{"id":1627,"date":"2011-08-12T16:11:17","date_gmt":"2011-08-12T15:11:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com"},"modified":"2023-07-13T11:03:17","modified_gmt":"2023-07-13T10:03:17","slug":"die-dunkle-seite-der-aufklarung-teil-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/it\/esoterico\/il-lato-oscuro-dellilluminazione-parte-1\/","title":{"rendered":"Il lato oscuro dell'Illuminismo, parte 1"},"content":{"rendered":"
Das Zeitalter der Vernunft<\/h5>\n

(Ver\u00f6ffentlich in GralsWelt 67\/2011)<\/p><\/blockquote>\n

\u00a0„Man wird heutzutage in allen St\u00e4nden wenig Menschen antreffen, die nicht, von Wissbegierde, T\u00e4tigkeitstrieb, Geselligkeit oder Vorwitz geleitet, wenigstens eine Zeitlang Mitglieder einer solchen geheimen Verbr\u00fcderung gewesen w\u00e4ren.“
\n<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Adolph Freiherr v. Knigge, 1788 (5)<\/p><\/blockquote>\n

Die Zeit der Aufkl\u00e4rung \u2013 vom 17. bis ins 19. Jahrhundert \u2013 war die vielleicht wichtigste Epoche der moderneren europ\u00e4ischen Geistesgeschichte. Aufgekl\u00e4rte Philosophen lie\u00dfen keine Denkverbote gelten und schreckten vor Tabubr\u00fcchen nicht zur\u00fcck. Das neue Denken k\u00e4mpfte gegen den Aberglauben, bewirkte den Sturz autokratischer Herrschaftssysteme, stellte religi\u00f6se Dogmen in Frage und sprengte die geistige Unterdr\u00fcckung durch die Kirchen. Die damit einhergehenden geistigen und irdischen Revolutionen verhalfen den Naturwissenschaften zum Durchbruch. Isaak Newtons<\/em> (1642-1726) \u201emathematische Prinzipien der Naturphilosophie\u201c und seine Gravitationstheorie stehen zeitlich am Beginn des \u201eZeitalters der Vernunft\u201c. Die bislang letzte gro\u00dfe Auseinandersetzung des aufgekl\u00e4rten Denkens mit \u00fcberholten Dogmen markiert der zutiefst emotionsbeladene, gro\u00dfe Streit um Charles Darwins<\/em> (1809-1882) Evolutionstheorie.<\/p>\n

Was ist Aufkl\u00e4rung?
\n<\/strong>Immanuel Kant<\/em> (1724-1804), der f\u00fchrende Philosoph der Aufkl\u00e4rung, beantwortete diese Frage im Jahr 1784 in der \u201eBerlinischen Monatsschrift\u201c:
\n\u201eAufkl\u00e4rung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unm\u00fcndigkeit. Unm\u00fcndigkeit ist das Unverm\u00f6gen sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unm\u00fcndigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschlie\u00dfung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen: <\/em>Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! Ist also der Wahlspruch der Aufkl\u00e4rung.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Die Ideen der Aufkl\u00e4rung ver\u00e4nderten zuerst Europa und dann die Welt. Von Europa aus wurden die Grundwerte der Aufkl\u00e4rung in den Kolonien verbreitet und dann bis nach Japan und China getragen. Heute werden in Universit\u00e4ten aller Kontinente die selben Naturwissenschaften mit gleichen Lehrinhalten gelehrt \u2013 eine Globalisierung des kritischen Denkens, die ohne die Aufkl\u00e4rung nicht vorstellbar w\u00e4re.<\/p>\n

Christliche Kirchen k\u00e4mpften Jahrhunderte lang erbittert gegen aufkl\u00e4rerische Forderungen nach Menschenrechten, Gedankenfreiheit, Demokratie, Rechtssicherheit usw., bis sie sich gezwungen sahen, dieses Gedankengut als \u201echristliche Grundwerte\u201c ihn ihre Religion einzubauen. Manche religi\u00f6sen Gruppen \u2013 besonders der Islam \u2013 tun sich noch immer schwer mit dem aufgekl\u00e4rten Denken. Sie werden einer noch ausstehenden, ihrem Kulturkreis gem\u00e4\u00dfen, \u201eorientalischen Aufkl\u00e4rung\u201c nicht ausweichen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die Schattenseiten einer Wendezeit<\/h5>\n

