(Опубликовано в Grail World 17/2000)
Общество, закрепленное в конфуцианской традиции, ищет свой путь в будущее: Япония недавно привлекла к себе внимание через множество кризисов. Но в прошлом «страна восходящего солнца» совершила немало неожиданных восхождений ...
Открытие японских портов в середине 19 века вызвало в стране экономические потрясения, и цены на основные продукты питания резко выросли. Невежественный народ возложил ответственность за свои страдания на «иностранных варваров» и потребовал их изгнания. Были военные столкновения с Западом, в котором Япония, как и раньше Китай, болезненно демонстрировала свою техническую отсталость и навязывала ей «неравноправные договоры». Критики правительства были подавлены и даже казнены антиреформенным сёгунатом. Только гражданская война смела сёгунат Токугава через 264 года и обновила имперский режим.
Революция Мэйдзи 1868 года
«Мэйдзи» (просвещенное правительство) было девизом мальчика. Императорский Муцухито (1852-1912, годы правления 1868-1912), давшие название эпохе в истории Японии. Тэнно, почитаемый как потомок богини солнца, стал главой государства. Конституция 1889 г. наделила его сувереном с большой властью. Люди голосовали за нижнюю палату, но ее права были ограничены, поскольку официальные лица, включая министров, несли ответственность только перед Тэнно, а армия была полностью вне контроля парламента. Национальная цель Тэнно была: «Богатая страна и сильная армия». Япония была унижена западными государствами и при любых обстоятельствах хотела догнать западные стандарты.
Проявив беспрецедентную демонстрацию силы, феодальная Япония за одно поколение превратилась в индустриальное государство. Были введены обязательное школьное образование и всеобщий призыв, расширился экспорт (первоначально в основном шелк и чай). Армии был придан особый статус.
Трудолюбивый народ и низкая заработная плата сделали то, что казалось невозможным, возможным, хотя и за счет простых людей, особенно крестьян. Промышленный прорыв произошел с западными машинами и японскими зарплатами. После нескольких десятилетий бурного развития в сочетании с голодом, внутренними потрясениями и сильными потрясениями японская промышленность была модернизирована и в некоторых областях, таких как хлопковая промышленность, смогла выдержать жесткую международную конкуренцию.
С появлением западных технологий в моду вошли западные обычаи, одежда и еда; что иногда приводило к причудливым искажениям:
Немецкий врач сообщил из Токио в 1877 году:
«... Правительство Японии сочло целесообразным заказывать фраки и цилиндры в качестве официальной одежды для новогодних визитов. Так гуляют по улицам столицы персонажи, чья комедия превосходит любое воображение. Бедные японцы, которых заставляют надевать невыразимо плохо сидящие смокинги и неряшливые брюки! А на голове, как правило, никогда не совпадают Ангстремы! ... Тот, кто не видел эти уличные сцены и антикамбре группы собственными глазами, вряд ли сможет понять их. Такие же люди выглядят так хорошо, да, зачастую достойно и нарядно в своих национальных праздничных костюмах! »
«Нам больше не стыдно смотреть на мир как японцы ...Имя японское теперь означает честь, величие, отвагу, триумф и победу. Мы не знали друг друга раньше, и мир нас не знал. Но теперь мы проверили свои силы ». Токутоми СОХО, 1894 г.
Гордый народ стремится к признанию
Япония чувствовала себя сильной и хотела расширить свое политическое влияние в мире, сразу вступив в конфликт с Китаем. Обе страны претендовали на Корейский полуостров, и в 1894 году на корейской земле велась война, которую Япония выиграла в военном отношении.
Вскоре после этого великая держава Россия встала на пути дальнейших усилий Японии по экспансии. В 1904 году разразилась русско-японская война, в которой Япония снова выиграла и, таким образом, вышла на мировую политическую арену как международная держава, всего лишь через 40 лет после вынужденного начала.
Успехи армии определяют политику. В 1931 году японские войска вторглись в Маньчжурию и спровоцировали конфликт с Китаем, который в 1937 году привел к войне, которая велась с особой жестокостью. Японские войска завоевали значительную часть Китая и даже высадились в Индокитае (Вьетнам) в 1940 году. Расширение японских зон влияния на всю Восточную Азию, казалось, больше не замедлялось.
В первой половине 20 века Япония становилась великой державой. Народное образование начало приносить плоды, индустриализация продвинулась вперед, и рабочие хлынули в города из сельской местности. «Дзайбацу» задали тон. Это были семейные империи (например, Мицуи, Мицубиси, Сумитомо, Ясуда), которые контролировали крупный банк и многочисленные коммерческие предприятия. Позже они были вынуждены поставить себя на вооружение, необходимое армии.
