{"id":4429,"date":"2000-12-03T17:47:00","date_gmt":"2000-12-03T16:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=4429"},"modified":"2026-01-04T11:45:00","modified_gmt":"2026-01-04T10:45:00","slug":"die-urchristlichen-gemeinden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/it\/storia-religiosa\/le-comunita-paleocristiane\/","title":{"rendered":"Le prime comunit\u00e0 cristiane"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>(Ver\u00f6ffentlicht in GralsWelt 16\/2000)<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Die Entstehungsgeschichte der ersten christlichen Gemeinschaften ist bis heute nur unvollst\u00e4ndig bekannt. Wichtigste Quelle ist seit alters her die Apostelgeschichte im Neuen Testament, die allerdings erst zwischen 80 und 100 geschrieben wurde. Sie nimmt den Standpunkt der von Paulus gepredigten Lehre ein. Diese wurde von der sogenannten \u201eHeidenmission\u201c verbreitet, aus der sich sp\u00e4ter die Gro\u00dfkirche entwickelte.<\/strong><\/p>\n<h5><strong>Die Judenchristen<\/strong><\/h5>\n<p>Historiker gehen davon aus, dass die erste christliche Gemeinde durch die Erscheinungen von Jesus nach seiner Kreuzigung und durch das Pfingstereignis entstanden ist. Als die Apostel sieben Wochen nach der Kreuzigung im Gedenken an ihren Meister zur Feier des Schavuoth<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[i]<\/a> zusammenkamen, hatten sie ein gemeinsames mystisches Erlebnis, das im zweiten Kapitel der Apostelgeschichte als \u201eAusgie\u00dfung des Heiligen Geistes\u201c beschrieben wird. Diese religi\u00f6se Erfahrung war der Ausl\u00f6ser f\u00fcr eine folgenreiche K\u00fcndungs- und Missionsarbeit.<\/p>\n<p>An der Spitze dieser Urchristen standen zw\u00f6lf Apostel (Judas wurde durch Matthias ersetzt, Apg. 1, 15-22), darunter die \u201edrei S\u00e4ulen\u201c Petrus, Jakobus und Johannes. Nachdem Petrus wegen j\u00fcdischer Nachstellungen aus Jerusalem fliehen musste, blieb Jakobus, \u201edes Herrn Bruder\u201c (Gal. 1, 19), bis zu seiner Steinigung im Jahr 62 der unangefochtene Leiter der Jerusalemer Gemeinde. Sein Tod auf Veranlassung des Hohepriesters wurde von den Pharis\u00e4ern beklagt (3, S. 54).<\/p>\n<p>Die Judenchristen hielten sich streng an das j\u00fcdische Gesetz und lebten als Kommune (Apg. 2, 44-45) in der unmittelbaren Erwartung der Wiederkunft des Herrn.<\/p>\n<p>Kurz vor oder zu Beginn des j\u00fcdischen Krieges (66-70), eines Aufstandes der Juden, den die R\u00f6mer niederschlugen, wanderte der gr\u00f6\u00dfte Teil dieser urchristlichen Gemeinschaft, darunter Blutsverwandte von Jesus, vermutlich aufgrund einer Prophezeiung vom Untergang Jerusalems (Matth. 24, 15-20) nach Pella (heute Tabakat-Fahal in Ostjordanien) aus. Seit Iren\u00e4us<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[ii]<\/a> wurden sie \u201eEbioniten\u201c genannt (von hebr. \u201edie Armen\u201c, griech. Ebion\u00e4er oder Nazor\u00e4er). Ihre Lehre hatte viele Gemeinsamkeiten mit der der Essener.<\/p>\n<p>Diese Judenchristen wurden von strenggl\u00e4ubigen Juden ausgesto\u00dfen und sp\u00e4ter von der heidenchristlichen Gro\u00dfkirche abgelehnt. So gerieten sie in zunehmende Isolierung, und im 4. oder 5. Jahrhundert verschwanden ihre Gemeinden aus der Geschichte.<\/p>\n<h5>Die Heidenmission<\/h5>\n<p>In der urchristlichen Gemeinde gab es von Anfang an unterschiedliche Auffassungen \u00fcber Art und Ziel der Missionsarbeit.<\/p>\n<p>Die \u201eJudenchristen\u201c wollten nur Juden bekehren. Sie bestanden auf strenger Einhaltung j\u00fcdischer Gesetze, die sie \u2013 gleich den Essenern \u2013 durch besondere Speise- und Sabbatvorschriften noch versch\u00e4rften. Auch hielten sie an der Beschneidung fest.