Категории
История/Исторический

Китай III: упадок и пробуждение Китая

(Опубликовано в GralsWelt 7/1998).

В Пекине был составлен «Атлас позора», в котором записаны «Сотни лет позора и унижения со стороны колониальных хозяев».

«Что бы ни случилось, у нас есть винтовка Максима, а у них - нет».
Илер БЕЛЛОК (1870–1953).

К сожалению, европейцы и американцы в Восточной Азии отличились не столько христианством, сколько безжалостным эгоизмом. В третьей части серии GRALSWELT, посвященной «Мудрости Азии», основное внимание снова уделяется отношениям Китая с Западом. Речь идет о закате и пробуждении гигантской империи.

В 1793 году британский посланник лорд Макартни отправился к китайскому императорскому двору с множеством подарков, чтобы добиться облегчения торговли для британских купцов. Он тщетно пытался, но получил императорское рукописное письмо, которое император Цянь-лун передал ему для короля Георга III. сдано:
«Ты, о царь, живущий на берегах многих морей, тем не менее, вдохновленный своим скромным желанием разделить блага нашей цивилизации (которая является старейшей и наиболее почитаемой в мире), отправил своих посланников в качестве почтительных просителей. . Чтобы засвидетельствовать свою преданность, вы также прислали подарки, которые производит ваша страна. Я размахиваю своим скипетром над всем миром и имею в виду только одну цель, а именно - идеальное правительство и выполнение государственных обязанностей; Меня не интересуют странные и ценные предметы. Величественная сила нашей династии проникла во все земли под небом, короли и народы суши и моря платили нам драгоценную дань. Как может видеть сам ваш посланник, у нас есть все.
Тебе подобает, о далекий король, уважать мои чувства и развивать в будущем еще большую преданность и преданность, чтобы с этого момента ты мог обеспечить мир и процветание своей стране, постоянно подчиняясь нашему трону ».
(Взято из Отто Цирера: «Маньчжурские императоры», Verlag Sebastian Lux, Murnau 1960).

Начиная с XVIII века огромная Китайская империя была болезненным и едва управляемым гигантом с разбитой экономикой, замороженными структурами, нелюбимым правительством и сановниками, враждебно относившимися к реформам.
Единственное, в чем могли согласиться богатые и бедные, фермеры и мандарины, - это отказ от «красных щетинистых дьяволов», то есть ненавистная враждебность по отношению к европейцам и американцам. Потому что они беззастенчиво использовали слабость некогда могущественной империи.
Китайцы, гордящиеся тремя тысячелетиями своей славной истории и культуры, были глубоко унижены, поскольку не смогли отразить нападения извне в своей разорванной стране.

ТОРГОВЛЯ ПРИНЕСЕТ ИЗМЕНЕНИЯ
Во времена Марко Поло была оживленная морская торговля между Китаем, Индией, арабскими странами и островами южной части Тихого океана. В Гуанчжоу (Кантон) и Цюаньчжоу были колонии мусульман, которые хорошо ладили с китайцами и даже сумели убедить китайских сановников принять учение Пророка.

С другой стороны, у встречи Китая и Европы с самого начала была «злополучная звезда».
Когда первые португальские мореплаватели появились у берегов Китая, они произвели наихудшее впечатление, и в одном случае с ними даже обращались как с пиратами - отнюдь не ошибочно. Тем не менее им разрешили поселиться в Макао за уплату арендной платы.
Французы, датчане, испанцы и шведы последовали за португальцами с целью участвовать в прибыльной торговле с Китаем. В 17 веке представители двух важнейших морских держав того времени - Англии и Голландии - стали доминирующими торговыми партнерами, пока в ходе наполеоновских войн англичане не стали доминировать в торговле с Китаем почти в одиночку.

Торговцы, стремящиеся к прибыли, не являются идеальными послами культуры. С большим успехом образованные иезуиты стремились улучшить отношения. Но затем орден иезуитов был распущен папским указом в 1773 году. Другие монахи - особенно доминиканцы - которые не приспособились к китайскому менталитету, считали, что им следует заниматься миссионерской деятельностью в Китае; В результате вся христианская миссионерская деятельность в Китае была запрещена императором.

По мнению китайского двора, от «западных варваров» ничего хорошего ждать не приходилось. Соответственно, условия торговли, предоставленные европейцам, были ограничительными. Европейцам (а позже и американцам) было разрешено торговать только в одном порту (Гуанчжоу) с октября по январь с людьми, уполномоченными правительством Китая. Свобода передвижения европейцев была ограничена некоторыми островами в устье Жемчужной реки недалеко от Гуанчжоу.

Несмотря на все торговые барьеры, продажи китайских товаров, особенно шелка и чая, неуклонно росли в Европе и Америке. С другой стороны, европейские товары почти не находили своего рынка в Китае, поэтому подавляющее большинство китайского экспорта приходилось оплачивать драгоценными металлами. Этот односторонний торговый баланс стал давить на западную экономику.

