{"id":231,"date":"2009-03-25T12:49:10","date_gmt":"2009-03-25T11:49:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=231"},"modified":"2025-05-01T11:45:32","modified_gmt":"2025-05-01T10:45:32","slug":"abschied-von-der-steinzeitmoral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/it\/recensioni-di-libri-e-film\/addio-alla-morale-dell-eta-della-pietra\/","title":{"rendered":"Addio alla moralit\u00e0 dell&#039;et\u00e0 della pietra"},"content":{"rendered":"<p><strong>Di Johannes Huber<\/strong> (editore)<br \/>\n<strong><br \/>\n<\/strong>Stiria Verlag, Graz 2001, ISBN 3-222-12863-4.<\/p>\n<blockquote><p>(Pubblicato su GralsWelt 22\/2001)<\/p><\/blockquote>\n<p>Un team di autori, che copre un ampio spettro dalla medicina e dalle scienze naturali alla filosofia e alla teologia, ha affrontato uno dei temi caldi del nostro tempo: la questione dell&#039;etica e della morale in un&#039;epoca in cui l&#039;ingegneria genetica, la clonazione, la ricerca con staminali embrionali cellule, ecc. fanno notizia. Qui le convinzioni di scienziati e teologi a volte si scontrano violentemente e la richiesta di &quot;etica contemporanea&quot; accettata in tutto il mondo diventa inconfondibile nell&#039;era della globalizzazione.<\/p>\n<p>Quindi dovrebbe z. B essere fuori questione per i ricercatori genetici se, da un lato, &quot;l&#039;etica cristiana&quot; vuole impedire qualsiasi tipo di ricerca genetica sull&#039;uomo; per esempio. B. per il fatto che intorno al 1870 un papa proclam\u00f2 che con la procreazione ogni essere umano riceve la vita da Dio ed \u00e8 quindi inviolabile (o non sua propriet\u00e0), mentre d&#039;altra parte tale ricerca non pone problemi in Israele, ad esempio , poich\u00e9 Secondo l&#039;insegnamento rabbinico, la vita umana inizia solo alla nascita.<\/p>\n<p>Gli autori di questo libro prendono il punto di vista della biologia evoluzionistica. Considerano i Dieci Comandamenti un&#039;espressione della pluriennale esperienza dell&#039;umanit\u00e0 con la coesistenza di gruppi nell&#039;ambiente dell&#039;et\u00e0 della pietra o dell&#039;et\u00e0 del bronzo, inoltre non credono in una moralit\u00e0 universale basata su intuizioni superiori o leggi di Dio:<br \/>\n<em>\u201cInvece di sperare costantemente nell&#039;&quot;uomo nuovo&quot; e di armeggiare con varie utopie, \u00e8 quindi opportuno dare un&#039;occhiata pi\u00f9 da vicino al &quot;vecchio&quot; prima. E offre un meraviglioso caleidoscopio di caratteristiche, comportamenti che, mentre deridono le aspettative di qualsiasi rigorista morale, non possono semplicemente essere spazzati via, ma devono essere presi in considerazione in etica.<\/em> (pag. 140).<\/p>\n<p>E la conclusione del libro \u00e8 di conseguenza:<br \/>\n<em>&quot;Se l&#039;etica non \u00e8 universale, non oggettiva e certamente non assolutamente giustificabile, allora anche il dissenso perde molto del suo potenziale di aggressivit\u00e0. In caso di indignazione morale, allora non \u00e8 pi\u00f9 necessario impugnare una pistola, ma bere un cognac\u00bb.<\/em> (pag. 149).<\/p>\n<p>Queste visioni, che prendono le distanze dalla religiosit\u00e0 - come spesso viene intesa oggi - e soprattutto da ogni fondamentalismo, difficilmente troveranno un consenso senza riserve. Ma vale il piccolo sforzo per leggere questo libro. Fornisce una buona panoramica delle pi\u00f9 importanti questioni in sospeso riguardanti l&#039;uso dell&#039;ingegneria genetica negli esseri umani e fa conoscenza con le convinzioni sulla base delle quali gli scienziati naturali rifiutano i divieti teologicamente basati sugli interventi di ingegneria genetica negli esseri umani.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Von Johannes Huber (Herausgeber) Styria Verlag, Graz 2001, ISBN 3-222-12863-4. 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