Тайный заговор
(Опубликовано в GralsWelt 67/2011)
Эпоха барокко была эпохой абсолютизма, что означает: вся государственная власть находилась исключительно в руках правителя. Все было сконцентрировано на нем, все исходило от него. Тот, кто хотел оказать политическое влияние, должен был завоевать доверие правителя и затем умело влиять на него. Французский король Людовик XIV (1638-1715) явился ярким примером этого единоличного правила. Его высказывание хорошо известно: "Я государство".
Этой эгоцентрической форме правления подражали многие меньшие и самые маленькие князья и лорды (в Германии до Французской революции было более тысячи независимых правителей), которые хотели править в государственном дворце так же уверенно, как обожаемый могущественный король Франции. в Версале.
Исключен из политики
В результате почти все социальные группы, все элиты, будь то высокие или низкие, бедные или богатые, заслуживающие или неспособные, не имели никакого влияния на политические решения. Даже дворянству разрешалось служить при дворе только в качестве придворных. Только личные советники короля, пользовавшиеся его доверием, могли повлиять на его решения. В основном это были придворные, любящие слюну. Они владели придворными обычаями, умели плести интриги и использовать слабости монарха в своих целях. Такие сомнительные советники были в первую очередь озабочены своей личной карьерой и благополучием своих семей. Не забыть духовника правителя. Часто это был иезуит, который прежде всего преследовал интересы церкви и своего ордена и был обязан строго подчиняться своему начальству.
Политика была тайной политикой, качество которой зависело от понимания правителя и его советников. Подданным приходилось молчать и честно исполнять волю государя. Эта форма общества была нестабильной и коррумпированной, она привела к множеству войн:
«Пик абсолютистской власти - это одновременно и созвездие зарождения новой власти. элита. Несмотря на то, что оно состояло из разных групп, у него все же есть одна общая черта: все лишены политической свободы выбора, потому что абсолютистское государство представлено только в лице принца. Этот политический вызов становится объединяющим элементом новой элиты. Ряд групп не нашли достаточного места в существующих институтах абсолютистского государства: например, дворянство, которое было социально признано, но не имело политического влияния; банкиры и купцы, которые обладали экономической властью, но в обществе назывались homini novi (нувориши); ученые, прежде всего философы, которые в социальном плане не имели должного места, но имели высочайшее интеллектуальное и культурное значение. Из этих крайне разнородных групп образовался новый слой » (4, с. 118 ф.).
«Царство теней - рай для мечтателей. Здесь вы найдете неограниченные земли, на которых вы можете расти, как хотите. Ипохондрические испарения, бабушкины сказки и монастырские чудеса не оставляют им недостатка в строительных материалах ». Иммануил Кант
Философские дискуссионные группы
Купцы, банкиры и дворяне встречались в аполитичных местах, таких как фондовая биржа, в кофейнях, библиотеках или академиях, где обсуждались новые науки. Состоятельные граждане и дворяне основывали клубы, салоны, литературные или философские кружки, в которых приветствовали ученых, философов, писателей и художников с новыми идеями. Это также подготовило почву для тайных обществ. Потому что не все современные просветительские идеи всегда и везде можно было обсуждать публично. Слишком много информаторов было в пути, готовых в любой момент разоблачить «врагов государства». Правового обеспечения не хватало. Во Франции, например, король смог запретить неприятному современнику Бастилию на неопределенный срок с помощью «lettre de cachet». Изначально чисто общественные встречи превратились в институты, которым разрешалось обсуждать свои идеи только за закрытыми дверями, и им приходилось тайно планировать свои цели.
Эзотерика и наука
в научное мировоззрение первичным является материя (материализм). То, что мы называем эмоцией, ощущением, душой, духом, считается функцией мозга, поэтому будет продуктом материи.
Для религиозные людиДуховное - это по большей части также представители так называемых «тайных наук», или эзотериков. выше материи. Духовное существовало до материального мира, работало и способствует его развитию. Более тонкие импульсы человека, его внутренние импульсы являются выражением его нематериальной сущности, его духа.
