Категории
История религии

Вид на порог

Опубликовано в специальном выпуске 24 Grail World.
В жизни человека есть уверенность: земной жизненный цикл ограничен. С физической точки зрения живые существа представляют собой нестабильные системы, которые необходимо поддерживать за счет непрерывной подачи энергии. В процессе они постоянно меняются и в какой-то момент подходят к своему неизбежному концу. Максимальный срок жизни живого организма на Земле зависит от вида. Для микроорганизмов он варьируется от нескольких минут [1] и много веков для некоторых видов растений. Это подводит нас к вопросу, который только люди задают всем земным формам жизни: продолжится ли это после моей физической смерти, и если да, то как?

Таинственный в ясный день
Природу нельзя лишить покрова;
И то, что она может не раскрыть вашему разуму,
Рычагами и винтами не победить.
(Иоганн Вольфганг фон Гете)

Куда мы идем?

Три основных религиозных и философских вопроса: Откуда мы пришли? Куда мы идем? В чем смысл нашей земной жизни?

Все религии предлагают ответы, которые часто считаются «основными религиозными истинами». Но в настоящее время вера в эти основные истины часто остается лишь на словах. Лишь относительно немного людей убеждены, например, в том, что, несмотря на смерть земного тела, реальный человек, его духовная личность, будет продолжать существовать. И всякий, кто верит в «вечную жизнь» человеческой души или человеческого духа, все еще не уверен, как она будет выглядеть там, в ином мире, и как это будет продолжаться для него лично.

Что происходит с нами после того, как мы переступаем порог в потусторонний мир, на уровни потустороннего? Тысячелетия назад люди задавали по этому поводу те же вопросы, что и мы сегодня, в постиндустриальную эпоху материализма. Ответы на этот основной вопрос существования искали и продолжают искать самыми разными способами. Действительно где эти ответы ищут? Какие есть способы «заглянуть за порог»?

Наука о смерти

Относительно новая отрасль науки, танатология, занималась процессами на границе между жизнью и (земной) смертью, то есть переходом человеческой души - или, другими словами: «субстанции», которая осознает сознание, - от находясь на этой стороне, чтобы быть на другой.

Например, делаются попытки получить первое представление о загробной жизни с помощью отчетов об околосмертных переживаниях. Околосмертный опыт - это опыт людей, которые временно умерли клинически. Хотя их мозг не функционировал, основываясь на проведенных измерениях, они воспринимали свое окружение, а также элементы внешнего мира. Существует поток публикаций об околосмертных или внетелесных переживаниях на границе между жизнью и смертью. Были собраны, опубликованы и интерпретированы многочисленные отчеты об этом с разных континентов, например, IANDS (Международная ассоциация исследований клинической смерти). Даже в древности такие авторы, как Пифагор и Платон, сообщали о клинических переживаниях (4, с. 36).

Сегодняшним естествоиспытателям трудно принять нематериальные процессы. Это включает, среди прочего, психологические переживания клинически умершего человека, которые предполагают продолжение существования после земной смерти. Часто наблюдаемый факт ясности ума и осознания в случае клинической потери сознания - например, в коме или диагностированной смерти мозга [2] - не укладывается в наше материалистическое мировоззрение.

Поэтому делается попытка интерпретировать такие впечатления как особые состояния мозга, например, те, которые могут быть вызваны нехваткой кислорода. Однако в зависимости от своего личного отношения человек может увидеть доказательства существования загробной жизни во многих известных околосмертных переживаниях.

Религии

Почти все религии проповедуют идеи о существовании после смерти, о рае, аде и чистилище, которые, несмотря на их различия, также имеют параллели. Многие идеи потустороннего даже удивительно похожи. Доказывают ли эти сходства только ранние культурные контакты между народами или они показывают, что мы имеем дело с естественными процессами человеческого бытия, которые - независимо от этнической принадлежности и религии - происходят одинаково для всех людей во всем мире?

В отличие от христианства, некоторые религии, например буддизм, разработали подробные представления о переходе в потусторонний мир, пребывании там и последующем перерождении [3]. Кроме того, у многих народов и религий существуют обрядовые действия, поддерживающие умирающего в выходе из земного тела или также облегчающие первые шаги в загробной жизни после смерти.

Многие хотели бы продолжить поиски, узнать больше о том потустороннем мире, чуждом для нас и в то же время таком близком, в который мы однажды погрузимся. Возможно, это древнее знание, к которому мы только что потеряли доступ.

Тайны

Практически каждая религия имеет свои загадки. Это могут быть тайные культы, доступные далеко не каждому. Или откровения, мнимое содержание которых известно, но более глубокое понимание которых остается загадкой для большинства. В древности существовали тайные культы, подобные Элевсинским мистериям (5, с. 40). Те, кто был допущен к ним, якобы столкнулись с особым религиозным опытом.

В христианстве тоже есть «тайны веры», которые были открыты, но не доступны для скептических сомнений. Эти христианские тайны включают доктрины Троицы, Воплощения Бога, искупительной смерти Иисуса и Евхаристии [4]. Они стали частью литургии. Здесь мы сталкиваемся с трудным балансом между наукой и религиозным опытом, который веками грозил разорвать теологию на части.