Это восхождение Японии к крупнейшей экономической державе в Восточной Азии не обошлось без неудач (например, из-за Великой депрессии 1929 года), в которых обвиняли иностранцев. Возникли националистические и фашистские идеи, поддержанные значительной частью армии.
Западные государства затруднили импорт дешевых японских товаров, а США и Австралия отвергли японских эмигрантов. Стремление Японии к расширению, как в экономическом, так и в военном отношении, должно было быть направлено в сторону Азии, Маньчжурии и Китая.
Несмотря на некоторую напряженность в отношениях с западными странами, передача технологий сработала. Япония смогла построить мощный флот и серьезные военно-воздушные силы; Без поддержки США и Европы, без подготовки японских ученых в западных университетах это невозможно. Вся Азия и все колониальные народы были очарованы Японией, которая выросла сама по себе и была в состоянии конкурировать с западными промышленно развитыми странами.
Японская социальная система
«Превращение Японии в ведущую индустриальную страну сопровождалось невидимой с первого взгляда системой благосостояния, которая была привязана к самой экономике и которая облегчает положение государства. Бизнес создавал рабочие места, и почти каждый взрослый японец имел рабочие места (женщин заставляли бросать работу, если они выходили замуж). Иногда это была скучная работа без каких-либо возможностей для продвижения по службе, но миллионы японцев были заняты на работах, которые США или Европа давно бы «рационализировали». Согласно конфуцианской традиции, предприниматели, как новая форма «большой семьи», чувствовали себя обязанными своим сотрудникам и почти никогда не хотели увольнять даже самого ненужного сотрудника.
Вместе с частичной изоляцией японского рынка от иностранной конкуренции (не обязательно за счет тарифов, но с помощью эффективных, чувствительных японских средств), что на первый взгляд кажется абсурдным, возникла ситуация: жизнь в Японии была дорогой (яблоко стоило 4 доллара США). долларов, банка пива 5 долларов, японский рис был примерно в 7 раз дороже американского), и часть японской экономики (например, продукты питания, розничная торговля, сельское хозяйство) была, если не сказать, крайне непродуктивной по мировым стандартам в обратном направлении; потому что было увлечено слишком много рабочих. В то же время существовала чрезвычайно продуктивная экспортная промышленность (бытовая электроника, автомобили, фотография, оптика и т. Д.), Которая пугала остальной мир, но лишь частично компенсировала общий баланс. (Глобальный институт Мак-Кинсей оценил общую производительность японской экономики всего в 72% экономики США в 1993 году).
Подобно другим промышленно развитым странам, эта система социального обеспечения оказалась под давлением глобализации. Американцы настаивали на открытии японского рынка; В эйфории роста последних нескольких десятилетий чрезмерное инвестирование не было редкостью, и цены на недвижимость резко выросли (несколько лет назад площадь старого Императорского дворца в Токио на бумаге стоила почти столько же, сколько и вся Флорида). Надлежащая коррекция перегретого бума погрузила Японию в глубокий финансовый кризис, от которого страдали банки и компании. Социальные гарантии корпораций уже не соблюдались, шли увольнения, сильно пошатнулась самоуверенность испорченного успехом послевоенного поколения. Теперь нужны реформы - как почти во всех промышленно развитых странах. Япония в настоящее время пытается найти правильный путь между конфуцианской традицией и неокапитализмом, пропагандируемым в первую очередь США и Всемирным банком. Смена курса в Японии необходима, но радикальные повороты особенно трудны в обществе с богатыми традициями, в котором никто не хочет «терять лицо». У нас, европейцев, нет причин для злых умыслов, потому что мы изо всех сил пытаемся снизить массовую безработицу, которая является невыносимой в долгосрочной перспективе и которую в Японии не хотят создавать в первую очередь ».
По словам Уильяма ГРЕЙДЕРА: «Endstation Globalisierung», Wilh. Хейне, Мюнхен, 1998 г.
В апреле 1940 года Япония отметила 2600-летие основания империи легендарным Джимму Тенно. Ни разу за эти тысячелетия враг не одержал победу на японской земле, и сто миллионов японцев гордились своей армией и ее успехами.
Япония была доминирующей державой на востоке; она хотела собрать под своим флагом всю Восточную Азию, чтобы стать первой державой на земле под руководством Японии. Япония пришла к соглашению с Советским Союзом, так что только США стояли на пути, казалось бы, неудержимого подъема первой восточноазиатской державы.
Запад блокирует
Североамериканцы пригрозили опасным эмбарго: поставки необходимого сырья, такого как нефть и каучук, должны быть отрезаны от японцев, если территории, незаконно оккупированные с 1931 года, не будут эвакуированы ...
Это условие неприемлемо для гордой японской армии самурайских традиций. Когда переговоры терпят неудачу, Япония атакует: 7 декабря 1941 года японские авианосцы бомбят американскую военно-морскую базу в Перл-Харборе.
