{"id":702,"date":"2009-04-18T10:49:28","date_gmt":"2009-04-18T09:49:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=702"},"modified":"2021-12-02T17:03:17","modified_gmt":"2021-12-02T16:03:17","slug":"vom-beginn-unserer-zeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/it\/storia\/dallinizio-del-nostro-tempo\/","title":{"rendered":"Dall'inizio del nostro tempo"},"content":{"rendered":"

(Pubblicato su GralsWelt 5\/1997)<\/p><\/blockquote>\n

VIVIAMO GI\u00c0 NEL 2004?<\/strong><\/p>\n

Un calendario \u00e8 qualcosa di cos\u00ec naturale che non ci preoccupiamo pi\u00f9 di come e quando \u00e8 nato. Accettiamo anche il prossimo anno 2000, data magica per le culture cristiane, come quasi "dato dalla natura" senza pensare oltre all'inizio del nostro "calendario gregoriano". L'editore di GRALSWELT Siegfried HAGL ha esaminato come \u00e8 iniziata la nostra era e si \u00e8 imbattuto in fatti straordinari...<\/p>\n

La nostra era moderna<\/strong> inizi\u00f2 - a rigor di termini - con divergenze di opinione sulla data di Pasqua.<\/p>\n

Anticamente era indispensabile un'utile suddivisione annuale, principalmente per scegliere i tempi della semina e della raccolta. Poi si trattava di celebrare le feste religiose nel corso dell'anno nella \u201cgiusta data\u201d. Gli antichi si sentivano strettamente legati alle stagioni e facevano ogni sforzo per programmare le loro celebrazioni religiose secondo la natura mutevole del mondo.<\/p>\n

Questo non era un compito facile con conoscenze astronomiche limitate e scarse tecniche di osservazione. A ci\u00f2 si aggiunse la complessit\u00e0 dei calendari solare e lunare (13 cicli lunari di circa 28 giorni non corrispondono esattamente a un anno solare di 365 1\/4 giorni), cos\u00ec come i regolamenti astrologici, storici, cultuali, che sono tutti " sotto lo stesso tetto". voluto.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>
\n LA CHIESA CHIEDE AIUTO<\/strong><\/p>\n

quando Papa Giovanni I<\/em> Quando gli chiese la data della Pasqua nell'anno 526, trov\u00f2 che i calcoli degli studiosi differivano ancora una volta di diversi giorni.<\/p>\n

Per secoli i vescovi non hanno potuto concordare la data giusta per la Pasqua, che risale alla festa della Pasqua ebraica. Accadde che i cristiani di una diocesi stessero gi\u00e0 celebrando la risurrezione del Signore con una festa, mentre in altri luoghi il digiuno era appena iniziato. Per rimediare a questa situazione, il papa ha ricordato il suo bibliotecario, quello onorevolmente grigio Dionisio Exigus<\/em>, che da decenni presta eccezionali servizi agli archivi pontifici con grande meticolosit\u00e0.<\/p>\n

Dionisio Exigus<\/em> (Dionigi l'Umile), originario della Scizia nell'odierna Armenia, si era guadagnato una reputazione come traduttore di testi greci in latino a Costantinopoli verso la fine del V secolo. Intorno al 500 ricevette una chiamata a Roma come amministratore degli archivi pontifici. Questi erano in condizioni disastrose dalla tempesta vandalica nel 455 e sembravano pi\u00f9 un negozio di spazzatura che una biblioteca. Tuttavia, i papi avevano riconosciuto il valore di antichi documenti; Ad esempio, la supremazia rivendicata dal Vescovo di Roma come Papa all'interno della Chiesa cristiana potrebbe derivare da scritti autentici e falsi.<\/p>\n

Dionisio era uno studioso meticoloso la cui eccezionale conoscenza del diritto canonico lo predestin\u00f2 a porre fine una volta per tutte alla controversia sulla data della Pasqua.<\/p>\n

QUANDO \u00c8 PASQUA?<\/strong><\/p>\n

Da profondo conoscitore di letteratura, non fu troppo difficile per Dionisio fissare le date della Pasqua per i prossimi decenni. Infine vi furono i lavori preparatori, ad esempio il patriarca Cirillo di Alessandria<\/em> (nato nel 444), su cui Dionisio pot\u00e9 costruire.<\/p>\n

Sembrava pi\u00f9 difficile convincere tutta la cristianit\u00e0 dei dati calcolati a Roma. Ma Dionisio ebbe consigli anche qui: i suoi calcoli, sosteneva coraggiosamente, risalivano a una risoluzione del Concilio di Nicea (325), che aveva trovato la retta via attraverso l'\u00abilluminazione dello Spirito Santo\u00bb in questioni decisive di fede. Nessuno poteva opporsi a tale decisione conciliare, e ancora oggi si legge nelle enciclopedie che la data della Pasqua risale a una determinazione presa dal concilio di Nicea. (Pasqua \u00e8 nota per essere la domenica dopo la luna piena che cade il 20\/21 marzo o dopo l'inizio della primavera).<\/p>\n

QUI DIONISIUS ERROD<\/strong><\/p>\n

Un calcolo uniforme della data di Pasqua accettato da tutta la cristianit\u00e0 fu una conquista storica e politica; ma era cos\u00ec Dionisio Exigus<\/em> non ancora soddisfatto.<\/p>\n

