Категории
История/Исторический

Четвертый всадник

Чума в Европе

(Опубликовано в GralsWelt 20/2001)

В 14 веке по европейским странам прокатилась самая страшная из известных эпидемий: чума, которую многие связывают с «четвертым всадником» апокалипсиса.

И было бы невероятной ошибкой хотеть распознать в «черной смерти» только болезнь, с которой невозможно было справиться с помощью медицинских возможностей того времени. Потому что на самом деле Европа пережила, пожалуй, самый глубокий крах в своей истории в те годы.

Чума не только изменила общественное сознание, экономические и социальные условия, но и на долгое время поколебала отношение людей к церкви и открыла двери для реформаторских усилий и новых революционных идей. Это было время, когда вопросы о значении судьбы и праведности Бога доминировали в умах многих людей.

«И видите: лошадь бледная; звали его всадника: Смерть; в его свите было царство мертвых, и ему была дана власть над четвертой частью земли, чтобы быть убитым мечом, голодом, чумой и животными на земле ». (Откровение 6, 8).

Черная смерть

Он начался в 1347 году в Каффе, древней Феодосии (ныне Феодосия в Крыму), в то время на месте генуэзского торгового поста. Этот город осадил татарский хан, в армии которого вспыхнула эпидемия. Генуэзцы в Каффе надеялись, что опасность для города от массовой гибели осаждающих скоро исчезнет.

Тогда чан прибегнул к одному из самых коварных средств всех времен: у него из лагеря были брошены многочисленные, с трудом выбрасываемые чумные трупы с катапультами в осажденную Каффу.

Защитники сбросили тела в море как можно быстрее, но зараженные трупы вскоре стали настолько необузданными, что от них уже нельзя было избавиться так быстро, как они перелетали через стены.

Всякий, кто попадал в осаду, кому удавалось овладеть кораблем, в ужасе бежал из города. Беженцы вынесли болезнь в мир. Маршруты их побега отмечены полосами смерти, которые простирались от Каффы через Константинополь, Грецию и Сицилию до Неаполя, Рима и Генуи. В 1348 году «Черная смерть» достигла Испании, Франции, Германии, Англии, Венгрии и продолжалась.

В море плавали корабли-призраки, вся команда которых умерла от чумы; они, вероятно, стали источником сказок и легенд о «Корабле-призраке» и «Летучем голландце»: »Такой корабль смерти принес в Норвегию черную смерть в 1349 году. Он покинул Лондон, когда чума была на пике. Вся команда погибла в пути. Корабль несло в сторону гор ветры и течения. Погиб весь соборный капитул, кроме одного каноника. Архиепископ Дронтхейм также умер от чумы в то время. Беженцы распространили чуму по всей Норвегии, где погибла треть населения ». (3, стр. 1201).

К 1350 году чума достигла Дании, Швеции, Норвегии, Польши, Литвы и России. Скандинавские корабли принесли чуму в Исландию, а поселения западных жителей в Гренландии были настолько разрушены, что немногие выжившие пионеры стали легкой добычей эскимосов.

После чумы распространились страх и горе; Упала торговля и движение, последовал экономический коллапс и голод. Оценки человеческих потерь варьируются от четверти до половины; можно предположить, что из 90 миллионов европейцев 30 миллионов были убиты за три года. Некоторые районы отделались легко, но были города, в которых погибло 90 % населения.

Наказание от Бога?

Люди 14 века были в отчаянии и чувствовали себя беспомощными перед чумой как «бичом божьим». Никто не понимал причин и путей передачи, никто не мог защитить себя от эпидемии. Во избежание заражения были испробованы самые причудливые меры:

В Милане каждый дом, в котором был обнаружен больной чумой, был замурован; остальные жители дома остались томиться. Лондон закрыл свои ворота, но чума проникла в город, и только каждый десятый лондонский житель пережил год чумы.

