие были в депрессии. Затем, с денежной реформой, постепенно возникло настроение оптимизма. Сейчас дела идут заметно вверх, и почти все смотрят в будущее позитивно.

В последние десятилетия опасения по поводу будущего[v] усилились, и не в последнюю очередь потому, что наше государство пришло в упадок в годы правления Меркель: Железные дороги, автодороги и мосты обветшали, бундесвер[vi] и флот были сокращены до костей, переполненная бюрократия работает почти как в 19 веке, цифровизация - это громкое слово, о котором государственный аппарат либо не слышал, либо не считает нужным. Социальные расходы, например, на пенсии по старости, здравоохранение и просителей убежища, уходят на второй план. Доверие к политике и политикам приближается к нулю. Очевидные слабости прикрываются политической и медийной пропагандой.
Типичное состояние внутренне разорванной поздней цивилизации, которая либо должна собраться с силами, чтобы протолкнуть далеко идущие, пусть и болезненные, реформы, либо спотыкается о закат с массой медийных и политических криков.

Если что-то не изменится в ближайшее время, мы оставим наших внуков обветшалой страной с шаткими политическими структурами, огромной горой долгов (государственный долг Германии сейчас (2021 год) превышает 2,3 триллиона евро) и инфраструктурой развивающейся страны.

Но мир никогда не был лучше!

Экономисты и социологи решительно опровергают эту картину «лучших времен» всего несколько десятилетий назад, сформированную личными впечатлениями многих пожилых людей. С их точки зрения, мы никогда не были такими хорошими, как сегодня:

Центральная Европа живет в мире 75 лет; самый продолжительный период мира со времен "pax romana", мира Августа в I веке!

В предыдущие века в Европе происходило не менее двух войн в столетие, не говоря уже о многочисленных колониальных войнах. Сегодняшнее счастливое мирное время якобы произошло в основном благодаря ЕС, который в настоящее время сталкивается с серьезными проблемами.

Несмотря на резкий рост населения, благосостояние будет выше, чем когда-либо, в большинстве стран, даже в развивающихся странах и странах с переходной экономикой.

Возможности научно-технической цивилизации, спешащей от одной инновации к другой, кажутся безграничными. Исследования процветают, совершаются новые научные открытия, и можно ожидать удивительных новых возможностей.

Тенденция к снижению наблюдается во всех проблемных областях; Можно надеяться на практические решения все еще существующих экономических, политических и социальных потрясений. Политики могут сидеть сложа руки и продолжать, как прежде[vii].

Таким образом, эта точка зрения, которую пропагандирует мейнстрим, приводит к оптимистической картине настоящего, которая предполагает еще лучшее будущее с гораздо большими выгодами для всех людей.

Не считая кризиса короны, который должен скоро пройти, у нас все прекрасно, лучше, чем когда-либо!

Почему мы этого не замечаем?

Потому что со всем прогрессом, со всеми реальными или только кажущимися достижениями мы не удовлетворены и счастливы.

Интересно, почему?

Не хлебом единым жив человек (Матф. 4,4)

Наш мир сформирован материализмом, если не сказать одержимым материалом.

Человек видит себя приматом с особенно большим мозгом, который выделяется из остальной природы благодаря своим выдающимся мыслительным способностям.

Все усилия, все усилия нашей цивилизации направлены на внешние, видимые явления.
Естественные науки задают направление своим мировоззрением, которое ограничивается земным. Не только в точных науках, но и в экономике, экологии, политике, даже в философии и религии преобладает интеллектуальное мышление.

Повседневные процессы, снабжение населения с их растущими потребностями, как правило, все еще хорошо работают в промышленно развитых странах; ибо здесь рассудок находится в его действительной сфере деятельности, в грубой материальности.

Но когда требуются этика, миролюбие, настоящая человечность, религиозность, терпимость, чувство ответственности, дальновидность или даже мудрость, дух должен давать направление через свои чувства (не путать с предвзятым «внутренним чутьем»), в противном случае это приведет к провалу подходов с благими намерениями.

Если доминируют даже недуховные импульсы, такие как чувства, эмоции, экстремизм, фанатизм, фундаментализм, догматизм, атеизм, идеология, то начинания выходят из-под контроля, выходят из-под контроля, создают беду.

