Категории
История/Исторический

Насильственный человек - "жертва" своего развития?

(Опубликовано в GralsWelt 67/2011)

Перед лицом актов насилия, подобных тому, что произошло в Норвегии в июле 2011 года, возникает фундаментальный вопрос, почему люди способны на зло. Антропологи считают, что насилие и другое зло - неизбежные последствия нашей эволюционной истории. Верно? 

Как зло пришло в мир?

Многие традиции повествуют о далеком «Золотом веке», в котором не должно было существовать множества злодеяний, созданных руками человека. Так что случилось Откуда взялось зло?

В прошлом духовные традиции, сказки или легенды пытались дать ответ на этот основной вопрос в символических повествованиях. Совсем недавно научные теории пытались объяснить человеческое поведение на основе истории их развития - и это, по-видимому, также дает ответы на «вопрос на миллион долларов» о происхождении зла ...

Есть много указаний на фундаментально лучшую эпоху в истории человечества: древняя индийская (ведическая) традиция сообщает о далеком «веке правды» или «золотом веке» (крита-юга), за которым последовали еще три эпохи. в Гесиод (около 700 г. до н.э.) это учение можно найти снова; Библия также говорит о разных возрастах в книге Даниила. Самое известное из учений четырех мировых эпох исходит от яйцеклетка (43 г. до н.э. - 17 г. н.э.). Даже средневековые мистики любят Иоахим Фиорский (1130–1202) говорили о разном возрасте.

Так что же послужило причиной того, что эта мирная первозданная фаза в истории человечества, которую приписывают «золотому веку», подошла к концу?

Антропологи видят причины, по которым зло, такое как насилие, эксплуатация или наркомания, появилось в мире в результате нашей эволюционной истории.

Охотники стали охотниками

Возможно, три миллиона лет назад наши предки, австралопитеки, жили в Восточной Африке. Это были слабые, робкие карлики, ростом чуть больше трех футов. Их диета была преимущественно вегетарианской. Они использовали все съедобное, что могли собрать, и не гнушались насекомыми и мелкими животными. На этих жалких маленьких существ охотились жестокие хищники: например, большие кошки или гиены. Маленькие дети могли даже стать добычей хищных птиц, таких как венценосный орел. Но эти доисторические люди уже использовали инструменты из дерева, рога, кости или камня, что давало им определенные преимущества.

Эти бедные, но, возможно, мирные доисторические люди все больше любили мясо.

Сначала использовали мертвую дичь, от которой отгоняли стервятников. Вертикальные доисторические люди с хорошей видимостью могли видеть упавшую дичь раньше, чем четвероногие падальщики, сквозь кружащихся над ними стервятников. Как хорошие бегуны на выносливость, нашим предкам часто удавалось добраться до трупов раньше больших кошек и гиен. При разделке добычи не обойтись без инструментов с острыми лезвиями.

Потом наши предки осмелели. Они осмелились отогнать хищников от свежесрубленной дичи. Для этого им приходилось работать вместе в небольших группах; поскольку индивидуум легко стал бы жертвой хищной игры, которую он хотел бы отпугнуть. Кроме того, львиное прайд с трудом можно было отделить от добычи, бросая камни и ударяя палкой; Для этого пришлось использовать огонь, который древние люди использовали более 1,5 миллиона лет назад. Костер служил защитой от хищников в ночное время, позволял жарить пищу и помогал формированию групп.

В конце концов, первые люди, которые сначала казались безобидными и беспомощными, а теперь несколько крупнее, сами превратились в охотников и грабителей и в процессе выработали готовность применять насилие. Первое задокументированное убийство произошло 430 000 лет назад.

Якоб Броновски в своей книге «Der Aufstieg des Menschen» также указывает на важность языка:
«Медлительное существо, такое как люди, может только преследовать, преследовать и поймать большое животное саванны, которое может быстро убежать, если это произойдет в сотрудничестве с другими. Охота требует не только специального оружия, но и сознательного планирования и организации с помощью языка ».

Здесь охота рассматривается как важный импульс для развития нашего самого важного средства общения: языка.

Недавнее исследование, которое Йозеф Х. Райххольф в «Загадке воплощения» привел к поразительному результату: от 30 до 50 тысяч лет назад высокоразвитые языки и наскальные рисунки, вероятно, создавались одновременно. Считается, что возникновение языка произошло от 100 000 до 200 000 лет назад в эпоху палеолита, когда, как говорят, существовал своего рода язык оригинала.