Dieses glorreiche Bild der Aufkl\u00e4rung ist nicht ohne Tr\u00fcbung. Denn der Alte Aberglauben \u2013 von Religionen viele Jahrhunderte lang eifrig gepflegt \u2013 l\u00e4sst sich nicht so einfach abschaffen.<\/p>\n

Die Zeit der Mysterien
\n<\/strong>Der den Ideen der Aufkl\u00e4rung verpflichtete Historiker Johannes Scherr<\/em>, der nach der Revolution von 1849 aus W\u00fcrttemberg in die Schweiz fliehen musste, nennt die Barockzeit die \u201eZeit der Mysterien\u201c:
\n\u201eAuf der einen Seite hatte der r\u00e4nkes\u00fcchtige Charakter der Politik den Sinn f\u00fcr freie Bewegung in der \u00d6ffentlichkeit vernichtet, auf der anderen Seite suchte und fand die \u00fcbers\u00e4ttigte Genusssucht in dem Spiele mit Geheimniskram einen neuen Reiz. Sodann wusste der Jesuitismus in den geheimb\u00fcndnerischen Zettel ganz vortrefflich den Einschlag seines Obskurantismus (Obskurantismus = Aufkl\u00e4rungs- und Wissenschaftsfeindlichkeit) zu verweben, listige Abenteurer fischten mittels des aus Mystik und Sinnlichkeit gewobenen Netzes in den Taschen von Gimpeln, und endlich machte die Aufkl\u00e4rung den Versuch, den Geheimbundapparat zu ihrem Vorteile zu nutzen, was aber misslingen musste, weil die Idee der Freiheit zu ihrem Gedeihen schlechterdings Licht und Luft und \u00d6ffentlichkeit n\u00f6tig hat. Die Grundlage der Geheimb\u00fcndlerei war der Freimaurerorden…..Er stand in Deutschland in so hohem Ansehen, dass eine Menge durch Geist, Gem\u00fct oder Lebensstellung ausgezeichneter M\u00e4nner durch die Br\u00fcderschaft desselben verbunden waren. Wir erinnern nur an Wieland, Herder, Goethe und Friedrich den Gro\u00dfen, welcher als Kronprinz Maurer geworden war und den Orden auch als K\u00f6nig beg\u00fcnstigte, bis er kurz vor dem Siebenj\u00e4hrigen Krieg \u201edeckte\u201c, weil ihm die mystische Spektakelei, zu welcher die Logen missbraucht zu werden anfingen, h\u00f6chlich missfiel.\u201c<\/em> (3, S. 377).<\/p><\/blockquote>\n

Viele, die sich von den Kirchen abwendeten, \u00fcbernahmen nicht gleich das neue, aufgekl\u00e4rte Denken. Sie befassten sich lieber mit Geheimlehren, Mysterien und magischen Kulten, oder sie schlossen sich geheimnisumwitterten Gesellschaften an, deren Nimbus sich bis heute halten konnte. Im Folgenden werden wir uns mit dieser weniger bekannten, dunklen Seite der Aufkl\u00e4rung besch\u00e4ftigen. Denn vieles von dem, was damals praktiziert wurde, l\u00e4sst sich auch in der Gegenwart in esoterischen Lehren, okkulten Zirkeln oder sogar in anerkannten Religionen entdecken, die sich noch nicht vollst\u00e4ndig vom Alten Aberglauben l\u00f6sen konnten.<\/p>\n

Im R\u00fcckblick denkt man vor allem an den geistigen Aufbruch; an die Befreiung von unvern\u00fcnftigen Glaubensdogmen, an den Durchbruch der Naturwissenschaften, oder die durch die Philosophie der Aufkl\u00e4rung mit verursachten Revolutionen. Die amerikanische Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung von 1776 und die franz\u00f6sische Revolution von 1789 sind Ausdruck dieses modernen, aufgekl\u00e4rten Denkens, das bis heute unser Staatsverst\u00e4ndnis pr\u00e4gt. Leider gab es \u2013 wie bei fast allen Revolutionen \u2013 schreckliche Exzesse und grausame Kriege, die das freundliche Bild der Aufkl\u00e4rungszeit tr\u00fcben.<\/p>\n