<\/p>\n<p>Solche altj\u00fcdischen Vorschriften waren bei der Bekehrung von \u201eHeiden\u201c (hier definiert als Nichtjuden) nur schwer durchzusetzen. Also empfahlen griechisch sprechende Judenchristen, darunter Stephanus, ein flexibleres Vorgehen.<\/p>\n<p>Etwa drei Jahre nah der Kreuzigung Christi wurde Stephanus \u2013 sp\u00e4ter als erster christlicher M\u00e4rtyrer verehrt \u2013 von fanatischen Juden gesteinigt. Das war die erste Christenverfolgung, die sich gegen christliche Hellenen richtete, w\u00e4hrend die Judenchristen bis ca. 44 ziemlich unbehelligt blieben.<\/p>\n<p>Es folgten bald weitere Verfolgungen der hellenischen Christen (Apg. 8), an denen Saulus beteiligt war, und die Zerstreuung der \u201eHeidenchristen\u201c. Diese flohen \u00fcber Samaria nach Antiochia. Dort d\u00fcrfte sich ihnen der zu Paulus gewandelte Saulus angeschlossen haben. Bald wurde er die dominierende Pers\u00f6nlichkeit der Heidenmission.<\/p>\n<p>Die Spannungen zwischen der Heidenmission und der Jerusalemer Gemeinde waren damit eskaliert. Denn die in Jerusalem wirkenden Apostel lehnten Paulus und seine Lehren ab. Die Apostelgeschichte berichtet von zwei Besuchen des Paulus in Jerusalem, l\u00e4sst jedoch Meinungsunterschiedenheiten nur ahnen.<\/p>\n<p>Mit der Zerst\u00f6rung von Jerusalem durch Rom erledigte sich zun\u00e4chst der Streit zwischen Judenchristen und Heidenmission. Die von Paulus und seiner Theologie\u00a0 dominierte Heidenmission breitete sich im R\u00f6mischen Reich aus und wurde zur Gro\u00dfkirche, die die Ebioniten, darunter Nachfahren der ersten Apostel und auch der Blutsverwandten von Jesus, als \u201eh\u00e4resis soleratissima\u201c, als \u201ebesonders abscheuliche Sekte\u201c, verdammte. Diese H\u00e4retiker leugneten ja die Jungfrauengeburt (als Verwandte wussten sie es vielleicht anders, 2, S.181) und lehnten Paulus und die von ihm entwickelte Erl\u00f6sungslehre ab.<\/p>\n<p>Lesen Sie dazu auch &#8222;<a href=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/zur-verbreitung-des-christentums-und-der-ausbreitung-des-islam\/\">Zur Verbreitung des Christentums<\/a>&#8220;<\/p>\n<p><strong>Endnoten:<br \/>\n<\/strong><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> Schavuoth, das \u201eFest der Wochen\u201c, wird sieben Wochen nach Passah (Ostern) als Erinnerungsfest an die Stiftung der Zehn Gebote gefeiert. Das Christentum \u00fcbernahm diesen Termin f\u00fcr sein Pfingstfest.<br \/>\n<a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[ii]<\/a> Iren\u00e4us, griechischer Kirchenvater und bedeutendster Theologe des zweiten Jahrhunderts, gestorben 202.<br \/>\n<strong>Literatur:<br \/>\n<\/strong>(1) Drehsen, Volker u. a.: W\u00f6rterbuch des Christentums, Orbis, M\u00fcnchen, 1995.<br \/>\n(2) Lehmann, Johannes: \u201eDas Geheimnis des Rabbi J.\u201c, Droemer-Knaur, M\u00fcnchen, 1990.<br \/>\n(3) Schneider, Carl: \u201eGeistesgeschichte der christlichen Antike\u201c, DTS, M\u00fcnchen, 1978.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Ver\u00f6ffentlicht in GralsWelt 16\/2000) Die Entstehungsgeschichte der ersten christlichen Gemeinschaften ist bis heute nur unvollst\u00e4ndig bekannt. Wichtigste Quelle ist seit alters her die Apostelgeschichte im Neuen Testament, die allerdings erst zwischen 80 und 100 geschrieben wurde. Sie nimmt den Standpunkt der von Paulus gepredigten Lehre ein. 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