{"id":295,"date":"2009-03-26T14:49:15","date_gmt":"2009-03-26T13:49:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=295"},"modified":"2023-07-18T10:08:30","modified_gmt":"2023-07-18T09:08:30","slug":"die-atlantissaga-teil-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/it\/esoterico\/la-atlantissaga-parte-ii\/","title":{"rendered":"La Saga di Atlantide Parte II."},"content":{"rendered":"

(Pubblicato su GralsWelt 24\/2002)<\/p><\/blockquote>\n

Enigmi del passato<\/span><\/strong><\/p>\n

Gli scienziati non possono essere d'accordo sull'esistenza di una civilt\u00e0 primitiva finora sconosciuta; ma molti ricercatori seri credono che il resoconto di Atlantide di Platone sia affidabile e stanno cercando tracce della civilt\u00e0 scomparsa. Questa cultura perduta \u00e8 sospettata in ogni sorta di luogo, e sia i reperti archeologici che le tradizioni orali sembrano parlare della loro esistenza:<\/p>\n

Il mistero delle Portolane<\/strong>
\nIn "Il mistero delle Portolane<\/a>' (sotto 'Storie strane'), abbiamo riferito di antiche carte nautiche enigmatiche che contengono informazioni sconosciute all'epoca in cui furono disegnate le carte sopravvissute. Alcuni di questi paesaggi, allora sconosciuti, sono specificati con un livello di accuratezza che era irraggiungibile con i metodi dell'epoca.
\nQuindi devono esserci stati modelli che marittimi sconosciuti hanno creato con sorprendente precisione in tempi sconosciuti. Gli Atlantidei, gli Atlantidei o gli Antilidi?<\/p>\n

Elemento galvanico<\/strong>
\nNegli anni 1978\/79, una mostra speciale di arte e cultura mesopotamica intitolata "Il giardino dell'Eden" \u00e8 stata presentata in diverse citt\u00e0 tedesche. Tra i reperti c'era una piccola giara di argilla che includeva un tubo di rame e uno spillo di ferro.
\nIl catalogo della mostra affermava:
\n„L'interpretazione del dispositivo n.183, che si trova in gran numero negli strati dei Parti, \u00e8 controversa. Alcuni lo vedono come un precursore della nostra batteria elettrica, che avrebbe potuto essere usata per dorare vasi d'argento, mentre altri lo vedono come un culto o un dispositivo magico, con un possibile uso che non esclude l'altro.<\/em> (12, p. 211).
\nQuesti dispositivi sono stati ricostruiti e riempiti con un elettrolita (soluzione di solfato di rame o succo d'uva). Fornivano correnti elettriche, come quelle richieste per la placcatura in rame o oro. Dello stesso periodo dei Parti sono stati trovati vasi dorati galvanicamente. Fu davvero una sensazione: i "vecchi" conoscevano l'elettricit\u00e0 prima dell'inizio del secolo e sapevano gi\u00e0 come usarla nella pratica! (14, pag. 123)
\nSi pu\u00f2 vedere una scoperta accidentale nell'elemento galvanico. Si pu\u00f2 anche supporre che l'uso della zincatura sia l'espressione di una conoscenza pi\u00f9 precisa dell'elettricit\u00e0 e delle sue possibilit\u00e0; forse parte di una conoscenza perduta di cui nell'antichit\u00e0 si conservavano solo i resti. Ancora e ancora ci sono resoconti di incredibili conquiste dei popoli antichi, che di solito rimandano gli archeologi specializzati al regno della fantasia. Ci\u00f2 include, ad esempio, l'affermazione che figure enigmatiche sono raffigurate su rilievi nel tempio di Hathor a Dendera, che si rivelano essere lampadine a un'ispezione imparziale. Dopotutto, \u00e8 stato possibile costruire una lampadina basata sullo schema dell'antico rilievo del tempio egizio e presentarla alla Fiera del Libro di Francoforte nel 1982. (8\u00b0)
\nGli antichi egizi conoscevano la luce elettrica?<\/p>\n