Тайные общества
В начале 18 века по всей Европе возникли ложи, в которых обсуждались новое, философия Просвещения и новая наука (естествознание). Но это не остановило. Тайные общества сочетают в себе религиозные и политические элементы, окружают себя завесой мистических и оккультных секретов, «Арканом» (Аркан (лат.) = Секрет). В таинстве лож можно увидеть антиполяр к таинствам церкви или тайной дипломатии государств. Эта завеса таинственности также служила камуфляжем. Просвещенные личности, такие как Фихте, Фридрих Великий, Гете, Гердер, Лессинг (которые все были масонами), вряд ли позволили себе быть поглощенными суеверным оккультизмом. Но некоторые, менее одаренные, впали в мистику, энтузиазм и суеверия. Или они позволили ослепить себя самозванцами, которые представились «великими посвященными в тайных науках».
Здесь невозможно подробно рассмотреть множество различных таинственных групп. Но надо хотя бы назвать самые важные из них поименно.
Тайные науки
В эзотерической литературе есть ссылки на тайные общества, тайные знания которых передаются только через посвящение. В мистических школах предполагалось, что посвященный был способен сознательно переживать жизнь после смерти на земле (через ожирение?). Ему было позволено подготовиться к тому, с чем он столкнулся после своей земной смерти; факт нескольких земных жизней был ему известен впоследствии.
Письменные записи запрещены, а разглашение секретов карается смертью. Это объяснило бы известную эзотерическую поговорку: «Кто не говорит, тот знает - кто знает, тот не говорит».
Недавно появилась книга, которую трудно читать, в которой опубликована очень сложная, иногда запутанная, мистическая книга, переданная тайными обществами. «Тайная история мира» раскрывается в максимально возможной степени посредством исследования мифов и источниковедения (3). Многие, предположительно тысячелетние, частично неправильно понятые, образные традиции из самых разных культур на разных континентах интерпретируются и связаны друг с другом. Это создает многослойную, иногда запутанную, а иногда и противоречивую картину духовного развития человечества и его эзотерических знаний.
Считается, что эта якобы очень древняя оккультная мудрость пришла от шумеров, вавилонян и египтян. Его следы также можно найти в Библии. Поэтому после победы христианства и запрета древних культов родословная продолжила свое существование в подполье. Сегодня это эзотерическое знание перегружено сложными для интерпретации мифами, в которых сливаются «здесь» и «потусторонний». Похоже также, что закрался ряд едва поддающихся устранению ошибок.
Многие важные исторические личности предположительно были причастны к этому «антинаучному» пониманию мира, которое также является основой религий. Иногда говорят, что эти посвященные выражали свои знания в завуалированных символических представлениях, которые непонятны посторонним.
Столетия назад часть этого оккультизма - сегодня часто называемого духовностью - культивировалась в церквях. Об этом свидетельствуют древние ритуалы, практикуемые по сей день. Тогда так называемая духовность была запрещена в церквях как суеверие; согласно распространенному мнению, оно могло выжить лишь частично. Сегодня очень немногие верующие знают о происхождении и первоначальном значении ритуальных действий.
Розенкрейцер
A - вероятно, вымышленный - Кристиан Розенкрейц (1378-1484)[i] путешествует по многим странам и приобрел большую мудрость. Вернувшись в Германию, он должен был понять, что мир еще не готов к реформам, которых он хотел. Но он записал свои знания в нескольких книгах: В 1614 году была издана небольшая книга под названием «Всеобщая и всеобщая реформа всего мира». Он считается переводом книги итальянского сатирика Боккалини (1556-1613) "Ragguaguli di Parnasso", но также содержит манифест: "Fama Fraternitatis или открытие братства похвального Ордена Розы Креста". Этот первый манифест произвел большое впечатление, и многие хотели узнать больше об этом таинственном братстве.
