{"id":125,"date":"2009-03-21T14:36:49","date_gmt":"2009-03-21T13:36:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=125"},"modified":"2023-07-16T14:40:53","modified_gmt":"2023-07-16T13:40:53","slug":"druiden-die-keltische-elite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/it\/storia-religiosa\/druidi-lelite-celtica\/","title":{"rendered":"Religioni dell'antichit\u00e0 VI: Druidi - L'\u00e9lite celtica"},"content":{"rendered":"

(Pubblicato su Grail World 37\/2005)<\/p><\/blockquote>\n

Sacerdoti in vesti bianche posano davanti al sito megalitico di Stonehenge. Si sentono legati al classico druidismo dei tempi di Cesare e vogliono far rivivere un'antica religione come neo-druidi. Perch\u00e9 la vita dei druidi e la loro visione del mondo \u00e8 ancora di grande interesse ai nostri giorni. Romanzi e fumetti fantastici presentano l'\u00e9lite celtica del passato e lasciano spazio ad alcune ipotesi. Ma cosa sappiamo veramente dei Celti, della loro religione e dei loro saggi, i druidi?<\/p>\n

Circa tremila anni fa inizi\u00f2 una migrazione di popoli in Asia centrale, a partire dalla steppa kirghisa nell'odierno Kazakistan. Oggi, le rotte di queste migrazioni possono essere tracciate principalmente sulla base delle lingue che l\u00ec avevano la loro comune origine. La cosiddetta famiglia linguistica indoeuropea spazia dall'Europa all'India e comprende tutte le lingue europee (con poche eccezioni come il finlandese o l'ungherese).<\/p>\n

Un ramo del flusso di queste prime migrazioni si spost\u00f2 nell'Europa settentrionale e centrale: le successive tedeschi<\/strong>. Un secondo grande gruppo si stabil\u00ec nell'Europa centrale e meridionale e nelle isole britanniche e cre\u00f2 un'importante cultura due o tre millenni fa: la Celti<\/strong>.<\/p>\n

Nonostante molte somiglianze di lingua, religione e cultura, i Celti amanti della libert\u00e0 non riuscirono mai a unirsi per formare un grande impero, cos\u00ec che attaccanti dall'esterno, come i romani o i tedeschi, non trovarono troppo difficile conquistare la divisa celtica terre. La cultura celtica si \u00e8 poi fusa nella cultura dei conquistatori, a parte alcune reliquie sopravvissute in regioni remote, ad esempio in Irlanda, Scozia, Galles.<\/p>\n

Sappiamo molto poco dei Celti
\n<\/strong>La nostra conoscenza approssimativa della cultura e della religione celtica si basa su reperti archeologici e rapporti di scrittori antichi; non ci sono testimonianze degli stessi Celti, che certamente avevano la loro lingua scritta.<\/p>\n

Si tenta spesso di decifrare la mitologia celtica da rappresentazioni pittoriche, ad esempio dal famoso calderone d'argento di Gundestrup, una palude trovata nello Jutland in Danimarca. C'\u00e8 da sperare che le interpretazioni cos\u00ec ottenute siano alquanto corrette, rimarranno comunque speculative.<\/p>\n

Mi piace immaginare che gli archeologi dell'anno 5000 avrebbero scavato la chiesa di Wies (questa chiesa di pellegrinaggio vicino a Steingaden in Alta Baviera \u00e8 un gioiello barocco) con i suoi dipinti e sculture. Definiresti il cristianesimo una religione monoteista o descriveresti accuratamente il cattolicesimo?<\/p>\n

In cosa credevano i Celti?
\n<\/strong>Cesare<\/em> certifica la profonda religiosit\u00e0 dei Celti nella sua opera "La guerra gallica" (IV, 16-17):<\/p>\n