География интоксикантов
Люди из разных культур на протяжении тысячелетий употребляли разные интоксиканты, большинство из которых также приобрели религиозное или культовое значение. Критики религии поэтому предполагают, что многие мистические переживания произошли под влиянием наркотиков; подобно тому, как некоторые люди сегодня хотят расширить свое сознание в состоянии наркотического опьянения, чтобы испытать «психоделическую *) Пятидесятницу».
Йозеф Х. Райххольф описывает в своей книге «Почему люди стали вести малоподвижный образ жизни» «географию интоксикантов»:
«Галлюциногенные грибы и ферментирующие ягоды должны быть отнесены к холодному региону, к переходной зоне горной конопли и вина - а что относится к степям ближневосточного нагорья и долинам рек? Травы, семена которых были достаточно крахмалистыми, чтобы дать ростки, содержащие сахар, из которых путем сушки и обжарки получают солод, ферментируемый дрожжевыми грибами в пиво. Дальше на восток «опиумная зона» начинается с семян мака, из которых добывается это особенно сильное лекарство. К югу, на краю Индийского океана, орехи бетель и кат (кват) берут на себя эту стимулирующую и опьяняющую роль. В Северной Америке это был табак, в Центральной Америке и на западе Северной Америки - препараты из кактуса пейот (Lophophora williamsii), а также некоторые грибы. В Южной Америке он заменяет кокаин из кокаинового куста ».  (11, с. 254).
*) Эйфорическое состояние транса, опьянения или медитации называется психоделическим.

Человек как хищник

Насколько точным может быть описание людей как «хищников», показывает меню людей, живших в Центральной Европе ледникового периода: они в основном питались как хищники, например, как волки.
«Мясо содержит белок в более концентрированной форме, чем растения, а употребление мяса сокращает количество еды и время, затрачиваемое на еду, на две трети. Последствия для человеческой эволюции были далеко идущими. У него было больше свободного времени, и он мог использовать его косвенно, чтобы добывать пищу из источников, которые нельзя было использовать грубой силой, движимой голодом, иначе (например, крупные животные). Этот факт, по-видимому, помог (по естественному выбору) стимулировать склонность всех приматов включать задержку в мозге между стимулом и ответом. Процесс, который в конечном итоге превратился в человеческую способность значительно откладывать удовлетворение желаний ». (4, с. 45)

Антропологи и археологи подозревают, что путь от этого этапа был недалеко до каннибализма, они несколько робко говорят об «антропофагах» (людоедах). Эта теория подтверждается тем фактом, что (ритуальный) каннибализм был широко распространен среди недавних коренных народов, пока колонизаторы насильно не положили ему конец в 19 веке.

Жестокая безжалостность, стремление выследить других - животных или людей - их добычу или даже убить их были, как многие исследователи сегодня видят, причиной более высокого развития людей! Потому что без мяса как концентрированного источника калорий его мозг не смог бы развиться в орган, который дает ему, как «мыслящему существу», превосходство над всеми другими формами жизни на этой планете.

Потребовалось более двух миллионов лет, чтобы развиться из Австралопитек сайт Homo habilis, то человек прямоходящий, и, наконец, около 200000 лет назад человек разумный к чьему роду принадлежат все люди сегодня. Были ли в то время абсолютно мирные, ненасильственные эпохи?

Наши предки странствовали по миру

Большую часть времени человек был странником. Лагерь охотников должен быть перемещен через несколько дней или недель после того, как большая часть охотничьих животных была изгнана. Некоторые считают, что это, пожалуй, величайшее достижение «голой обезьяны» (книга А. Моррис Десмонд; 9) из Африки, что ему удалось постепенно колонизировать все климатические зоны и даже выжить в качестве охотника на крупную дичь в Европе ледникового периода.

Сложные условия окружающей среды в холодных зонах привели к изменениям в поведении, сопровождавшимся фундаментальными изобретениями (например, швейной иглой), которые внесли значительный вклад в развитие человека.