В Венеции было время ожидания приходящих кораблей (сначала 30, потом 40 дней, отсюда «карантин» = сорок). Но карантин пришел слишком поздно, и половина жителей Венеции умерла.

Врачи носили защитные костюмы и маски с длинными клювами с ароматными травами, чтобы защитить себя от заразного запаха больных чумой. Но никакое лекарство, каким бы необычным оно ни было, не помогло. Знаменитый провидец Нострадамус (Мишель де Нотредам, 1503-1566) также работал чумным врачом и рекомендовал более современные методы, чем большинство его современников, т.е. Б. Свежий воздух и гигиена; но он также не смог спасти свою жену и детей и должен был смотреть, как они умирают.

Ни одна гипотеза не казалась слишком надуманной, чтобы определить значение и причину эпидемии. Астрологи подозревали, что причиной несчастья являются планетные созвездия или кометы. Другие видели причину в ядовитых газах, которые вышли из-за землетрясений изнутри земли, ада, поскольку в 1348 году произошло сильное землетрясение с эпицентром в Каринтии.

Многие считали, что они были удивлены приближающимся апокалипсисом. Ни доктора, ни науки не знали, что делать, и могучая Церковь была беспомощна.

Отчаявшиеся люди выходили за борт, бросались в азартные игры и похотливые развлечения или предавались выпивке. Другие мужественно стояли на своем месте и жертвовали собой, заботясь о больных. Ни одна из этих двух групп не была избавлена от чумы, поразившей богатых и бедных, знатных и бедных, духовенство и мирян, справедливых и несправедливых.

Религиозное заблуждение, сомнения в Боге

«Годом зачатия человека в наше время стал 1348 год, год« черной чумы ».." (Эгон Фриделл).

Когда стало ясно, что наука и церковь поражены, многие люди потеряли веру и усомнились в Божьей праведности. Массы охватило глубокое отчаяние и великий страх. Хуже страха смерти был ужас проклятия, которым Церковь угрожала любому, кто умер без таинств смерти.

Во время чумы люди часто умирали так быстро, что было невозможно разносить причастия всем, и многих приходилось хоронить как можно быстрее. В Париже, например, Например, в разгар эпидемии ежедневно умирает 800 человек, в Вене - до 1000! Кто же мог тогда утешить всех умирающих верой?

Папа Климент IV, который заперся в своем дворце в Авиньоне и пережил чуму, объявил о всеобщем снисхождении тем, кто умер от чумы, чтобы внести свой вклад в успокоение людей, потерявших доверие к церкви.

Когда все остальное потерпело неудачу, тысячи людей погрузились в религиозное безумие, мистицизм и аскетизм. Кампании флагеллянтов совершили паломничество по стране, избивая себя и других, особенно страдающих от чумы, кровавой как покаяние, и в надежде вызвать милосердие через самонаказание и спастись от чумы. Действительно, они способствовали его распространению.

Особая ненависть была направлена против евреев, обвиненных в отравлении колодцев и виновных в эпидемии. Тот факт, что они умерли так же, как и христиане, не сыграл роли в этих смертоносных клевете. Почти все евреи были убиты во Фрайбурге, Кельне и Мюнхене.

Казалось бы, упорядоченное мировоззрение средневековья было поколеблено: Бог стоял выше всего, представленный Церковью, сотворившей его в одиночку, как духовную силу. Князья несли ответственность за земные дела и осуществляли мирскую власть как «правители по благодати Божьей» в согласии с Церковью, возможно, даже подчиняясь ей.

Во время чумы упало доверие к церкви, власти и даже к ближайшим родственникам. Семьи бежали от больных родственников, родители оставляли своих детей умирать в одиночестве, а духовный комфорт или благочестивый образ жизни помогали так же мало, как жестокое насилие или научные гипотезы. В то время как фанатики предавались религиозной мании флагеллантов, другие начали сомневаться в основных истинах католической веры.