\u201cTutte le trib\u00f9 galliche sono molto religiose<\/em>...Tra gli dei adorano di pi\u00f9 Mercurio. Hanno di lui un numero particolarmente elevato di idoli, lo considerano l'inventore di tutte le arti, la guida di tutte le strade e di tutti i sentieri, e credono che abbia la massima influenza sull'acquisizione di denaro e sul commercio. Mercurio \u00e8 seguito da Apollo, Marte, Giove e Minerva. La fede in questi dei ha pi\u00f9 o meno lo stesso contenuto di quella degli altri popoli: Apollo scaccia le malattie, Minerva insegna i rudimenti dei mestieri e delle arti, Giove governa gli abitanti celesti e Marte dirige le guerre.<\/em><\/p>\n

Il da Cesare <\/em>Il dio indicato come Mercurio era probabilmente chiamato Teutate e il celtico Cernunnos \u00e8 equiparato a Plutone.<\/p>\n

Per la maggior parte degli altri dei, le corrispondenze con gli dei dei romani sono controverse. Ad esempio, il dio del sole Lug (Aed, Belenes) appare come un giovane guerriero salvavita e un magnifico principe ed \u00e8 considerato un simbolo del sole primaverile. Come il mostruoso e distruttivo gigante Goll o Balor, invece, \u00e8 il simbolo del sole cocente estivo.<\/p>\n

L'importante insegnante della chiesa paleocristiana Origini<\/em> (185-254) era del parere che avessero i druidi della Gallia "ador\u00f2 l'unico Dio"<\/em>. Inoltre, secondo il parere (non verificabile) del Origini<\/em> "Lungo incline al cristianesimo a causa dell'insegnamento dei Druidi ... che gi\u00e0 proclamavano la dottrina dell'Unit\u00e0 di Dio".<\/em> (10).<\/p>\n

I Celti probabilmente conoscevano un paradiso, come una terra di eterna bellezza, e un inferno. Come per Greci e Romani, i Celti credevano che il mondo fosse eterno, sebbene interrotto da catastrofi di fuoco o di acqua, paragonabili ai cataclismi di cui parlano i filosofi greci.<\/p>\n

Ci sono solo tradizioni poco chiare della ricca mitologia celtica, ma alcune devono essere confluite nel cristianesimo, molto nelle fiabe, nelle leggende e nei costumi, specialmente in Galles, Scozia e Irlanda. L'"Halloween" che abbiamo recentemente celebrato \u00e8 un retrogusto della festa celtica del ringraziamento e dei morti, che si celebrava l'ultimo giorno di ottobre.<\/p>\n

I Celti conoscevano gli esseri naturali e adoravano le divinit\u00e0 della caccia e della fertilit\u00e0, che spesso avevano solo un significato regionale. Quasi tutti i Celti facevano sacrifici al dio del cielo, la dea cavallo Epona e alle dee madri, che di solito apparivano in tre. Un ricordo di questa triade di dee pu\u00f2 essere trovato anche nel cristianesimo. Ad esempio, a sud di Sch\u00f6nwies nella frazione di Obsaurs (Distretto Imst\/Tirolo) c'\u00e8 un antico santuario dove le sante donne Ambet, Gwerbett<\/em> e Wilbett<\/em> essere adorato. A M\u00fchltahl (vicino a Monaco) a queste tre donne \u00e8 dedicata una sorgente curativa e anche altri luoghi di culto le commemorano.<\/p>\n

Con i Celti, innumerevoli esseri naturali, "spiriti", "dei" e "dee" popolarono la natura e il mondo in una variet\u00e0 che pu\u00f2 essere paragonata al paradiso degli dei degli ind\u00f9 (la cui religione \u00e8 anche di origine indoeuropea) .<\/p>\n

Se segui l'autore Jean Markale<\/em>, sono comunque le innumerevoli divinit\u00e0 celtiche "Manifestazioni delle diverse funzioni di un Dio assoluto, sconosciuto, incomprensibile, innominabile e quindi infinito, che si pensa sia l'origine di tutti gli esseri".<\/em> Markale continua a scrivere nel suo libro The Druids: "Questo Dio dei Druidi, come il Dio cristiano, \u00e8 l'inizio e la fine di tutte le cose".<\/em><\/p>\n