Климатические условия в Центральной Европе ледникового периода не были такими ужасными, как мы часто себе представляем. Погода была менее изменчивой, чем сегодня. Летом были приятные температуры, примерно как в нынешнее время весной и осенью. Вегетационный период был ненамного короче, чем сегодня, из-за того же количества солнечного света, поэтому в травянистых степях было достаточно еды для крупных животных. Зимой было намного холоднее, но сухо и не ветрено. Обильная жирная мясная пища, которую можно было сохранить - закопанная в вечную мерзлоту (вечная мерзлота), теплая одежда и толстые шкуры позволяли выжить в хижинах; потому что пещеры были редкостью. Деревьев тоже почти не было, дров мало. Согревающий костер из навоза, костей и кустов мог гореть всего несколько часов в день. В свою очередь, не было тропических болезней, которые могли бы способствовать волнам эмиграции из Африки, таких как Йозеф Х. Райххольф в своей книге «Почему люди стали вести малоподвижный образ жизни» объясняет. (11, с. 188 ф.)

С сегодняшней точки зрения истории развития у наших предков из рода Homo было только два варианта: либо прозябать на уровне безобидного, беспомощного, не очень большого приматы, способного выжить в тропических широтах. Или как странствующий охотник (и грабитель), чтобы увеличить массу мозга, разработать свой «компьютер», так сказать, увеличить размер тела, чтобы в конечном итоге стать тем, что мы сегодня называем «человеком».

Так что неизбежно пришло из-за развития Насилие в (человеческий) мир?

Действительно ли кочевники миролюбивы?

«Дикое время свободного скитания» охотников и собирателей, длившееся миллионы лет, постепенно перешло в другие формы цивилизации. Очень медленный биологическая эволюциячто, согласно Дарвину, представляет собой взаимодействие отбора и мутации (см. "Сериал Дарвина «Часть 1 - 7», в разделе «Наука»), был сделан культурная эволюция заменены. Это на порядки быстрее, чем развитие посредством биологического отбора.

Охотники и собиратели стали кочевниками, главной заботой которых были стада. (Спорный вопрос, возникли ли кочевники и фермеры один за другим или примерно в одно и то же время.)

Это сделало необходимым новые формы сосуществования.

В лагере охотников добыча была общей. Разумный обычай, который выдержал испытание временем на протяжении миллионов лет. Мясо быстро портится, поэтому его лучше есть свежим. Тот, кто поймал что-то сегодня и поделился этим с другими членами своего клана, мог рассчитывать на прибыль от охотничьего успеха другого на следующий день. Это создавало заинтересованность в успехе друг друга и социальную сеть. Кроме того, помимо одежды, украшений и оружия, у охотников-собирателей было мало личного имущества. Ягоды, рыба, фрукты, насекомые, растения, грибы, птицы, вода, дичь, коренья принадлежали всем и никому. Убежище, хижина или пещера, должно было быть общим для группы, клана.

Кочевник, с другой стороны, должен знать, кому принадлежит какое стадо. Совместное использование имеет только частичное значение в пределах вашей собственной сопровождающей группы. Концепция собственности, которая сегодня доминирует в нашей жизни, приобрела решающее значение на этом культурном уровне. Охотники и собиратели, а также недавние охотники до сих пор не понимают этого:
«Этнографические полевые исследования показывают, насколько прочно принцип совместного использования укоренился в современных охотниках и собирателей. Канадский этнолог Ричард Б. Ли сообщает о бушмене! Кунг из Калахари, который купил стадо коз. В течение года мужчине пришлось зарезать всех животных, чтобы накормить остальных жителей лагеря. Социальное давление было настолько велико, что он не мог держать коз долгое время ».
(2, с. 66).

Так что, возможно, у кочевников, которые, в отличие от охотников и собирателей, больше не могли естественным образом делиться друг с другом, происхождение таких поступков, как жадность и Жадность найти?

В любом случае кочевники тоже иногда были агрессивными. Они сражались за пастбища и водопои, что также можно прочитать в Библии (Бытие 13: 7-11; 21.25 и 26.20). Еще одна библейская тема - тысячелетняя борьба между кочевниками и земледельцами (Кочевник Авель, фермер Каин, Бытие 4: 1–16). В древности и в средние века кочевые народы (например, скифы, гунны, мадьяры, арабы, монголы) были ужасом оседлого народа.

Даже Деловая хватка намного старше, чем вы думаете. Около 130 000 лет назад, в среднем каменном веке, начался активный обмен сырьем, например солью и твердыми камнями для изготовления инструментов, что говорит о реальных торговых сетях. Основные навыки торговли, такие как разделение труда, знание чисел и пропорций, умение общаться и т. Д., Должны были существовать до начала ведения сельского хозяйства. В противном случае люди не смогли бы заниматься сельским хозяйством.