Внутренние, действительные ценности человека, его чувства заглушаются господством мышления с его верой в науку. Истинное человечество чахнет.

Даже в современном искусстве чувство не всегда играет решающую роль. Вдох, высший вдох часто не ощущаются или даже сменяются отклонениями. -

По христианскому учению, человек состоит из тела и бессмертной души, которой обещан рай, если только разум поверхностно верит в церковные догмы.

Лично я предпочитаю трехстороннее разделение человеческой природы и начинаю с бессмертного ядра, «духовной личности», окруженной тонкими и грубыми оболочками.

Духовное ядро, реальное человеческое существо вышло из духовной сферы в виде бессознательного зародыша духа. Он должен погрузиться в материальность, чтобы развиваться от бессознательного к сознательному в более плотной среде, с более резкими контрастами. Наконец - после долгого пути развития - он может вернуться в свой дом, духовное царство, как полностью развитый, осознающий себя человеческий дух.

Характер и время развития духа зависят от его решений, которые определяют его жизненный путь и приводят к необходимым внутренним переживаниям, формирующим истинные, духовные ценности человека. Человеческому духу дана свобода решения, которая, однако, неразрывно связана с ответственностью за свои решения и их последствия.[viii].

Когда земной человек уходит, он оставляет свое земное тело, грубую материальную оболочку, вместе с мозгом, и продолжает жить в потустороннем мире как "человеческая душа", то есть как человеческий дух с тонкой материальной оболочкой.

В трансцендентном душа может еще больше очиститься, то есть получить новый опыт. После этого душа либо возвращается на землю, чтобы снова воплотиться в земном теле.
Или после многих земных жизней он облагородился до такой степени, что может разорвать все связи с грубой материальностью и развиваться дальше в эфирности, пока, наконец, не сможет сбросить тонкую оболочку. Тогда перед этой полностью зрелой душой открываются врата в ее истинный дом, который религии называют «раем».

Решающим фактором на этом долгом пути развития является духовный Разработка. Наша настоящая цель может быть достигнута только так. Глубокие ощущения, пронизывающие разум, приводят к необходимому опыту, который позволяет духовной личности, то есть реальному человеку, созреть.

Чисто интеллектуальные достижения, не опирающиеся на чувства, мало что значат для духовного развития. Поверхностное мышление, повседневная земная деятельность, заученные знания, вера без понимания, неясные чувства, размытое воображение, едва ли касаются ощущений, шевеления духовного ядра. Развитие духовного ядра, однако, является целью и задачей как необходимых земных воплощений, так и существования в трансцендентных областях.

Выражение духовного опыта заключается в наших внутренних ощущениях, которые должны иметь ведущее воздействие и должны использовать понимание только как инструмент земной жизни. Ибо язык духа - это ощущение. Через них мы можем познать вечные ценности и направлять свой жизненный путь по воле Бога.

Человечество, полностью посвятившее себя внешним явлениям и материальным процессам и позволяющее разуму Земли доминировать, теряет свои эмоциональные ценности и настоящую человечность. Она должна быть умственно и духовно бедной. Необходимые связи со стимулирующими творческими силами разорваны, и этому земному человечеству грозит крах.

Наше сокровенное существо, человеческий дух, болезненно чувствует этот неверный путь, злоупотребление предоставленной нам свободой выбора и хочет нас предупредить, побудить повернуть вспять. Широко распространенный страх перед будущим - невнятный предупреждающий сигнал. Но мы забыли прислушиваться к своим чувствам, через это вступать в контакт с высшими силами и с их помощью идти путями, гармонирующими с неизменными законами Бога.

Вместо этого мы прислушиваемся к разуму, связанному с мозгом, который побуждает нас идти по чуждым природе тропам и позволяет земле падать, как кузнечики, до тех пор, пока ее не съедят лысой.

Нам чужда мысль о том, как наша, зачастую эгоистическая, земная деятельность будет оцениваться в "будущем", в "другом мире", в который мы неизбежно попадем после нашей земной кончины.
Никто не хочет знать о старой поговорке "Ибо дела их идут за ними".