Se si applica questa, forse alquanto idiosincratica, interpretazione dell'immagine celtica di Dio, lo \u00e8 Giulio Cesare<\/em> penetr\u00f2 solo nella credenza popolare, che interpret\u00f2 secondo la comprensione romana della religione, e non speriment\u00f2 le intuizioni pi\u00f9 profonde dei sacerdoti celtici, cio\u00e8 i Druidi.<\/p>\n

a Markale<\/em> la visione del mondo dei druidi non \u00e8 politeistica ma monistica, il che significa che tutto \u00e8 ricondotto a una causa. Non conosce il contrasto tra Dio e l'avversario, nessun confine netto tra il bene e il male, e nessuna separazione fondamentale tra spirito e materia.<\/p>\n

Il coraggio di morire dei guerrieri celtici \u00e8 attribuito alla credenza nella vita dopo la morte e nella rinascita come essere umano (non anche come animale, come per gli ind\u00f9).<\/p>\n

Sono famose le crudeli cerimonie religiose dei Celti, in cui a volte venivano sacrificate decine, persino centinaia di prigionieri di guerra. Forse gli autori antichi hanno esagerato, ma i reperti archeologici mostrano sacrifici umani rituali. L'usanza celtica di mostrare le teste (che credevano contenessero l'anima) dei nemici uccisi parla anche di crudeli riti barbarici.<\/p>\n

I luoghi di culto celtici erano spesso luoghi sacri in natura come boschi di querce, sorgenti, fiumi, ecc., edifici difficilmente chiusi. L'incastonatura in pietra di Stonehenge, spesso menzionata in relazione ai Druidi, \u00e8 antecedente all'invasione celtica. I Celti apparvero nell'Europa centrale tra il 900 e il 700 a.C., mentre strutture megalitiche come Stonehenge emersero tra il 4\u00b0 e il 2\u00b0 millennio a.C.<\/p>\n

Riassumendo: l'immagine della religiosit\u00e0 celtica a nostra disposizione sembra molto contraddittoria: da un lato riti sacrificali arcaici e incantesimi magici, dall'altro pensieri profondi sul mondo e un'immagine di Dio che si avvicina al monoteismo.<\/p>\n

L'\u00e9lite celtica<\/strong>
\nUn'\u00e9lite celtica \u00e8 di particolare interesse nel nostro tempo: il druidi<\/strong> (e anche druidi femmine; cfr. 3). Il suo nome viene spesso fatto risalire alla radice della parola dru (indo-tedesco: quercia), quindi druido dovrebbe essere tradotto come sacerdote della quercia. a Plinio<\/em> raccoglievano il vischio (una pianta medicinale) dalle querce, che aveva un significato rituale.<\/p>\n

La struttura sociale Cesare<\/em> descrive (vedi riquadro), \u00e8 un sistema (indoeuropeo) a tre classi: sacerdoti, guerrieri, contadini. Secondo gli storici della religione, i druidi celtici possono essere paragonati ai bramini indiani. Tuttavia, i druidi non rappresentavano una casta chiusa a cui si apparteneva per nascita, ma chiunque poteva diventare un druido, membro di una famiglia reale, guerriero, artista, pastore, contadino o schiavo. Si \u00e8 diventato druido per vocazione e per un lungo e intenso studio nell'ambito di un addestramento specifico. La religione cristiana, erede della religione druidica in pi\u00f9 di un modo, ha adottato questo principio.<\/p>\n

Gli insegnamenti druidici erano segreti e non potevano essere scritti. a Cesare<\/em> i druidi consideravano un peccato scrivere testi religiosi ("La guerra gallica", VI, 14). Chi voleva diventare un druido doveva sottoporsi a un'educazione che durava fino a 20 anni, durante i quali doveva memorizzare molti testi sacri. Nessuno sa esattamente cosa dovessero essere in grado di fare i druidi, ma la loro notevole conoscenza ha impressionato gli autori antichi.<\/p>\n

I druidi erano sacerdoti, indovini, filosofi, dottori, giudici, matematici, astronomi, poeti, bardi, astrologi, forse anche veggenti, profeti o sciamani, cio\u00e8 gli scienziati dei Celti. I loro diversi compiti difficilmente potrebbero essere padroneggiati senza specializzazione.<\/p>\n

I druidi formarono un sacerdozio a tempo pieno, organizzato gerarchicamente:<\/p>\n