Проклятие собственности

Овец и коз приручили на Ближнем Востоке, а сельское хозяйство было изобретено около 12000 лет назад. Это привело к решающему повороту в истории человечества, который историки называют «неолитической революцией» и рассматривают как источник высшей культуры.

Переход к сельскому хозяйству принес новые проблемы, потому что общественная жизнь должна была коренным образом измениться.

Трех-четырехчасовой «рабочий день» охотника и собирателя превратился в двенадцатичасовой рабочий день фермера. Ему приходилось много работать, чтобы получить урожай, которому также всегда угрожали болезни растений, вредители, штормы, птицы и дичь. Ему даже пришлось защищаться от кочевников, потому что они ничего не нашли в том, чтобы пасти свои стада на возделываемых полях или даже грабить поселения.

Таким образом, фермер был вынужден заботиться о своей собственности, защищать свою собственность от нападений. По крайней мере, сейчас агрессия больше не была направлена в первую очередь против животных как дичи или хищников как угрозы, а особенно против враждебных людей.

Владение полями, зданиями, инструментами, семенами и урожаем стало необходимым для выживания. Казалось, что делиться всем больше не способствует выживанию, кроме как с собственной семьей. Во время кризиса нужно было скорее голодать, чем прикасаться к семенам для следующего посева.

С этого момента производительное богатство приобретает значение, которое до сих пор определяет экономику и в конечном итоге привело к капитализму. Поскольку первичная ценность собственности - это материальные блага, человек был готов защищать материальную собственность, рискуя своей жизнью, или приумножать ее силой.

Там, где есть собственность, есть те, у кого меньше, и те, у кого больше, и в результате - в случае крайней неудачи - богатые и бедные, позже - привилегированные и угнетенные, и вместе с тем эксплуатация и Несправедливость, но также … завидовать.

Эволюция человечества
Давным-давно ребята сидели на деревьях
волосатая и со злым лицом.
Потом их выманили из джунглей
И мир вымощен и воздвигнут,
до тридцатого этажа.
Вот они и сидели теперь, спасшиеся от блох,
в помещениях с центральным отоплением.
Вот они сейчас по телефону.
И тон точно такой же
Как раньше на деревьях.
Вы слышите далеко. Они смотрят телевизор.
Вы находитесь в контакте со вселенной.
Вы чистите зубы. Вы дышите современным.
Земля - сформированная звезда
Промыть большим количеством воды.
Они стреляют буквами через трубу.
Они охотятся и разводят микробы.
Они обеспечивают природу всеми удобствами.
Они взлетают прямо в небо
И оставайся там две недели.
Что оставляет ваше пищеварение
они превращают это в вату.
Они расщепляют атомы. Они лечат инцест.
И они определяют через стилевые исследования
что у Цезаря было плоскостопие.
Так было с головой и ртом
Создал прогресс человечества.
Но помимо этого и
видно в свете они в земле
еще старые обезьяны.
Эрих Кестнер (1932)

Плотно упакованы в очень маленьком пространстве

Население увеличилось. Около 12000 лет назад - период с тех пор и по настоящее время составляет крошечную долю миллионов лет развития человечества - возникли первые поселения. В охотничьем лагере было около 20 человек. Сотни людей жили в древних деревнях 9000 лет назад. 7000 лет назад были города с 6000 жителей. Поселения были укреплены, чтобы защитить их от насильственных вторжений.

Теперь людям приходилось жить близко друг к другу на небольшом пространстве. Это создало новый потенциал для конфликта. Охотник больше не имел права покидать лагерь в случае ссоры и сохранять пространственную дистанцию между собой и раздражением, пока его неудовольствие не остынет. Воспоминания об этой давно распространившейся «свободе охотника» до сих пор живы в народных песнях, в тоске по нетронутой природе, в стремлении к «личной свободе» и в поисках приключений.

В городе пришлось преодолевать неведомые ранее проблемы; от новых болезней и паразитов до вывоза мусора и водоснабжения. Многие проекты, такие как городские укрепления, оборона или ирригация, могли быть реализованы только в рамках общественных работ и должны были быть организованы. Это создало новые формы иерархии. Это последовало Правитель, управлять, то Налоговая служба - и, наверное, тоже Войны [1] и рабство.

Религия и интоксиканты для сплочения

Жители поселения зависят друг от друга. Убежать больше невозможно. Что приводит их к мирному сосуществованию внутри - с одновременной готовностью быть агрессивными по отношению к внешнему?