Doch dieses Zeitalter der Staats- und Naturphilosophie war auch eine Epoche des Aberglaubens, des Mystizismus, des Okkultismus und der geheimen Gesellschaften. In einer Zeit, in der sich der freie Meinungsaustausch, die offene Diskussion zwischen den Wissenschaftlern als Voraussetzung f\u00fcr den Fortschritt durchzusetzen begann, entstanden Geheimb\u00fcnde, die archaische Rituale und okkulte Traditionen pflegten.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Die vornehme Gesellschaft im Barock<\/h5>\n

Ein schamloser Verschwender
\n<\/strong>F\u00fcr den Umgang eines Adeligen mit dem Verm\u00f6gen seiner Untertanen bringt Friedrich Christian Laukhard<\/em> (1757-1822) ein extremes Beispiel aus seiner Heimat im Nahetal:
\n\u201eDer Rheingraf Carl Magnus von Grehweiler hatte ungef\u00e4hr 40.000 Thaler Eink\u00fcnfte und f\u00fchrte dennoch einen f\u00fcrstlichen Hofhalt, hielt sogar Heiducken[iii]<\/a> und Husaren, eine Bande Hofmusikanten, einen Stallmeister, Bereiter und noch viel anderes unn\u00f6tiges Gesinde. Dazu geh\u00f6rte Geld, und seine Eink\u00fcnfte reichten nicht aus. Daher wurden Schulden gemacht, was anfangs noch recht gut ging. Aber bald wollte niemand mehr dem Herrn Grafen auf sein hochgr\u00e4fliches Wort borgen. Was war da zu tun? Man nahm Geld auf die Dorfschaften auf und die Bauern mussten sich als B\u00fcrgen unterschreiben. Auf diese Art wurde nach und nach eine Summe von 900 000 Gulden[iv]<\/a> geborgt…
\n<\/em>Bei den Unterschriften liefen aber so grobe F\u00e4lschungen mit unter, dass Leute, welche gar nichts von der Sache wussten, sich f\u00fcr gro\u00dfe Summen verb\u00fcrgt haben sollten. Es gereicht dem Gerechtigkeitssinne des aufgekl\u00e4rten Kaisers Josefs II. von Habsburg (1765-1790) zur Ehre, dass er, als die schm\u00e4hliche Geschichte ruchbar wurde, die armen Bauern ihrer erzwungenen oder gef\u00e4lschten Verpflichtungen f\u00f6rmlich entband, den angestammten F\u00e4lscher aber, trotz der fu\u00dff\u00e4lligen F\u00fcrbitte von dessen Tochter, der Regierung entsetzte und auf 10 Jahre in die Festung K\u00f6nigstein bei Frankfurt verwies\u201c<\/em> (3, S. 387).
\n<\/span>Bei solchen Zust\u00e4nden ist es kaum \u00fcberraschend, dass die franz\u00f6sische Revolution von den kleinen Leuten begr\u00fc\u00dft wurde, und die eindringenden franz\u00f6sischen Truppen von vielen Deutschen begeistert empfangen wurden.<\/p><\/blockquote>\n

Zur Zeit des Barock[i]<\/a> m\u00fcssen sich die vornehmen Kreise schrecklich gelangweilt haben. Ihr Zeitvertreib bestand aus Duellen, Galanterie, Gl\u00fccksspielen, Intrigen, Jagd, Klatsch, Konzerten, Kutschfahrten, Maskenb\u00e4llen, Mode, Opern, Reiten, Tafelfreuden, Theater, Wetten. Die M\u00e4nner von Adel konnten diesem \u00f6den Einerlei gelegentlich entfliehen, wenn sie als Offiziere an Feldz\u00fcgen teilnahmen. Hoffentlich kamen sie gesund, vielleicht mit Orden beh\u00e4ngt zur\u00fcck.<\/p>\n

Der typische Adelige war stolz auf seine vornehmen Ahnen und zeichnete sich durch die Beherrschung der \u00fcberfeinerten h\u00f6fischen Sitten aus, deren komplizierte Regeln man am besten von klein an als Page lernte. Viele empfanden es als ihr selbstverst\u00e4ndliches Privileg, reich zu sein, und Unsummen f\u00fcr Luxus oder am Spieltisch zu verschwenden. Ihre h\u00f6rigen Bauern oder die Verwalter ihrer G\u00fcter mussten das vergeudete Geld dann wieder erwirtschaften. Ansonsten war der typische Edelmann \u2013 nach heutigen Ma\u00dfst\u00e4ben \u2013 ungebildet, und er hatte kaum h\u00f6here Interessen. Typisch ist der Ausspruch eines englischen Landadeligen: \u201eIch will lieber geh\u00e4ngt sein als gelehrt.\u201c<\/em><\/p>\n