Как и было обещано в «Fama Fraternitatis», в 1615 году была опубликована вторая небольшая книга «Confessio Fraternitatis или Признание достойного братства достопочтенных Розен Кройтцеров, написанное ученым Европы». «Confessio Fraternitatis» разочаровал. Помимо нападок на Папу, Мухаммеда и философию или призыва лучше использовать мудрость отдельных мастеров прошлых веков, он мало что мог предложить.
Наконец, в 1623 г. «Химическая свадьба Кристиана Розенкрейца. Anno Domini 1459 ". Хотя автор или авторы «Fama Fraternitatis» и «Confessio Fraternitatis» не уверены, «химическая свадьба» может быть приписана лютеранскому пастору Иоганну Валентину Андреа (1587–1654), которого некоторые исследователи также считают автором «Fama». и выключите «Confessio». Андреэ был блестящим ученым, которому не без оснований можно доверять в том, что он основал розенкрейцеров (8, с. 349 и далее). То, к чему он стремился своей химической свадьбой, вызывает споры. Предположения варьируются от продолжения Реформации Лютера до шутки, высмеивающей широко распространенные оккультные идеи.
Прежде всего, «Химическая свадьба» послужила желанию многих людей к прекрасному. Три упомянутых сочинения Розенкрейцера послужили толчком к созданию лож и их начальным этапам в 17 и 18 веках.
Различные скрытые общества сохраняют традиции Розенкрейца и по сей день (10).
Масоны
Масонство, вероятно, было основано розенкрейцерами в Англии в 1645 году (8, с. 354), но сегодня 24 июня 1717 года (День Святого Иоанна) обычно считается днем основания спекулятивного масонства. В начале 18 века масонские ложи возникли по всей Европе. Они не находились под влиянием церкви или государства, но представляли собой форму организации, свойственную новому, буржуазному обществу. Лессинг, который сам был масоном и после своего прихода разочаровался в безобидности своей ложи (4, с. 137). : «По сути, масонство старо, как гражданское общество. Оба не могли развиваться иначе, как друг с другом - если бы гражданское общество не было только потомком масонства " (4, с. 119).
Мы не можем здесь углубляться в работу ложи, мистико-религиозные тайные учения масонов.[ii]. Предполагаемая цель масонов - отполировать грубого человека, «неотесанный камень» и поднять Братство в Области Света.
Я.деенгебер американской революции
Масоны как сторонники философии Просвещения дали идеи американскому движению за независимость. Фримауэры были столь же вовлечены в «Бостонское чаепитие», стартовый сигнал революции, как и в закладку камня в фундамент Белого дома. На долларовой банкноте (текущая версия датируется 1932 годом) также есть символы масонов, что вызывает много спекуляций. Дополнительно «Лексикон масонов»:
«Лодж Сент-Эндрюс располагался в таверне« Зеленый дракон »в Бостоне, которую часто называют штабом освободительной борьбы. Его члены внесли значительный вклад в Бостонское чаепитие (16 декабря 1773 г.), которое стало стартовым сигналом к освобождению Америки. Его имя было упомянуто многими масонами, чьи имена получили яркое звучание во время Освободительной войны Америки:
Джордж Вашингтон, Джеймс Отис (который первым провозгласил права человека в суде), Сэмюэл Адамс, Александр Гамильтон (разработавший план этажа Соединенных Штатов), Патрик Генри (`` Спикер революции ''), судья Джон Маршалл, генералы Натаниэль Грин, Ли, Мэрион, Салливан, лорд Стерлинг, Патнэм, барон Стойбен, де Кальб, Лафайет, Монтгомери, Джексон, Гист, Нокс, Вустер, Итан Аллен ... »(6, с. 611).
(В «Кратко, кратко, любопытно» на стр. 358 «Как снижение цен вызвало революцию» описывается особенность американской революции, которая привела к «чаепитию»).
Для нас знаменательно, что масоны были носителями идей Просвещения. Философия Просвещения задала направление революциям 18-19 веков. Американская Декларация независимости - большинство подписавших были масонами - является документом мысли Просвещения. Точно так же и лозунги «Свобода - Равенство - Братство» и «Декларация прав человека» Французской революции.