Это зарождающееся сомнение должно было глубоко поколебать ценности Запада. Он подготовил почву для реформаторов, таких как Иоганн Гус (1369-1415), Мартин Лютер (1483-1546), Иоганн Кальвин (1509-1564) и многих других проповедников более чистой веры. Недовольство светскими системами правления также стало очевидным и проявилось в крестьянских восстаниях и крестьянских войнах, таких как «Жакерия», безжалостно подавленная во Франции в 1358 году.

Последствия чумы

Когда после ужасных лет черная чума исчезла сама по себе, ситуация в Европе изменилась:

  • Вера во всемогущую и всеведущую Церковь пострадала во время эпидемии.
  • Доверие к беспомощной, заведомо невежественной власти пошатнулось.
  • Люди больше не понимали Бога.
  • Страна обезлюдела.

Но это сокращение населения имело благотворные последствия для оставшихся в живых: самые многочисленные погибшие во время чумы были те, кто уже был ослаблен или болен из-за других обстоятельств. Туберкулез и проказа в значительной степени исчезли после великой чумы. Было много места для полей и достаточно жилого пространства. Даже князьям, не имевшим подданных, приходилось иногда идти на уступки, облегчающие жизнь простым людям.

За ужасными годами чумы последовали десятилетия и столетия (иногда даже освободительного) пробуждения: мореплаватели открыли размеры Земли, реформаторы требовали новой ориентации в христианской вере, ученые опирались на древнегреческие учения и осмеливались выражать еретические мысли. что самооценка европейского народа в корне изменит будущее.

Охота на ведьм вне расчёта?

Конец религиозным суевериям еще не наступил; Напротив: в последующие века охота на ведьм свирепствовала по причинам, которые изначально были непонятны. Согласно Хайнзону и Штайгеру (2), ведьмы преследовали «Не просто продукт безумцев, не истерия отдельных государственных и церковных деятелей», но из «Точный, политический расчет» Разработано: Быть с травными женщинами «Чтобы искоренить старую народную мудрость о контроле над рождаемостью», и чтобы добиться того, чтобы было зачат и воспитано больше детей, чем было необходимо для воспроизводства семей. Страны обезлюдели после великой чумы, один «Увеличение человеческого производства» казалось необходимым для закрепления феодального господства церкви и государства.
Если эта гипотеза верна и согласуется с результатами других исследований, великая чума также послужила поводом объявить контроль рождаемости, практикуемый всеми народами с древних времен, смертным грехом и развить сексуальную мораль у нехристианских народов, где знали почти только желанных детей, странных и страшных. С этой точки зрения демографический взрыв наших дней был бы чумой, которая полностью распознается только сегодня, за которую в равной степени несут ответственность церковники и князья.

воспоминания

Ужасы чумы не были забыты надолго. Чумные колонны или чумные часовни и сегодня можно найти во многих местах. Пастуший танец, исполняемый каждые семь лет в Мюнхене, и представления страстей в разных местах напоминают о великой катастрофе XIV века или о последовавших за ней годах чумы.

Последняя крупная эпидемия чумы в Европе произошла в 1721 году в Марселе. Только в 1894 году Александр Ерсин (1863-1943) обнаружил чумную бактерию, работая в самых примитивных условиях и находясь под угрозой смерти. Теперь, в микробиологическую эпоху, причины и пути передачи чумы стали известны, а профилактика и лечение стали возможными. -

Также прочтите статью в разделе «Странные истории» »Когда болезни вошли в историю„.

Литература:
1 Friedell, Egon «Культурная история Нового времени», CH Beck, Мюнхен, 1931.
2 Хейнзон, Гуннар / Штайгер, Отто «Конец мудрых женщин», March Verlag, Herbstein 1984.
3 Винкль, Стефан: «Бичи человечества», Artemis & Winkler, Дюссельдорф / Цюрих, 1997.
4 Zierer, Ott: o "Kultur- und Sittenspiegel" Vol. II, Prisma, Gütersloh, без даты