Am \u00f6desten war das Leben f\u00fcr die adeligen Damen. Der Zugang zu h\u00f6herer Bildung war ihnen verwehrt. Selbst der aufgekl\u00e4rte, weltkluge Freiherr von Knigge (1752-1796) traute Frauen auf wissenschaftlichem Gebiet nicht viel zu:
\n\u201eIch tadle nicht, dass ein Frauenzimmer ihre Schreibart und ihre m\u00fcndliche Unterredung durch einiges Studium und durch keusch gew\u00e4hlte Lekt\u00fcre zu verfeinern suche, dass sie sich bem\u00fche, nicht ganz ohne wissenschaftliche Kenntnisse zu sein; aber sie soll kein Handwerk aus der Literatur machen; sie soll nicht umherschweifen in allen Teilen der Gelehrsamkeit. Es erregt wahrlich, wo nicht Ekel, doch Mitleiden, wenn man h\u00f6rt, wie solche armen Gesch\u00f6pfe sich erk\u00fchnen, \u00fcber die wichtigsten Gegenst\u00e4nde, die Jahrhunderte hindurch der Vorwurf der m\u00fchsamsten Nachforschungen gro\u00dfer M\u00e4nner gewesen sind, und an denen diese dennoch mit Bescheidenheit behauptet haben, sie s\u00e4hen nicht ganz klar darin; wenn man h\u00f6rt, wie ein eitles Weib dar\u00fcber am Tee- oder Nachttische in den entschiedensten Ausdr\u00fccken, Machtanspr\u00fcche wagt, indes sie kaum eine klare Vorstellung von der Materie hat, wovon die Rede ist\u201c<\/em> (2, S. 220).<\/p>\n

F\u00fcr Damen von Stand konnten neben Ehe, Kindern, Kirche, Haushalt, \u00c4rger mit den Dienstboten, Empf\u00e4ngen, B\u00e4llen, Sticken, Mode, Oper, Schmuck, Theater, Gl\u00fccksspiel, nur Klatsch und das Spinnen von Intrigen den Alltag ertr\u00e4glich machen; sofern sie nicht \u2013 oft unfreiwillig \u2013 in einem Kloster der Welt entsagten. Nat\u00fcrlich gab es Ausnahmen wie die hochbegabte, exzentrische Marquise de Chatelet<\/em> (1706-1749), eine Freundin Voltaires, die Newtons \u201ePrinzipien\u201c \u00fcbersetzte; Madame de Stael<\/em> (1766-1817), die meistgelesene Schriftstellerin ihrer Zeit; oder Karoline Herschel\u00a0<\/em>(1750-1848), eine erstklassige Astronomin.<\/p>\n

Die eingebildeten, \u00fcberfeinerten, sich \u00fcber alle Nichtadeligen erhaben d\u00fcnkenden, vornehmen Kreise der Zeit des Barock boten ein ideales Publikum f\u00fcr Abenteurer, Alchimisten, Hellseher, Hochstapler, Magier, Spiritisten, die sozusagen Abwechslung in das stupide gesellschaftliche Leben brachten.<\/p>\n

Aufstand gegen die Vernunft<\/h5>\n

Durch die von der Reformation erzwungene Kirchenspaltung hatten die etablierten Religionen sehr an Ansehen verloren. Schon Jahrzehnte vor der franz\u00f6sischen Revolution gab es staatlich verordnete Reformen, die den Einfluss der Priesterschaft begrenzten. (Vgl. \u201eWeshalb l\u00e4sst Gott das alles zu?\u201c<\/a>, hier unter „Religionsgeschichte“). Gl\u00e4ubig war oft noch das einfache Volk. In den sogenannten h\u00f6heren Schichten, vor allem bei den Gelehrten, nahmen Agnostiker und aufgekl\u00e4rte Skeptiker zu.<\/p>\n