Выдержки из письма китайского ученого-офицера Линь Цзуйю королеве Виктории с просьбой прекратить торговлю опиумом:
«Я слышал, что курение опиума в вашей стране строго запрещено. Почему вы позволяете этому вредить другим странам? Предположим, что кто-то из другой страны привез опиум в Англию и соблазнил ваших людей купить его и выкурить - несомненно, вашему уважаемому правителю это будет крайне неприятно и ожесточенно ...
Конечно, вы не захотите делать с другими то, чего не хотите делать сами ...
Желаю тебе, о Королева, искоренить негодяев на своей земле и исследовать коварных до того, как они придут в Китай. Это единственный способ гарантировать спокойствие вашего народа и показать, что ваша покорность и преданность серьезны ".
(Взято из книги Джона Мерсона «Улицы в Занаду», Хоффманн и Кампе, Гамбург, 1989 г.).

ОПИУМ ВОЙНА
Однако уже в 18 веке умные бизнесмены нашли продукт, который можно было продать с большой прибылью в Китае: опиум.
Это правда, что ввоз опиума в Китай был строго запрещен; Но нахальные контрабандисты, недобросовестные торговцы, находившие в разваливающейся Китайской империи с ее коррумпированной бюрократией, всегда находили новые способы контрабанды этого опасного продукта (к тому же не облагаемого налогом) в страну.
В Китае воцарилась наркомания. С разрушительными последствиями. Губернаторы прибрежных провинций сообщали, что аппетит к работе кули, ремесленников, моряков и даже фермеров, употребляющих опиум, падает до пугающей степени. Когда татарские полки были предупреждены о подавлении восстания в Ганьсу, едва ли пятая часть солдат была в боевой готовности. Что-то нужно было сделать, чтобы не грозила опасность всей стране.
Император послал в Гуанчжоу своего шафер; высокообразованный Линь Цзюйю (или Чун Линь), который уже достиг высшего звания в возрасте 37 лет. Он не только в совершенстве владел классическими китайскими знаниями, но также мог говорить по-английски и изучал западные книги, карты и военные технологии.
Ознакомившись с книгами по европейскому международному праву, Лин написал письмо королеве Виктории с просьбой прекратить торговлю опиумом.
Неизвестно, дошло ли письмо до королевы. Несомненно то, что общественное мнение в Англии выступало за «свободную торговлю» - в данном случае опиумом для всех, - на которой зиждилось богатство Англии. Моральные упреки из далекого Китая не могли рассчитывать на взаимность.
Когда Линь не получил ответа, ему пришлось действовать: в марте 1839 года он расправился с этим. Торговля с иностранцами была остановлена, 350 западных торговцев были интернированы на территории их заводов, а их поставки были прекращены до тех пор, пока они не доставили весь свой запас опиума. Конфискованный наркотик был публично уничтожен в результате зрелищной акции.

Сильнейшая морская держава не могла принять это нападение на «свободу торговли». Английские военные корабли заблокировали китайские порты, оккупировали Сянган (Гонконг) в 1841 году и объявили его британской колонией.

Почти два года британцы тщетно пытались заставить Китай уступить. Затем они стали серьезными и весной 1842 года подняли Янцзы с 39 кораблями, 724 пушками и 10 000 солдат. После того, как Гуанчжоу уже загорелся, были захвачены Усун, Шанхай и Цзиньцзян, а снабжение столицы через Императорский канал было прекращено.

Сопротивление китайской армии было подавлено. Даже поспешно закупленное западное военное снаряжение более низкого качества не могло изменить судьбу войны: плохо обученная, древне вооруженная армия не имеет шансов против современных военных технологий ...

В конце концов, Китай был вынужден принять первый из «неравных договоров»: он извинился за действия Линь Цзуйюй, выплатил военное возмещение, выплатил «компенсацию», уступил Сянган Англии, открыл новые порты для торговли и разрешил импорт опиума!

Эта «опиумная война», которая бушевала между Китаем и Англией с 1840 по 1842 год, была поставлена для большого экрана в прошлом году режиссером Се Цзинь: с 50 000 статистов и более чем 10 миллионами долларов это был самый дорогой фильм, который когда-либо был в Китае. произведен. Премьера кинематографического произведения состоялась 1 июля 1997 года, в день прихода Гонконга к власти, и преднамеренно напомнила о тех унижениях, которые когда-то перенес Китай.

НЕРАВНЫЕ ДОГОВОРЫ
«Нанкинский договор» 1842 года положил конец Опиумной войне, но в то же время он призвал на сцену другие державы, которые хотели воспользоваться этой возможностью, чтобы закрепить за собой часть Китая.

Франция, Россия, Япония, Германия даже хотели получить участок земли и доступ к торговле с Китаем. Они навязали серию несправедливых соглашений с желтым гигантом, парализованным гражданскими беспорядками, которые печально известны в Китае как «неравноправные договоры», как выражение злобности «иностранных дьяволов».