Misteriosi manufatti
\n<\/strong>In \u201cIl martello di ferro del Cretaceo\u201d (cfr. \u201cKurz, giusto, curioso\u201d pagina 71) abbiamo riportato un martello di ferro che si suppone provenga dal Cretaceo. Ci sono molti manufatti di un tipo paragonabile che sono difficili da classificare e che possono essere considerati i resti di civilt\u00e0 sconosciute che sono state spazzate via. Questi includono ad es. B. strumenti complicati (1, p. 85), parti in alluminio dell'antica Cina della dinastia Tsing (circa 220 aC, 1, p. 90) e molti altri reperti enigmatici descritti da vari autori (cfr es. 2 e 7).<\/p>\n

Croce del Sud di Dante
\n<\/strong>Nella Divina Commedia di Dante, nel Primo Canto del Purgatorio si trova il seguente versetto:
\n"Mi sono girato a destra, la mia mente fissa<\/em>
\nall'altro polo, e l\u00e0 vidi quattro stelle,<\/em>
\nChe nessuno tranne la prima coppia not\u00f2;<\/em>
\nIl cielo sembrava gioire delle loro fiammelle,<\/em>
\nO regione artica e deserta della terra,<\/em>
\nDal momento che ti \u00e8 proibito contemplarli!<\/em>
\nMentre mi allontano dal suo sguardo,<\/em>
\ngirati un po' verso l'altro polo,<\/em>
\nA quel punto l'auto non si vedeva pi\u00f9..."<\/em>(3, pag. 141)
\nLe "quattro stelle" sono considerate la Croce del Sud, che non pu\u00f2 essere osservata dall'emisfero settentrionale, la "regione artica e deserta della terra". E l'auto chenon si vedeva pi\u00f9"<\/em> quando Dante si gira verso l'altro polo (il Polo Sud), \u00e8 evidente l'Orsa Maggiore o Grande Carro. Come ha fatto Dante a ottenere la sua descrizione astronomicamente accurata in un momento in cui nessuno si avventurava abbastanza a sud per godersi questo spettacolo?<\/p>\n

Da quando il faraone Neco II d'Egitto (609-594 a.C.) invi\u00f2 una spedizione egizio-fenicia che circumnavig\u00f2 l'Africa (6, p. 91), fino alla fine del medioevo difficilmente una persona della regione mediterranea si era avventurata attraverso l'equatore essendo . C'erano tradizioni perdute di marinai di epoca egizia, fenicia, forse anche atlantidea che erano note a Dante?<\/p>\n

Saturno divora i suoi figli<\/strong>
\nLe tradizioni mitiche occasionalmente diventano chiare solo quando agli antichi viene attribuita una profonda conoscenza dell'astronomia. La mitologia ci dice che Chronos - venerato dai romani come Saturno - divor\u00f2 i suoi figli subito dopo la nascita per non subire una sorte simile a quella che lui stesso aveva preparato per suo padre Urano.
\nQuando Galileo punt\u00f2 il suo telescopio di nuova invenzione verso il cielo nel 1609, scopr\u00ec non solo le montagne sulla luna ei quattro maggiori satelliti di Giove, ma anche l'anello di Saturno. Tuttavia, nel cannocchiale ancora imperfetto di Galileo, questo anello era solo vagamente distinguibile, tanto che Saturno presentava una veduta simile a una coppa con due manici. Galileo allora credeva anche che Saturno, come Giove, fosse orbitato attorno alle lune. Quando in seguito Galileo osserv\u00f2 di nuovo Saturno, era con un'angolazione diversa. Di conseguenza, l'anello di Saturno rivolse il suo lato stretto verso la terra, che pu\u00f2 essere vista solo con strumenti potenti e doveva rimanere invisibile a Galileo. Stupito che le "lune" sembrassero scomparse, Galileo avrebbe chiesto: "Saturno ha divorato i suoi figli?<\/em>“
\nQuesta coincidenza \u00e8 casuale o ha una connessione pi\u00f9 profonda? Potrebbe essere che gli anelli di Saturno siano stati visti in tempi antichi, prima che si formassero i miti?
\nUn altro enigma astronomico, decisamente pi\u00f9 complicato, \u00e8 fornito dalla cosmologia dei Dogon (cfr. in \u201cKurz, kurz, kurios\u201d pag. 466 \u201cL'enigmatica cosmologia dei Dogon\u201d).<\/p>\n