Принимает на себя решающую часть этой задачи религия. Даже с арктическими охотниками, например, шаманы - с их наркотиками - играли и продолжают играть центральную роль; как целитель, ясновидящий, советчик, пророк или «посредник между мирами», например Брайан М. Фэган в своей книге «Aufbruch aus dem Paradies». Религиозные заповеди сформировали первые (юридические) правила общественной жизни. Религиозные обряды, общие трапезы, (религиозные) праздники, крещение, свадебные и погребальные ритуалы, мифические традиции и сегодня по-прежнему способствуют развитию чувства общности.

Обществу без кодекса поведения, признанного всеми его членами, будет трудно найти основу для безопасного сосуществования. Даже свободная демократическая конституция в наше время должна быть «священной» для членов своего сообщества; даже если трудно справиться с чувством единства в одиночку или вызвать энтузиазм в форме «конституционного патриотизма».

Если вы Йозеф Х. Райххольф Следовательно, помимо религиозных обрядов, интоксиканты сыграли важную роль в формировании эмоционального сообщества:
«Именно совместная выпивка побудила людей выращивать зерно, а не принуждение накормить больше членов клана». (2, с. 64).

В любом случае знания о пивоварении были широко распространены 9000 лет назад (5), а древнейшему традиционному рецепту пивоварения 6000 лет (11). Так было (сомнительно) продвижение чувства общности Интоксиканты необходимо? Каждая культура использует свои особые наркотики (см. Вставку «География интоксикантов»).

С этой потребностью в сообществе пришло зло алкоголизм и des Употребление наркотиков в мире? Обычай вместе пить алкогольные напитки сохранил свое значение в европейской (христианской) культуре - например, на приемах, торжествах или за столиками завсегдатаев - по сей день.

Die Erde - магазин самообслуживания без кассы?

Еще один опыт доисторических времен затрудняет нас сегодня: с точки зрения того времени, Земля была неограниченной по размеру, с неисчерпаемыми ресурсами. С другой стороны, человек казался маленьким и слабым; он мало что мог сделать перед лицом подавляющей природы. Если область чрезмерно использовалась для охоты, пастбищ или сельского хозяйства, люди уходили дальше и искали другой, нетронутый участок земли.

Эта многовековая точка зрения никогда не была настолько точной, даже 30 000 лет назад, когда, вероятно, уже давно началось медленное истребление крупных животных (см. «В гармонии с природой?» В «Это был дикий запад »Часть 2в разделе «История»). В конце ледникового периода 12 000 лет назад истребление крупных животных, известное как «плейстоценовое чрезмерное убийство», приняло драматические масштабы.

Ошибочное суждение о неисчерпаемости земли стало одной из причин безрассудное обращение с природой, зло, которое тысячелетиями формировало человеческую экономику. Человечество размножается за счет природы, и оно распространяется благодаря техническому потенциалу высоких цивилизаций и иррациональности паразитов, уничтожающих своих хозяев.

В XVIII и XIX веках иммигранты все еще считали большую часть территории нынешних Соединенных Штатов нетронутыми просторами, которые предлагали предприимчивым, трудоспособным людям неограниченные возможности. Сегодня, когда Земля перенаселена и многие ресурсы становятся дефицитными, нам все еще трудно отделиться от этого бессознательного, но формирующего, древнего заблуждения о безграничных возможностях эксплуатации Земли. Мы видим только наши личные действия, которые не имеют большого, непосредственно видимого влияния на окружающую среду в целом. Несмотря на лучшее знание, мы недостаточно осознаем, насколько сильно ухудшается наша окружающая среда из-за слишком большого количества людей, потребляющих слишком много. Для нас все еще недостаточно ясно, что Земля - это жизненное пространство, которое можно разрушить, а не супермаркет без кассы, где каждый может помочь себе сам.

Во всем ли виновата история развития?

В общем, культурные антропологи сегодня рисуют не очень приятную и удовлетворительную картину человеческого развития. Насилие, жадность, алчность, эксплуатация, несправедливость, зависть, (несправедливые) правители, войны, рабство, налоги, налоговая служба, алкоголизм, наркотики, безрассудное обращение с природой: Все эти беды, следовательно, были бы неизбежными побочными эффектами сначала биологического, а затем культурного развития человечества.

Но так ли это на самом деле? Неужели мы все еще страдаем от извечного процесса «промывания мозгов», который навязывает изрядное количество «культурного насилия» каждому человеческому обществу? В любом случае, современные средства массовой информации, очевидно, не могут быть успешными без изображения насилия или даже прославления насилия.