Таким образом, имело смысл обвинить масонов в давно спланированном заговоре с целью свержения французской монархии (2). Мельница слухов кипела. Теории заговора, которые предполагают, что масоны уничтожат христианство или стремятся к мировому господству, по-прежнему популярны.
Католическая церковь и многие католические князья считали масонов своими смертельными врагами. Они хотели упразднить монархию и церковь. Позднее масонов обвиняли в ужасах Французской революции.
В протестантской Германии существовали опасения заговора иезуитов с целью перекатолизации. Иезуитов даже подозревали в том, что они проникают в ложи и заставляют их служить своим целям. Евангельские князья входили в ложи и занимали важные должности. Таким образом они могли контролировать работу ложи и противодействовать любой попытке государственного переворота.
Современные теории заговора о масонах не совсем необоснованны в этом, например Б. в Италии, «Различные масонские ложи (производные Masoneria)» дает или дал «Которые имеют мало общего с обычными масонскими ложами ... Они являются центральным звеном между мафией и гражданским обществом. Ложа P2, о существовании которой стало известно в 80-х годах, была известной и печально известной. В нем объединились политики, банкиры, правые экстремисты, предприниматели и спецслужбы. Эта ложа была тесно связана с сицилийской мафией » (7, с. 32). Самым известным членом ныне распущенной секретной ложи P2 (Propaganda Due) якобы был Сильвио Берлускони (9).
Иллюминаты
Внешне цели этого тайного общества были аналогичны целям масонов. Многие иллюминаты также были масонами и, вероятно, представляли те же идеи, которые сформировались в эпоху Просвещения. Однако некоторые авторы считают масонов и иллюминатов противоположными полюсами: масоны поэтому были более идеалистически-этически-духовными и стремились облагородить людей. С другой стороны, иллюминаты были материалистами, отстаивавшими нигилистическую философию. Когда их преследовали в Баварии, многим пришлось бежать. По сей день предполагается, что они затем проникли в масонские ложи и принесли в них свои разрушительные заботы. Утверждается «Программа, которая была реализована Национальным собранием Франции в 1789 году, была составлена немецкими иллюминатами» (3, с. 580 ф.). Действительно, Дантон, Десмулен, Гильотен, Марат, Мирабо и другие лидеры революции были масонами, но не обязательно иллюминатами.
(В «Кратком, кратком, любопытном» на стр. 363 «Истоки теорий заговора» мы посвятили Иллюминатам отдельную статью.)
Свободные мыслители и оккультисты
В принципе, различные тайные общества были похожи. Его члены нередко принадлежат одновременно к нескольким секретным организациям.
Основное внимание уделялось философии Просвещения. Кроме того, существовали мистико-религиозные идеи, подобные тем, которые встречаются в Б. может быть выражена в сочинениях Розенкрейцера.
Эти оккультные идеи тайных обществ находились под влиянием различных, часто гностических, идей (см. Вставку). Многое из этого все еще можно найти в эзотерике.
Как правило, тайные кружки были неконфессиональными (в то время кощунство для священнослужителей). Для эпохи Просвещения характерно то, что философы и писатели расшатывали основы церквей и ставили под сомнение традиционные догмы. Многие члены ложи, особенно интеллектуальные лидеры, такие как Б. Гете, скорее были свободолюбивыми или агностиками, чем набожными христианами. Невыносимое состояние для церквей; потому что с их точки зрения только верующий христианин может быть «порядочным человеком».
Как произошло погружение в оккультизм?
Был ли Ньютон посвященным?