Говорят, что США застали врасплох. На самом деле американские эксперты по Японии прекрасно понимали, что нападения следовало ожидать. Великобритания связана против гитлеровской Германии в Европе. Японцам удалось завоевать большую часть Восточной Азии всего за несколько месяцев и получить важные источники сырья.
Японские завоевания и затонувшие британские линкоры стали маяком: колониализм прошел свой пик, и ни один колониальный народ в будущем не примет свою колонизацию без сопротивления.
Где бы ни появлялись японцы, они приветствуют азиатских националистов как освободителей: потому что победители приносят лозунг «Азия для азиатов»: они используют ненависть против белых и обещают свободу. Это дружественное к Японии настроение вскоре испарилось, когда стало ясно, что японцы, одержимые радиовещанием, эксплуатируют завоеванные страны не менее безжалостно, чем классические колониальные державы.
Воюющие японские патриоты переоценили экономические и военные возможности своей островной империи, а также недооценили решимость своих военных противников. Катастрофические неудачи на всех фронтах, включая разрушение Хиросимы и Нагасаки первым ядерным оружием, обрушили Японию на первое полное поражение в ее истории. Мечты о военной великой державе были утоплены в крови и пламени, население было в депрессии и отчаянии, страна глубоко унижена и сильно разрушена.
Азиатское «экономическое чудо»
После поражения Япония находилась под американской военной администрацией, что привело к реформам. Была принята демократическая конституция, дзайбацу были разделены, претензии Тэнно на божественность прекратились, были созданы профсоюзы и т. Д. Япония должна была быть модернизирована по американской модели.
Во внутренней политике столкнулись консервативные и прогрессивные силы, а левые партии надеялись на социалистическое государство, которое быстро распалось в разразившейся холодной войне.
После некоторой летаргии после капитуляции экономика начала налаживаться. Поначалу японцы чувствовали себя «учениками» США, у которых переняли технологии и организационные структуры. Гонка за западными стандартами закончилась в середине 1970-х годов. С тех пор Япония смогла доминировать в ходе событий во все большем числе областей.
Помогал менталитет жителей «маленького острова без ресурсов» («хиагаиша ишики»), которым всегда приходилось стоять вместе, чтобы заявить о себе против внешнего мира.
Идеи конкуренции и свободной торговли, которые Запад считает всеобъемлющими, используются там, где это имеет смысл, но не обязательно убеждать, что капиталистический рыночный процесс всегда лучше всего служит национальным целям. Разъединение цайбацу привело только к другим, более слабым путям: кэйретсу. Это преемники цайбацу, связанные не столько собственностью, сколько традициями.
Люди в Японии менее скептически относятся к вмешательству государства в экономику, чем на Западе. Это буквально MITI (Министерство международной торговли и промышленности), которое политически направляет и поддерживает японские компании. Из этого министерства Japan z. Б. урезан на «курс высоких технологий». Однако он потерпел неудачу в борьбе с коррупцией и способствовал финансовому кризису, который в настоящее время (2000 г.) парализует Японию.
Самый тяжелый язык на земле
«Своеобразие японского языка отчасти можно объяснить той страстью, с которой японцы в ранней истории восприняли китайские иероглифы и с какой японцы сегодня японизируют тысячи американских слов ...
Японский шрифт состоит из двух слоговых алфавитов - катакана и хирагана, а также букв, количество которых официально ограничено Министерством культуры до 1850. Официально их достаточно, чтобы читать на японском языке. В действительности газеты, но прежде всего специализированные журналы и специализированные книги, используют другие символы, а также оживляют символы, которые уже были удалены для повторного использования, так что можно сказать, что требуется от 2500 до 3000 символов, чтобы иметь возможность прочитать соответствующее чтение как образованный человек.
Серьезная трудность при чтении сценария состоит в том, что один и тот же символ можно и нужно читать по-разному. Поскольку иероглифы были заимствованы из Китая в разные периоды, китайское произношение, которое японцы до сих пор считают китайско-японским чтением, основано либо на «беседах» Конфуция, и, таким образом, указывает на северокитайское прочтение (канон). , или они основаны на сурах буддизма и оказались южно-китайским прочтением (goon).
Слоговая катакана используется для написания телеграмм, перефразирования иностранных имен и слов, а также для чтения книг учеников начальной школы в первом классе. Хирагана используется значительно чаще и заполняет примерно две трети обычной, печатной или письменной строки, потому что префиксы, суффиксы и очень многочисленные частицы написаны хираганой. Сами персонажи образуют основу слов и имеют определенное значение, такое как обучение, видение, происхождение, страна, но которое не может быть слишком строго ограничено одним содержанием. Наличие от 2000 до 3000 значений, зафиксированных в письменной форме для самовыражения, изначально означает визуальное лингвистическое богатство несравненного размера по сравнению с западным алфавитом, который имеет гораздо менее точные средства запоминания, но, следовательно, заставляет абстрактное мышление, то есть более высокий уровень Характеризует языковое развитие.