Calendari aztechi e maya<\/strong>
\nAnche la cronologia degli antichi popoli americani pone alcuni enigmi. \u00c8 noto, ad esempio, che Calendario azteco<\/strong> consisteva in due calendari distinti: un "calendario civile" di 365 giorni per la vita quotidiana e un "calendario oracolare" di 260 giorni utilizzato solo dal sacerdozio. Dopo 52 anni di calendario civile e 73 anni di calendario divinatorio, i giorni di Capodanno di entrambi i calendari si incontrarono e inizi\u00f2 un nuovo, grande periodo. Si possono solo ipotizzare le ragioni di questa doppia cronologia, una delle quali \u00e8 estremamente erronea. Nasce il sospetto che una divisione del tempo antica, molto imperfetta, sia stata sostituita da un calendario pi\u00f9 moderno, che potrebbe provenire da una cultura pi\u00f9 evoluta. Solo il sacerdozio tradizionale si atteneva al vecchio calendario oracolo per i propri culti.<\/p>\n

Il periodo di 52 anni si svolge anche in Calendario Maya<\/strong> un ruolo, ogni 52 anni nuove conchiglie (coperture in pietra) venivano poste intorno al Monte del Tempio per registrare questo periodo. 29 di questi periodi, cio\u00e8 il periodo di 1508 anni di calendario, erano il ciclo di correzione dei Maya, che era equiparato a 1507 anni solari *) tropicali. Questo calcolo ha reso il calendario Maya il pi\u00f9 accurato di tutti i calendari conosciuti; aveva solo un errore di circa 1 giorno in 14.000 anni ed era quindi pi\u00f9 accurato del nostro moderno calendario gregoriano!<\/p>\n

Quindi troviamo tra i Maya una cultura che non disponeva di moderni strumenti di misurazione e registrava i dati astronomici nel modo pi\u00f9 arcaico, che le ciotole venivano costruite attorno alle montagne dei templi o le date venivano scolpite nei templi. Allo stesso tempo, questa civilt\u00e0 aveva il pi\u00f9 preciso di tutti i calcoli del tempo praticamente usati e conosceva i tempi orbitali dei pianeti e molti altri dati astronomici con una precisione ineguagliata da qualsiasi altro popolo antico.
\nCome esattamente gli astronomi Maya capissero come misurare nonostante i loro strumenti estremamente semplici \u00e8 sottolineato da una dichiarazione del direttore di lunga data dell'Osservatorio Astrofisico di Potsdam, Hans Ludendorff:
\n"Un altro risultato \u00e8... che i Maya conoscevano la durata sia dell'anno solare siderale *) che di quello tropicale *) con la massima precisione. Le due date citate hanno portato alla seguente relazione tra i due tipi di anno:<\/em>
\n3.753 anni tropicali = 3.743 anni siderali + 3.600 giorni<\/em>
\nPer ottenere un perfetto accordo con i valori moderni, si dovrebbero scrivere 3.588,8 giorni invece di 3.600 giorni solo sul lato destro.<\/em> (9, pag. 60).<\/p>\n

In che modo la cultura Maya, improvvisamente crollata nel VII secolo d.C., \u00e8 arrivata a dati astronomici cos\u00ec precisi? \u00c8 stata solo un'osservazione personale, che deve essere durata molti secoli, se non millenni, per arrivare a risultati cos\u00ec affidabili senza strumenti potenti, o la loro conoscenza \u00e8 stata comunicata ai Maya da una civilt\u00e0 pi\u00f9 sviluppata?<\/p>\n

Otto Muck (10, p. 282) vede il giorno dell'affondamento di Atlantide il 5 giugno 8498 aC. come giorno zero del calendario Maya!
\nForse non \u00e8 senza significato a questo proposito che gli Aztechi si riferiscano al loro paese d'origine come "Aztlan", un'isola situata in mezzo all'acqua, e che la prima parte della loro storia si concluda con un diluvio. (14, p. 503; 15, p. 25).<\/p>\n