Тайны поднимают фундаментальный вопрос о том, существует ли привилегированное знание, знание, которое может испытать каждый только при определенных обстоятельствах, а не автоматически. Это предположение также стоит за разговорами гуру, мастеров или посвященных.

Посвящение

Древние мистические культы - например, в Египте и Греции - имели «посвящение», которое якобы состояло в ознакомлении людей с более близкими мирами загробной жизни. Те, кто прошел через эти тайны, пользующиеся большим уважением на протяжении веков, получили понимание загробного мира на собственном опыте. После этого жизнь после смерти была для него определенностью, которую он испытал на собственном опыте. 

Посвящение в тибетский буддизм
Александра Давид-Неэль (1868–1969), получившая образование буддийского ламы, писала по теме «посвящения»:
«Ламаисты исходят из того, что« метод »и навыки в целом играют большую роль. Таким образом, в дополнение к искусству хорошей жизни, человек также должен понимать искусство хорошей смерти, если он не хочет плохо жить в будущей жизни.
Как посвященный, вы знаете, что вас ждет после смерти, и благодаря глубокому созерцанию вы уже заранее испытали чувства, сопровождающие смерть. Таким образом, отделение от тела не может ни удивлять, ни возбуждать, и «то», что затем должно продолжать свой путь, поскольку оно теперь входит в загробную жизнь с бодрствующим сознанием, будет блуждать по хорошо известным тропам к хорошо известным местам назначения ». (2, с. 29)

В Азии, например, инициированные тибетские ламы, как говорят, знакомы с процессами перехода из земного мира в потусторонний (см. вставку).
Некоторые современные эзотерические круги в Европе или Америке предлагают инициацию, которая связана со старыми тайнами или хочет возродить их. В какой степени это может быть успешным, сомнительно. Такие современные обряды посвящения связаны не только с древними мистериями. Это были тайные культы, о ритуалах которых передавалось лишь немногое, поскольку каждый посвященный был обязан хранить строгую тайну. Такие писатели, как Апулей (около 125–170 гг. н.э.), могли лишь намекнуть на свой опыт инициации [5]. Таким образом, в современных усилиях по посвящению в более глубокие знания после жизни вливались также опыты загробной жизни, а также розенкрейцерские и другие оккультные или магические традиции или азиатские учения.

Личные мистические переживания

Как вы приходите к более глубокому внутреннему, эмоциональному, духовному опыту? Религиозные люди или эзотерики видят разные возможные пути внутреннего пробуждения:
• Познакомьтесь с природой (без увлечения природой)
• Высокое чувство истинного искусства
• Переживание большого внутреннего кризиса
• Любовь ощущается глубоко и чисто
• Духовные религиозные ритуалы
• молитва
Опыт показал, что такие религиозные подходы не всегда, т.е. «по команде», приводят к желаемому духовному опыту, к религиозному опыту, к «просветлению» [6]. Это во многом зависит от непредубежденности искателя, от его готовности впитывать высшие прозрения.

Поскольку никто не может достичь предка высшего мира прямым путем, например, через духовное раскрытие нуминозному (священному, божественному), некоторые группы хотят добиться желаемого расширения сознания с помощью оккультных процедур. Они также прибегают к сомнительным, иногда извращенным инструментам, например, известным из некоторых естественных религий.

Но даже в оккультизме, иногда даже в признанных религиях, можно найти такие средства принуждения: дыхательные техники, упражнения, экстатический восторг, гипноз, магия, некромантия (некромантия), (жестокие) культы жертвоприношений, маятники, наркотики, сексуальная магия, спиритизм. - существует бесчисленное множество методов искусственного создания искомых контактов или недостающего внутреннего опыта. Таким образом, ищущий может оказаться на путях, которые вводят его в заблуждение и никоим образом не безвредны (1).

Неправильно подключен?

В естественных религиях, таких как шаманизм или в древних культах, наркотики (наркотики) [7] играли важную роль. Следует предположить, что некоторые религиозные идеи возникли в отсутствие письменности - возможно, даже под воздействием изменяющих сознание лекарств - и были записаны намного позже.

Часто упускаемый из виду отголосок былого культового значения опьяняющих наркотиков можно найти в высоких религиях и по сей день: например, в ритуальном использовании ладана или алкоголя (массовое вино). Конечно, можно предположить, что некоторые «впечатления из потустороннего мира» - тысячи лет назад, как и сегодня - были созданы на таких путях, например, в состоянии психоделического опьянения. Они приносят очевидное «расширение сознания», но не дают достоверных впечатлений от «потустороннего мира». Наркотики действуют на мозг, могут создавать в нем впечатляющие «фейерверки», но, конечно же, не передают достоверные образы из разума.

То же самое и с видениями, возникшими в экстатическом восторге. Согласно утверждениям Послания Граля (1), на провидца влияют прежде всего свои собственные, но также и чужие образы. Даже христианский праздник, вероятно, обязан своим происхождением таким видениям [8].