Трудности, с которыми сталкивается изучающий японский язык, становятся понятны при рассмотрении другой особенности этого языка: два, три или даже более символа соединяются, чтобы образовать слово, при этом чтение каждого компонента этого слова не может быть прослежено в соответствии с логическим принципов. а, скорее, путем запоминания соответствующего общепринятого чтения, то есть его нужно усвоить просто на память.
Изучающего японский язык не следует расстраивать из-за отсутствия логики, он должен постоянно работать над памятью. Если учесть, насколько трудно лингвистически одаренным неяпонцам выучить этот язык, и понять, что все японцы овладели им, включая раздражающие чтения, можно приблизительно представить себе весьма практичную школу усердия, терпения и упорства, с помощью которой настойчиво продолжалось обучение. Японцы идут ".
После Гельмута ЭРЛИНГАГЕНА; «Япония», dtv, Мюнхен, 1979.
Другой способ познания мира для азиатов
В японской экономике и социальной жизни существуют различия в понимании мира между Востоком и Западом, которые необходимо учитывать при общении с азиатами:
В Азии люди не любят быть строгими и точными; вы оставляете открытыми несколько вариантов, чтобы оставаться гибкими. Такое отношение может быть связано с соответствующим мировоззрением. Строгий монотеизм Запада - недавнее явление в Восточной Азии; он конкурирует с буддизмом, конфуцианством, даосизмом, синтоизмом и многими другими течениями, которые иногда смешиваются. Азиаты ничего не находят в жертвоприношениях в разных храмах, чтобы не упустить ни одного шанса на помощь невидимого.
Европейцев приучают верить только в одного бога, рядом с которым другим богам нет места. На протяжении веков этот строгий монотеизм не ограничивался политеистическими религиями; Христианство также было непримиримо по отношению к иудаизму и исламу, и даже христианские церкви обвиняли друг друга в ереси. Язык, письмо и религия научили западного человека быть ясным и точным, но также догматичным и иногда слишком узким, руководствуясь только одной идеей.
Сейчас все говорят о финансовом кризисе в Восточной Азии, за который не в последнюю очередь несет ответственность Япония. На Японию растет давление с целью проведения реформ, чтобы слабость самой важной индустриальной страны Азии не втянула всю мировую экономику в рецессию. Текущие проблемы Японии исследуются на разных уровнях:
* Как и в остальной части Азии, правительство очень консервативно и демократически только в ограниченной степени. Трудно приступить к неизбежным реформам.
* Кейретсу связаны с властями через сеть коррупции, которая привела к катастрофическому положению многих японских банков, которые безответственно предоставляли ссуды.
* Японская промышленность находится в переходной фазе. К настоящему времени многие изобретения из Европы или США были приняты и разработаны готовыми к производству в удивительно короткие сроки. Несколько примеров: микрочипы и копировальные аппараты были приобретены из США, микроволновая печь, факсимильный аппарат и видеомашина из Европы. Вся продукция, с которой Япония создает проблемы для западных конкурентов. Тем временем другие страны научились продавать свои идеи сами, не сомневаясь, пока Япония не завоюет рынок. Это начало нового вызова для японцев: они должны доказать, что они могут не только принимать, развивать и производить идеи, но и сами творческие. Не все думают, что могут быть достаточно креативными.
Нам следует ожидать, что японцы будут мужественно решать свои проблемы в самурайском стиле. Решение азиатских проблем часто занимает больше времени, чем мы ожидаем в Европе, но обычно они хорошо освещаются и существует широкий консенсус. Что касается творчества, мы в Европе или США не должны впадать в старое высокомерие и верить в то, что мы выше цветных.
Глобальные вызовы привели к кризисам в Восточной Азии, которые нельзя упростить; но я уверен - основываясь на моем личном опыте общения с азиатами - что выходцы из Восточной Азии станут сильнее.
Литература:
(1) Колкатт, Мартин и др .: «Япония», Кристиан Верлаг, Мюнхен, 1989.
(2) Эрлингхаген, Гельмут: «Япония», dtv, Мюнхен, 1979.
(3) Киёси, Иноуэ: «История Японии», Campus, Ffm., 1995.
(4) Ladstätter / Linhart: «Китай и Япония», Карл Уберройтер, Вена, 1983.
(5) Мерсон, Джон: «Улицы в Занаду», Hoffmannund & Campe, Гамбург, 1989.
(6) Цирер, Отто: "God Wind", Seb. Люкс, Мурнау, 1960.