Мир сложнее, чем мы обычно думаем, и некоторые известные ученые считаются тайными эзотериками. Поэтому мы не должны поспешно отвергать людей эпохи барокко, которые верили в Аркан, как бессмысленных энтузиастов. Может быть, вам нужно быть мечтателем, чтобы открывать для себя новые революционные вещи. Вот пример из многих:
В честь трехсотлетия со дня рождения сэра Исаака Ньютона (1643-1727), одного из самых важных ученых всех времен, известный политолог и экономист Джон Мейнард Кейнс (1883-1946) сказал в своем программном выступлении:
«Он был последним магом, последним вавилонянином и шумером, последним великим разумом, который смотрел на видимый и духовный мир теми же глазами, что и те, кто начал создавать наше духовное наследие чуть менее 10 000 лет назад».
Ньютон оставил коробку, полную рукописных заметок. Многое об алхимии и теологии - частично написано секретным шрифтом - и предположительно предназначено для «братства посвященных» (1, с. 265 f. И «Чемодан Ньютона» в разделе «Эзотеризм»).
Эзотерические мастера
Тогда, как и сейчас, многим людям недостаточно ясной, но холодной науки; религиозное стремление, присутствующее в каждом человеческом существе, требует удовлетворения.
Учитывая веру в чудеса многих людей эпохи барокко, неудивительно, что та или иная ложа была посвящена алхимии, астрологии, некромантии, спиритизму, гаданию и т. Д. Не следует упускать из виду, что в то время естественные науки были еще в начале своего развития. Слияние науки и суеверий было обычным делом. Еще не было большой разницы между астрономией и астрологией (Коперник, Кеплер и Ньютон были астрономами. и Астрологи), химия и алхимия были почти одинаковы, а медицина едва смогла освободиться от средневековья. Предполагаемые мастера Арканы (от Arcanum = секрет) смогли воспользоваться широко распространенной верой в чудеса, которую ревностно поддерживала католическая церковь. Его последователи верили, что люди сегодня будут способны на чудеса, подобные тем, которые описаны в Библии. Те, кто становятся розенкрейцерами, масонами, иллюминатами, якобы получают доступ к секретным знаниям, с помощью которых можно творить «чудеса». Сравнимые идеи оккультных мастеров - в этом мире или в потустороннем - и их чудесные возможности все еще могут быть обнаружены сегодня на эзотерической сцене.
Великие посвященные эпохи барокко, такие как Казанова, Калиостро или граф Сен-Жермен, когда-то попавшие в заголовки газет, теперь считаются самозванцами, мошенниками и мошенниками. Мы займемся этим позже. О других неоднозначных личностях того времени, таких как Франц Антон Месмер (ср. "Магический магнетизм Месмера") и Карла Фрайхера фон Райхенбаха (ср. "Волшебник из Кобенцля",) мы уже сообщали в другом месте.
Продолжение "Темная сторона просвещения" Часть 3.
Литература:
(1) Дусе, История тайных наук, Вильгельм Хейне, Мюнхен, 1982.
(2) Дюма Александр, Йозеф Бальзамо, Структура Taschenbuch Verlag, Берлин, 2000.
(3) Блэк Джонатан, Тайная история мира, Голдманн, Мюнхен, 2008.
(4) Фишер Майкл В., Просвещение и его противоположность, Duncker & Humblot, Берлин, 1982.
(5) Hagl Siegfried, Chaff and Wheat, Gralsverlag, Purgstall 10 Eggersdorf, 2003.
(6) Леннхофф Ойген / Познер Оскар / Биндер Дитер А., Internationales Freemaurer Lexikon, Хербиг, Мюнхен, 2000.
(7) Рот Юрген, Mafialand Germany, Эйхборн, Франкфурт, 2009.
(8) Селигманн Курт, Das Weltreich der Magic, Bechtermünz, Eltville, 1988.
(9) http: //de.wikipedia,org/wiki/Propaganda_Due.
(10) http://de.wikipedia.org/wiki/Rosenkreuzer
Примечания:
[i] Некоторые эзотерики считают Кристиана Розенкрейца исторической фигурой и основателем таинственного ордена. Ему и его братству приписываются исключительные способности (3, с. 475 и далее).
[ii] Подробнее об этом читайте в (5)