Den Drang nach Forschen, neuen Entdeckungen und vertieften Erkenntnissen konnten die Kirchen mit ihren festgefahrenen Dogmen und erstarrten Ritualen nicht befriedigen. Eine Alternative zu den Religionen boten die Wissenschaften mit ihren weiterf\u00fchrenden Einsichten. Doch wer in Anatomie, Astronomie, Botanik, Chemie, Geographie, Mathematik, Medizin, Philosophie, Physik usw. etwas gelten wollte, hatte einen harten Weg zu gehen, der f\u00fcr die meisten zu schwer war. Da boten okkulte Zirkel einen geheimnisumwitterten \u201eEinweihungsweg\u201c zu okkulten Geheimnissen, die angeblich weit hinausgingen \u00fcber die materialistischen Ans\u00e4tze der Naturwissenschaften. Eine Vorstellung, die sich noch in der Esoterik-Szene von heute findet.<\/p>\n

Hochstapler und geheime Gesellschaften<\/h5>\n

In der Barockzeit glaubten nicht wenige an die Verhei\u00dfungen okkulter Zirkel. Diese behaupteten, \u00fcber \u201ealtes, geheimes Wissen\u201c zu verf\u00fcgen, das von Gnostikern, Katharern und Templern, oder sogar aus alttestamentlicher Zeit stammte, im Geheimen weitergegeben und im Untergrund gepflegt wurde. Mitglieder von Geheimgesellschaften, die sich zu strenger Vertraulichkeit verpflichteten, konnten sich in dieses alte Wissen Stufe um Stufe einarbeiten.<\/p>\n

Dann traten Hochstapler auf, die mit den Geheimwissenschaften vertraut sein wollten. Einige gaben sich als \u201eErleuchtete\u201c, als \u201egro\u00dfe Meister\u201c aus, die mit ihren geistigen Kr\u00e4ften die Welt beherrschen konnten. Sie brillierten vor einem gutgl\u00e4ubigen, meist recht unbedarften Publikum mit Taschenspielertricks, spiritistischen Seancen, alchemistischen Operationen wie Goldmachen, oder sonstigen verbl\u00fcffenden Experimenten.<\/p>\n

Gruppen, die ihre Zusammenarbeit geheim halten, gab und gibt es seit biblischen Zeiten auf allen Kontinenten. Schon in der Bibel lassen sich Hinweise auf einen geheimen Kriegerclan finden[ii]<\/a>. Heute gibt es organisiertes Verbrechen, z. B. die Mafia. Terroristische Vereinigungen. Staatsfeindliche Gruppierungen, die einen Umsturz planen. Als Logenarbeit getarnte kriminelle Treffen. Mehr oder weniger harmlose Gruppen, die verbotene Religionen aus\u00fcben, besondere Rituale vollziehen, spiritistische Sitzungen abhalten, okkulten Ph\u00e4nomenen nachsp\u00fcren, Verschw\u00f6rungstheorien verbreiten. Oder zwielichtige Zirkel, die Drogenkulte praktizieren und wom\u00f6glich in die Sexual-Magie oder den Satanismus abdriften. Sie alle werden unter der \u00dcberschrift \u201eGeheimgesellschaften\u201c gehandelt.<\/p>\n

Geheimes Wissen<\/h5>\n

Wissen wurde und wird \u2013 fr\u00fcher wie heute \u2013 oft geheim gehalten. Etwa Produktionsgeheimnisse, die in einer Zeit ohne Patentschutz unbedingt geh\u00fctet werden mussten, und die auch heute nicht selten streng vertraulich sind. (Vgl. „Kurz, knapp, kurios“ Seite 310 \u201eStoppt die Spionage\u201c).<\/p>\n

Im Lauf der Menschheitsgeschichte \u2013 besonders w\u00e4hrend der V\u00f6lkerwanderung als Beispiel \u2013 sind immer wieder bereits vorhandene Kenntnisse verloren gegangen. So waren im Mittelalter noch vielerorts Ruinen r\u00f6mischer Bauwerke zu finden. Wer sie staunend betrachtete, war leicht davon zu \u00fcberzeugen, dass die Alten \u00fcber verlorenes Wissen verf\u00fcgt haben mussten. Ich selbst als Ingenieur stand vor den Pyramiden, dem Pantheon, r\u00f6mischen Aqu\u00e4dukten und Thermen, dem Grabmal Theoderichs in Ravenna, der Hagia Sophia in Istanbul, dem Dom zu Florenz, und habe mich gefragt, wie man diese beeindruckenden Geb\u00e4ude mit den damaligen Mitteln errichten konnte.<\/p>\n