I misteri della cultura megalitica
\n<\/strong>Le strutture preistoriche - da Stonehenge alla Grande Piramide di Cheope - sono spesso celesti, quindi \u00e8 difficile dire se servissero un culto celeste (le divinit\u00e0 antiche erano associate alle stelle) o fossero osservatori astronomici scientifici. L'uno non esclude l'altro.
\nUna delle testimonianze pi\u00f9 impressionanti dell'Europa preistorica sono le grandi incastonature in pietra. Nella cosiddetta cultura megalitica, che di solito si insedia nel Neolitico a partire dal VI millennio a.C., furono create tombe, luoghi di culto, menhir in Europa e in molte altre parti del mondo, dall'Africa all'Asia orientale, per la cui costruzione a volte venivano utilizzate rocce enormi e grezze o blocchi di pietra scolpiti. Alcuni di questi edifici dimostrano una notevole conoscenza astronomica dei costruttori:
\nUn esame di Stonehenge, la struttura megalitica pi\u00f9 famosa, ha fornito la prova che si trattava di un osservatorio astronomico. Dall'edificio si pu\u00f2 vedere la posizione del sole al momento dei solstizi d'estate e d'inverno intorno al 1880 aC. pu\u00f2 essere letto con grande precisione e sono noti anche punti caratteristici dell'orbita lunare molto pi\u00f9 complicata per il periodo intorno al 1800 a.C. specificato esattamente. Pertanto, si pu\u00f2 presumere con una probabilit\u00e0 di 1:1.000.000 che Stonehenge fosse un santuario (o osservatorio) del sole e della luna. (4).<\/p>\n

L'analisi di varie strutture megalitiche ha portato a ritenere che l'uomo dell'et\u00e0 della pietra dividesse l'anno di 365 giorni in 16 sezioni di 22, 23, 24 giorni e inserisse un anno bisestile ogni 4\u00b0 anno. Il calendario megalitico era quindi pi\u00f9 accurato di quello di Cesare nel 46 a.C. introdusse i calendari giuliani (11, p. 23). Come hanno fatto le persone semplici del Neolitico a trovare un calendario cos\u00ec preciso? Avevano perso la conoscenza dei tempi passati?<\/p>\n

Continua: Parte III<\/a>.<\/p>\n

Voto finale:<\/strong>
\n* Un "anno tropicale" \u00e8 il periodo di tempo tra due transiti del sole attraverso l'equinozio di primavera; un "anno siderale" \u00e8 il tempo tra due passaggi del sole alla stessa stella. A causa della precessione, l'anno tropicale \u00e8 leggermente pi\u00f9 breve di quello siderale.<\/p>\n

Letteratura:
\n<\/strong>(1) Aschenbrenner, Klaus "The Antilids", Universitas, Monaco di Baviera 1993.
\n(2) Charroux, Robert "Fantastic Past", Herbig, Berlino 1966.
\n(3) Dante "La Divina Commedia", Th. Knaur Nachf., Berlino oJ
\n(4) Hawkins, Gerald S. "Stonehenge Decoded", Doubleday, New York 1965.
\n(5) Hermann, Joachim "DTV Atlas zur Astronomie", 5a edizione DTV Monaco 1973.
\n(6) Herrmann, Paul "7 over and 8 go", Rovolt, Amburgo 1969.
\n(7) Hoch, Werner "Non \u00e8 iniziato solo con Noah", Universitas, Monaco di Baviera 1991.
\n(8) Krassa, Peter \/ Habeck, Reinhard "Light from the gods", Esotera, 33\u00b0 anno 1982, numero 10, Hermann Bauer, Freiburg.
\n(9) Ludendorff, Hans "Iscrizioni astronomiche in Piedras Negras e Naranjo", trattati dell'Accademia delle scienze prussiana, anno 1940, fascicolo 6.
\n(10) Muck, Otto "Tutto su Atlantide", Droemer-Knaur, Monaco di Baviera 1976
\n(11) Paturi, Felix R. "I grandi misteri del nostro mondo", ADAC Verlag, Monaco di Baviera 1999.
\n(12) Collezione statale preistorica Monaco di Baviera "Il giardino dell'Eden", Philipp von Zabern, Magonza 1978
\n(13) Tollmann, Alexander e Edith "E il diluvio esisteva" Droemer Kanur, Monaco di Baviera 1993.
\n(14) Tomas, Andrew "Non siamo i primi", Biblioteca Europea, W. Hieronimi, Bonn 1972.
\n(15) Zanot, Mario "Il mondo \u00e8 andato sotto tre volte", Rovolt, Amburgo 1979.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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