Так есть ли надежда на преодоление зла и на более мирное будущее?

Насколько мы знаем более точно о культурной истории человечества - по сути, с момента изобретения письма - можно утверждать, что люди размышляли о бесчеловечном поведении, которое эволюция навязала нам с культурно-исторической точки зрения. Существовали религиозные, философские, альтруистические подходы к преодолению порывов, враждебных жизни, от которых никто не кажется полностью свободным.

Несмотря ни на что, люди всегда чувствовали, что они не игрушки природы и что они не лишены личной ответственности. Это - даже в нынешнем виде - не является неизбежным результатом цепочки развития, потому что человеческое существо больше по своей истинной сущности, чем результат миллионов лет развития мозга и тела.

Вот где в наши дни религия и общественные исследования расходятся. Некоторые говорят, что человек является Его тело; другой говорит человек является нет его тело, но он Имеет тело.

Любой, кто знаком с работой «В свете истины», будет следовать второму утверждению, исходя из личного опыта и убеждений: как духовное существо, которое не происходит из материи, люди характеризуются свободой воли и сознания, которые позволяют им делать самоопределение. решения. У всех нас есть возможность развиваться за пределы естественных ограничений, поскольку они могут быть результатом описанного биологического развития. Мы можем творчески формировать нашу окружающую среду и наше человеческое сосуществование на духовной основе.

Может показаться трудным оставаться в курсе этой древней и изначальной истины, учитывая нынешнее доминирующее материалистическое и капиталистическое мировоззрение. Но даже так называемый материалист может прийти к выводу, что у него есть выбор между хаосом и разумным действием. Человечество и понимание природы разумны.

Может быть даже полезно знать, что многие деструктивные импульсы, дремлющие внутри нас, проистекают из длительного периода нашего развития. Потому что тот, кто признает эту программу, хранившуюся в первобытные времена, не способствующей развитию жизни, может легче осознанно преодолеть ее и продвинуться по пути от жестокого хищника к истинному человечеству.

Итоговая оценка:
[1] В первой известной войне, 5 500 лет назад, был завоеван и разрушен укрепленный торговый город Хамукар (на территории современной Сирии) (Википедия).

Тоже читай об этом «Почему Бог позволяет все это?».

Приложение 2020:
Согласно "Der Spiegel" № 29/2020, в ходе развития человечества были важные Мутации генов:
* Около 7 миллионов лет назад ген ARHGAP11A у людей и шимпанзе был идентичен.
* Около 5 миллионов лет назад из частичной дупликации ARHGAP11A развивается ARHGAP11B. Этот новый ген встречается только у дочеловеков и доисторических людей.
* Точечная мутация произошла около 2 миллионов лет назад. Это заставляет продукт гена ARHGAP11B мигрировать в митохондрии. Там он стимулирует стволовые клетки мозга к увеличению деления.

Объем мозга:
* 7 миллионов лет назад: последний общий предок человека и шимпанзе: от 300 до 400 куб.
* 4 миллиона лет назад: австралопитек: ок. 450 куб.
* 2 миллиона лет назад: Homo habilis: около 600 куб.
* 1 миллион лет назад: Homo erectus: около 1000 куб.
* Сегодня: Homo sapiens: около 1300 куб.

Литература:
(1) Bild der Wissenschaft, 7/2009.
(2) Bild der Wissenschaft, 9/2009.
(3) Bild der Wissenschaft, 2/2011.
(4) Броновски Якоб, Der Aufstieg des Menschen, Ullstein, Франкфурт, 1976.
(5) Der Spiegel, № 52/2009, стр. 132.
(6) Фаган Брайан М., Отъезд из рая, Бек, Мюнхен, 1991.
(7) Хагл Зигфрид, если бы это не чудо, издатель Grail Message Foundation, Штутгарт, 2000 г.
(8) Харди Алистер Клаверинг, Человек - молящееся животное, Клетт-Котта, Штутгарт, 1975.
(9) Моррис Десмонд, Der nackte Affe, Droemer-Knaur, Мюнхен, 1970.
(10) Райхгольф Йозеф Х., Загадка воплощения, dtv, Мюнхен, 1997.
(11) Райхгольф Йозеф Х., Почему люди осели, Фишер, Франкфурт а. М. 2008.
(12) Райхгольф Йозеф Х., Почему мы хотим победить, dtv, Мюнхен, 2001.
(13) Ваал Франс де, Der gute Affe, dtv, Мюнхен, 2000 г.