Aus heutiger Sicht k\u00f6nnen die Geheimgesellschaften der Barockzeit kaum wirklich wertvolle Geheimnisse geh\u00fctet haben. Ihre Ziele scheinen eher harmlos. F\u00fcr ihre Zeitgenossen vertraten jedoch z. B. die Freimaurer oder die Illuminaten brisante, staatsgef\u00e4hrdende Ziele: Die Abschaffung der (absoluten) Monarchie und der Kirchen, Gewaltenteilung, Menschenrechte usw. F\u00fcrsten, die um ihre Privilegien und sogar um ihr Leben f\u00fcrchteten, und die katholische Kirche, die ihren Status gef\u00e4hrdet sah, lehnten derartige Bestrebungen mit erbitterter Feindschaft ab und scheuten vor Verleumdungen nicht zur\u00fcck.<\/p>\n

Initiatoren der Revolution?<\/h5>\n

An den Revolutionen des 18. Jahrhunderts beteiligten sich dann auch Mitglieder geheimer Gesellschaften und brachten aufkl\u00e4rerische Ideen ein. So waren z. B. die Mehrzahl der Unterzeichner der amerikanischen Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung Freimaurer. \u00dcber die Rolle von Freimaurern bei der franz\u00f6sischen Revolution wurde viel (auch Unsinniges) behauptet, das nur schwer belegbar bzw. widerlegbar ist. Im Ged\u00e4chtnis bleiben phantastische Abenteuergeschichten ohne ernsthaften, historischen Hintergrund, wie z. B. (1).<\/p>\n

In folgenden Beitr\u00e4gen werden wir uns die wichtigsten Exponenten des okkulten Spektrums der Aufkl\u00e4rung ansehen.<\/p>\n

Fortsetzung „Die dunkle Seite der Aufkl\u00e4rung“ Teil 2<\/a>.<\/p>\n

Literatur:
\n<\/strong>(1) Dumas Alexandre, Joseph Balsamo, Aufbau Taschenbuch Verlag, Berlin, 2000.
\n(2) Knigge Adolph Freiherr von, \u00dcber den Umgang mit Menschen, Weltbild, Augsburg, 2003.
\n(3) Scherr Johannes, Deutsche Kultur- und Sittengeschichte, Agrippina, Wiesbaden, o. J.
\n(4) Seligmann Kurt, Das Weltreich der Magie, Bechterm\u00fcnz, Eltville, 1988.
\n(5) http:\/\/www.uni-muenster.de\/PeaCon\/conspiracy\/Weishaupt.htm.\u00a0<\/a><\/p>\n

Endnoten:
\n<\/strong>[i]<\/a> In der Kunstgeschichte wird das Barockzeitalter haupts\u00e4chlich auf das 17. und beginnende 18. Jahrhundert datiert. Im 20. Jahrhundert wurde dieser Stilbegriff zum Epochenbegriff erweitert; etwa gleichlaufend mit dem Absolutismus, als der bestimmenden europ\u00e4ischen Regierungsform im 17. und 18. Jahrhundert.
\n[ii]<\/a> In Richter 7, 4-7 finden sich einige nicht leicht verst\u00e4ndliche Zeilen. Die Sache wird einleuchtender, wenn man unter denen, \u201edie das Wasser mit der Zunge auflecken\u201c Angeh\u00f6rige eines Kriegerbundes vermutet, die durch ihr Ritual auffallen. Anscheinend war der Einsatz von 300 bestens trainierten Profis erfolgversprechender als der von 10.000 Unge\u00fcbten.
\n[iii]<\/a> Als Heiducken wurden urspr\u00fcnglich Gesetzlose im Balkan bezeichnet. Sp\u00e4ter (wie in diesem Fall) waren es bewaffnete Wachsoldaten.
\n[iv]<\/a> Um 1754 musste f\u00fcr einen Gulden ein Meister zwei Tage, ein Geselle zweieinhalb Tage und ein Tagel\u00f6hner drei Tage zu je 13,5 Stunden arbeiten.(http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/gulden#Der_Gulden<\/a>_als_Reichsw.C3.A4hrun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Zeitalter der Vernunft (Ver\u00f6ffentlich in GralsWelt 67\/2011) \u00a0„Man wird heutzutage in allen St\u00e4nden wenig Menschen antreffen, die nicht, von Wissbegierde, T\u00e4tigkeitstrieb, Geselligkeit oder Vorwitz geleitet, wenigstens eine Zeitlang Mitglieder einer solchen geheimen Verbr\u00fcderung gewesen w\u00e4ren.“ \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Adolph Freiherr v. 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