Все высшее по своей природе чуждо земному уму. Он никогда не может понять духовного, и истинное познание Бога закрыто для него.

Неправильный образ мышления, сосредоточенный на материи, ведет согласно законам природы к земному и духовному упадку.

Необходимое покаяние требует духовного пробуждения!

Позвольте нам найти контакты с творческими силами и укрепить свои чувства благородным мышлением и волей!

Тогда к нам может прийти удовлетворение и счастье!

Примечания:
[i] В 1972 году австрийский лыжник все еще был Карл Шранц был отправлен домой с Олимпийских игр в Саппоро за то, что когда-то помогал в качестве лыжного инструктора. Вот как строг президент МОК Эйвери Брандейдж (1887-1975) в то время еще оставался любительским уставом, который долгое время был подорван в странах Восточного блока, как я лично узнал в 1956 году в Варшаве во время международного матча со сборной Польши по фехтованию на шпагах.
[ii] Уже Алексис де Токвиль (1805-1859) признавал, что демократия является особенно дорогой формой правления. (Ср. "Пророк эпохи масс" в книге "Кратко, лаконично, любопытно" стр. 408). Типичным примером является Федеративная Республика с 16 правительствами штатов и 16 парламентами штатов. Половины из них было бы достаточно для федеральной структуры ФРГ, установленной союзниками.
[iii] См. рецензию на книгу «Ненависть к Западу». 
[iv] Дальнейшие мысли о «мире с переходной экономикой» можно найти в разделе «Экономика и социальные вопросы»: «Экономика вместо человечности», «Глобализация безнравственности», «Конец устава», «Начало 21 века», „Прощание с (социальной) рыночной экономикой?"., «Нужна ли нам эко-диктатура?»; и в разделе «Экология»: «Какой апокалипсис приближается?".
[v] Я никогда не забуду ужин в 90-х годах, на который меня пригласил друг в казино бундесвера. (В то время Фолькер Рюхе, известный как "Рюпель", был министром обороны). Там я сидел с двумя капитанами, которые рассказывали мне невероятные истории о бундесвере. Я мог только сказать "это не может быть правдой", "это невозможно", но как "белый винтаж", который никогда не служил в бундесвере, я должен был учиться у двух экспертов.
Несмотря на возможность быть осужденным как "правый экстремист", я хотел бы сказать кое-что о своем представлении о бундесвере:
Прежде чем немецких солдат после Второй мировой войны снова отправят в бой (как это было впервые во время войны в Югославии в 1991-2001 годах), политики должны сначала узнать, чего они хотят, и, в частности, подумать о конце. И, если использование войны неизбежно, пожалуйста, только при следующих условиях:
Солдаты должны быть убеждены,
* чтобы у них было лучшее образование,
* что у них лучшее оружие,
* что за ними стоит оптимально организованное учреждение, которое может обеспечить им наилучший уход в чрезвычайной ситуации,
* что немецкий народ доверяет им свою безопасность и полагается на верность и храбрость солдат.
Те, кто несет военную службу в этом смысле и готов также рисковать своей жизнью, заслуживают соответствующего уважения. Глупые изречения движений за мир так же неуместны, как и сомнительные политические фигуры, не обладающие никаким опытом, в качестве министров обороны.
[vi] "Немецкий ангст" - это не выдумка непопулярных иностранцев, а выражение нашего осознания того, что в первой половине 20-го века мы, немцы, потерпели особый провал и сделали себя виноватыми.
[vii] В книге Ханса Рослинга (Ullstein Verlag) «Реальность» видны только положительные сдвиги и она идеально подходит, чтобы успокоить политиков.
[viii] Вот разница между Этика убеждения и Этика ответственности (Макс Вебер, 1864-1920) в игре:
Церковное христианство этический: «Христианин поступает правильно и оставляет успех Богу». (Макс Вебер).
Послание Грааля «В свете истины» Абд-ру-шина (издатель Фонда Послания Грааля, Обзор книги) является этически ответственный. Он требует, чтобы человек взял на себя ответственность за последствия своих действий.
Это дихотомия между этикой убеждения и дальновидной этикой ответственности разделяет наше общество. Б. по проблеме беженцев.