Il patriarca e maestro di chiesa Cirillo di Alessandria, il cui calcolo della Pasqua era alla base dell'opera di Dionisio, utilizz\u00f2 gli anni successivi all'adesione al governo di L'imperatore Diocleziano<\/em> (regno 284-305) contato. Ma questo imperatore "senza Dio" non suscit\u00f2 buone associazioni: aveva perseguitato i cristiani, era responsabile di crisi economiche e doveva attuare una riforma monetaria. Dal 258 al 275, i prezzi nell'Impero Romano erano decuplicati, le tasse erano aumentate a livelli astronomici e n\u00e9 il congelamento dei salari o dei prezzi n\u00e9 altri regolamenti governativi erano stati d'aiuto. Solo la riforma della moneta di Diocleziano cre\u00f2 un temporaneo rilassamento dal 286 in poi. Quindi non il giusto, carismatico imperatore per un calendario cristiano, che utilizza ancora l'antico calendario romano del Giulio Cesare<\/em> (100 \u2013 44 aC) gareggi\u00f2.<\/p>\n

Cos\u00ec approfondito Dionisio Exigus<\/em> nella Bibbia e si un\u00ec al parere teologo diffuso all'epoca che Ges\u00f9 risuscit\u00f2 dai morti il 25 marzo.<\/p>\n

Ora Dionisio aveva ancora bisogno di un anno adatto quando la Pasqua cadeva il 25 marzo: era il 784 secondo il calendario romano classico.<\/p>\n

Poich\u00e9 la Bibbia suggeriva un'et\u00e0 di 30 anni per il crocifisso, il calcolo ulteriore era il seguente: L'anno di nascita di Ges\u00f9 doveva essere il 754 secondo il conte romano (ab urbe condita = dalla fondazione della citt\u00e0)!<\/p>\n

Cos\u00ec l'anno 754 del calendario giuliano classico \u00e8 diventato l'anno 1 del calendario cristiano (che non conosce l'anno 0), e oggi attendiamo con ansia l'anno 2753 "dopo la fondazione di Roma", che chiamiamo 2000!<\/p>\n

L'ANNO DELLA NASCITA DI GES\u00d9<\/strong><\/p>\n

Purtroppo il ragionamento di Dionisio Exigus<\/em> costruito su locali incerti. N\u00e9 \u00e8 stato - n\u00e9 \u00e8 - provato che Ges\u00f9 sia risorto dai morti il 25 marzo, n\u00e9 che sia stato crocifisso all'et\u00e0 di 30 anni. Oggi, ad esempio, il 7 e 30 aprile \u00e8 considerata una data probabile della crocifissione.<\/p>\n

Il primo scienziato a tentare di svelare l'anno della nascita di Ges\u00f9 usando i moderni metodi storici e astronomici fu Giovanni Keplero<\/em> (1571-1630). Si possono sintetizzare le seguenti indicazioni:<\/p>\n

\u00b7 Secondo Matteo \u00e8 Erode il Grande<\/em> (ca. 72 \u2013 4 aC) mor\u00ec dopo la nascita di Ges\u00f9. (Matteo 2:19-23).
\n\u00b7 Giuseppe Flavio<\/em> (37-100) cita nella sua "Guerra ebraica" un'eclissi lunare prima della morte di Erode. Secondo Keplero, questa eclissi avvenne nella notte tra il 12 e il 13 marzo 4 aC. Cr.
\n\u00b7 Tenendo conto delle affermazioni di Matteo, Keplero prese il 5 aC. come l'anno della nascita di Ges\u00f9.
\n\u00b7 Keplero fu probabilmente anche il primo a riconoscere che al momento della nascita di Ges\u00f9 avvenne un evento astrologico del millennio: la "grande congiunzione" di Giove e Saturno nella costellazione dei Pesci (si ripete nella stessa costellazione solo dopo 854 anni) . Tuttavia, non era ancora in grado di determinare la data esatta di questa grande congiunzione; gli astronomi riuscirono a farlo solo nel 19\u00b0 secolo. Secondo i loro calcoli, la famosa "Congiunzione del Re" - che molti identificano con la "Stella di Betlemme" - ebbe luogo nell'anno 7 aC. invece di Questa equazione \u00e8 rappresentata ancora oggi, perch\u00e9 notizie di una "grande cometa" al tempo di Ges\u00f9 sono state trovate tanto poco quanto altri fenomeni celesti con cui si potrebbe spiegare la biblica "Stella di Betlemme".
\n\u00b7 Oggi sono possibili esatte simulazioni al computer del cielo stellato. Portano a risultati sorprendenti che possono essere visualizzati nei planetari: se un viaggiatore proveniente da Gerusalemme si avvicinava la sera del 12 novembre 7 a.C. Secondo i moderni calcoli, vide la \u201cgrande congiunzione\u201d e quindi la \u201cstella\u201d menzionata da Matteo in bilico sul luogo. (Matteo 2:9-12).
\n\u00b7 La \u201cstima\u201d riportata da Luca avvenne \u2013 come si presume oggi \u2013 nell'anno 6 o 7. (Luca 2:1).<\/p>\n

Mettendo insieme queste prove, Ges\u00f9 nacque tra il 7 a.C. e 7 dC; la data pi\u00f9 probabile \u00e8 spesso il 7 aC. chiamato.<\/p>\n

Di conseguenza, non viviamo "nell'anno del Signore" 1997, ma nell'anno 2004 "dopo la nascita di Cristo" (= post Christum natum)!<\/p>\n

Sfortunatamente, tutte queste ipotesi sono speculative e alla fine sappiamo poco pi\u00f9 del Dottore della Chiesa, Basilio il Grande (c.330-379), che ha affermato: "Nessuno dovrebbe mettere in relazione l'astrologia degli astrologi con il sorgere della stella nel Vangelo, perch\u00e9 quella stella non era normale..."<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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