В таких случаях сами ясновидящие полагают, что получат более высокие озарения, потому что нет ничего более убедительного для человека, чем подтверждение собственной точки зрения. Фактически, такие видящие часто теряются в широком диапазоне человеческих мыслеформ, которые не могут предложить никакой дополнительной информации. Они были «неправильно связаны» и считали человеческие мысленные образы высшей мудростью, были неправильно направлены «фантомами» (мыслеформами) или «демонами» (формами ощущений).

В отдельных случаях нелегко отличить реальное понимание загробного мира от искаженных образов человеческих представлений. Поэтому спиритисты иногда яростно обсуждают «ложных духов», «лживых духов», «призрачных духов» или «нечистых духов», которые сбивают с пути ищущих. Сообщения об этом также можно найти в Библии (например, от Марка 1: 21-26).

Чтобы найти свой путь в этом беспорядке религиозных учений и трансцендентных идей, в конечном итоге только собственное чувство истины может служить компасом и надежным проводником, поскольку это настоящее откровение.

Узнавая высшие миры

Не каждый человек может быть ясновидящим, (одаренным) провидцем, которому открываются прозрения в потусторонний мир. Это хорошо, потому что настоящее высокое видение предъявляет требования, с которыми могут справиться лишь немногие.

Но у остальных все еще есть возможности естественным образом - без искусственного обучения! - Достичь опыта трансцендентного: у каждого человека в течение жизни есть опыт, который показывает ему, что мышление, понимание - это еще не все. Есть эмоциональные переживания, которые уходят намного глубже и дальше.

Кроме того, большинство людей - обычно в чрезвычайных ситуациях - несколько раз в своей жизни находят контакт с природными существами или даже с уединенными людьми, которые их предупреждают или подбадривают. Бесчисленные сообщения о таком опыте можно найти в литературе; часто под ключевым словом «ангел-хранитель». Если позволить такому опыту воздействовать на себя, то получится картина мира, скрытого от наших глаз, но очень живого за пределами земного. Жизнь после смерти на земле может стать для вас определенностью.

Можно развить этот скромный личный опыт в небольшом масштабе и сделать дальнейшие выводы: если есть мир за пределами, в котором работают человеческие духи и естественные существа, то следует ожидать, что выше трансцендентных уровней творения, лежащих выше у нас будут еще более высокие, более тонкие области. Тогда недалеко уходит мысль о том, что помимо естественных существ, которых мы иногда подозреваем, ощущаем, ощущаем, есть еще другие, более высокие существа как «лидеры элементов» (1), похожие на древних божеств. При дальнейшей экстраполяции, наконец, возникает очень старая идея человечества: Идея верховного бога.

Примечания:
[1] В случае одноклеточных организмов (бактерий) нельзя точно определить максимальную продолжительность жизни. Поскольку они размножаются посредством деления, они «потенциально бессмертны», если только кто-то не хочет видеть конец жизненного цикла в делении.
[2] О спорном критерии смерти «смерть мозга» см. GralsWelt № 72/2012, стр. 30.
[3] Например, в «Тибетской книге мертвых» (Walter-Verlag Solothurn, 1994), которая имеет сходство с «Египетской книгой мертвых».
[4] Евхаристия = День Благодарения. Основное внимание уделяется изменению, о котором Трентский собор (1545–1563) сказал, что в таинстве Евхаристии после изменения хлеба и вина «Наш Господь Христос как истинный Бог и человек воистину, действительно и существенно присутствует в форме этих видимых вещей (хлеба и вина)». (3, с. 149).
[5] «Золотой осел» Апулея, который высоко ценился эзотериками, восходит к позднему периоду мистических культов и написан в веселом стиле, в котором отсутствует некогда строгая серьезность мистических культов.
[6] В дзен-буддизме просветление называется знанием универсальной природы существования. Это, вероятно, соответствует объединенному опыту западных мистиков, «unio mystika».
[7] С культурной и исторической точки зрения, у каждого народа были свои особые интоксиканты, тип которых зависел от доступности в регионе (см. Grail World № 67/2011, "Жестокий человек", Врезка «География интоксикантов»).
[8] Праздник Корпус-Кристи (Corpus Christi = мужское тело) был создан на основе видений хористки августинцев Юлианы из Мон-Корнильона с 1208 года и позже.

Литература:
(1) Абд-ру-шин, В свете истины, Послание Граля, издатель Фонда Послания Граля, Штутгарт о. Дж.
(2) Давид-Нил Александра, Святые и ведьмы, Брокгауз, Висбаден, 1981.
(3) Outline of Faith, Кёсел, Мюнхен, 1980.
(4) Хагл Зигфрид, Разрыв между наукой и истиной, опубликованный Фондом сообщений Граля, Штутгарт, 1986.
(5) Hagl Siegfried, Chaff and Wheat, Gralsverlag, Purgstall 2003.
www ...
Вне телесный опыт:
de.wikipedia.org/wiki/Auserbody_Erlebnis.
www.das-weisse-pferd.com/99_24/nahtoderlebnisse.html.
Сетевой околосмертный опыт e. В .:
http://www.netzwerk-nahtoderfahrung.org/.
Танатос ТВ