В Китае бушевали беспорядки.
Когда националистические фанатики убили посла Германии во время так называемого «боксерского восстания» и осадили европейские посольства в Пекине, европейский корпус помощи захватил столицу Китая.

В рамках карательной акции на этом месте был сожжен «Летний дворец» (Ён-минён или юаньминъюань) к северу от Пекина, один из самых очаровательных дворцово-парковых комплексов всех времен, наполненный бесценными свитками, картинами и антиквариатом. повод.
Наконец, между Японией и Россией возникли территориальные споры на китайской земле ...

КОНЕЦ И НАЧАЛО
В этом хаосе рухнуло иностранное господство маньчжур, долгое время ненавидимое народом. Попытки реформирования, предпринятые проницательными силами, потерпели неудачу из-за традиционалистского мышления вдовы императрицы Силань и ее придворной камарильи. Совсем недавно в городе Ухань в 1911 году вспыхнуло восстание, которое за несколько недель охватило почти все провинции и вынудило к созданию республики в 1912 году.

Китайская Республика (1912-1949) не избежала войн, беспорядков, гражданских войн и оккупации значительной части страны иностранной державой. Коммунистическая Китайская Народная Республика со своим харизматическим лидером Мао Цзэ-дуном вышла из многих потрясений в 1949 году.

Но маоистское правление не положило конец страданиям китайского народа.
Стареющий Мао причинил невероятные мучения своему народу во время «культурной революции». Это была организованная правительством гражданская война «снизу» против «сверху», борьба незрелых студентов и возбужденных крестьян против учителей, академиков, ученых, ненавистные преследования и дискриминация каждого образованного человека, уникальные в мировой истории. Итак, Мао устроил параноидальную борьбу против всего интеллектуального. (Рабочий с бойни, не умеющий читать и писать, был уполномочен руководить биохимическим институтом Шанхайского университета.

Народ Китая, который так часто подвергался суровым испытаниям за свою долгую историю, выжил благодаря своей невероятной способности перенести даже культурную революцию, разразившуюся в стране, как стихийное бедствие.

Теперь начался новый, не менее удивительный отход: в «коммунистической» стране внезапно «богатство заслуживает», зарабатывание денег и много денег становится общепризнанной и стоящей целью. В социалистической стране уже есть невероятно богатые китайцы, которые «заработали» миллионы долларов за несколько лет. Бюрократия - теперь коммунистическая - считается не менее коррумпированной, чем мандарины былых времен; население в провинции по-прежнему бедно и невежественно. Однако со времен Мао большинство из них
научился читать и писать.

Один из самых интересных экспериментов в мировой истории происходит на наших глазах в самой густонаселенной стране мира: коммунистическая народная демократия с абсолютной диктатурой партии готовится применить западный капитализм в своей экономике. Они хотят «квадратировать круг» - связь, которая всегда считалась невозможной, между западной рыночной экономикой и социалистической диктатурой.

Китайцам можно доверять, что они также преуспеют в этом «невозможном» подвиге: они возродят свои старые конфуцианские и даосские традиции в современной форме, объединят их с коммунистическими и капиталистическими идеями и, наконец, найдут типично китайскую систему уравновешивания. сплошные противоречия, что немыслимо для европейца или американца.

Тогда они упустили бы только духовный прорыв к истинному познанию Бога, что не в последнюю очередь из-за поведения так называемых «христиан» очень затруднило китайцев. Будем надеяться, что народ Китая найдет этот духовный путь, чтобы стать культурными людьми, какими они всегда себя считали. Китайцы не могут полагаться на образцы для подражания в Европе или Америке.
Позвольте пожелать вам всего наилучшего в этом путешествии!

Вы также можете прочитать "Гордый народ стремится к мировой власти«В разделе« Экономика и социальные вопросы ».

Дополнение 2022:
С тех пор как Си Цзиньпин стал генеральным секретарем КПК в 2012 году и председателем КНР в 2013 году, Китай превратился в жесткую коммунистическую диктатуру, не допускающую никаких отклонений и стремящуюся к мировому господству.
Мусульман-уйгуров в Синьцзяне жестоко подавляют, либеральную конституцию Гонконга душат шаг за шагом, а завоевание острова Тайвань, на котором проживает 23 миллиона китайцев, является открыто выраженной государственной целью.
Новый шелковый путь", влияние во многих странах, особенно в Африке, с целью обеспечения доступа к важным источникам сырья, и резкое перевооружение создают условия, при которых Китай хочет стать доминирующей державой 21 века.
Надвигается ли битва между двумя системами - западной партийной демократией и восточной однопартийной диктатурой?
К сожалению, оба они основаны на неэтичных основаниях: партийная демократия - на классовом эгоизме, а диктатура коммунистической партии - на идеологически обусловленной жажде власти клики.
Где мы можем найти духовную форму правления, которая служит общему благу?