\u201cA capo di tutti i druidi c'\u00e8 un uomo che gode della pi\u00f9 grande influenza tra loro. Se muore, o gli succede colui che ha la pi\u00f9 alta reputazione tra gli altri, oppure il suo successore viene scelto dai druidi (...) Non \u00e8 raro che le armi vengano usate per combattere per la posizione di comando."<\/em> (Cesare<\/em>, "La guerra gallica", VI, 13).<\/p>\n

Una volta all'anno i druidi della Gallia si radunavano in un luogo sacro, probabilmente vicino a quella che oggi \u00e8 Chartres (l'Autricum romano) nella terra dei Carnutes. Il loro luogo di culto era probabilmente sotto l'odierna cattedrale. Importanti controversie, ad esempio, sono state decise in questa riunione. Altri importanti centri di culto furono il querceto sacro dei Galati in Asia Minore e il santuario dell'isola dei Celti a Mona (Anglesey), che fu distrutta dai romani nel 60 d.C.<\/p>\n

"Persone che godono di prestigio e onore"
\n<\/strong>"In tutta la Gallia ci sono due classi di uomini che godono di prestigio e onore, perch\u00e9 i popolani sono quasi nella posizione di schiavi... Una classe \u00e8 la classe dei druidi, l'altra classe \u00e8 quella dei cavalieri. I druidi svolgono il servizio degli dei, si prendono cura dei sacrifici pubblici e privati e interpretano gli statuti religiosi. I giovani si riuniscono a loro per istruirsi e sono tenuti in grande riverenza, poich\u00e9 decidono quasi tutte le controversie, pubbliche e private. Giudicano quando \u00e8 stato commesso un crimine, si \u00e8 verificato un omicidio, scoppiano controversie sull'eredit\u00e0 o sui confini; stabiliscono ricompense e sanzioni. Se un individuo o una trib\u00f9 non rispetta la loro decisione, escludono coloro che sono colpiti dall'adorazione degli dei. Questa \u00e8 ovviamente la punizione pi\u00f9 dura per i Galli*).<\/em>
\nAlla testa di tutti i druidi c'\u00e8 colui che gode di maggior prestigio. (...)<\/em>
\nI druidi di solito non vanno in guerra e non pagano le tasse come gli altri Galli (...) Il nucleo del loro insegnamento \u00e8 che l'anima non muore dopo la morte, ma si sposta da un corpo all'altro. Crede che poich\u00e9 ci\u00f2 rende priva di significato la paura della morte, sia uno stimolo particolare al coraggio. Inoltre si impegnano spesso in discussioni sulle stelle, sulla natura delle cose, sul potere e la potenza degli dei immortali, e comunicano tutto questo ai giovani\u201d.<\/em>
\nCesare<\/em>, "La guerra gallica" (VI, 13\/14).<\/p>\n

*) Questa punizione druidica fu adottata dalla chiesa medievale: come "interdizione dalla chiesa".<\/p><\/blockquote>\n

La reputazione dei druidi era grande. Erano in grado di mediare controversie, persino prevenire guerre e persino i capi non osavano opporvisi.<\/p>\n

Il potere dei druidi risiedeva nella loro capacit\u00e0 di escludere gli umani dalle cerimonie sacrificali, rendendo di fatto fuorilegge i trasgressori.<\/p>\n

L'iniziale alta stima dei druidi (es Poseidonio<\/em>, 135-50 a.C. AVANTI CRISTO; Cesare<\/em>, 100-44 a.C. AVANTI CRISTO; Strabone<\/em>, ca.60 aC-25 dC) cambi\u00f2 con la conquista delle terre celtiche. Ora i druidi divennero guardiani della tradizione, difensori del celtismo e del suo nazionalismo, acerrimi nemici di Roma e artefici delle rivolte nazionali.<\/p>\n

Questa immagine del nemico \u00e8 stata cancellata dagli storici romani successivi (come Plinio<\/em>, 24-79; Lucano<\/em>, 39-65 e Tacito<\/em>, 55-115) che vedeva nei druidi una minaccia alla civilt\u00e0 (romana).<\/p>\n

Gli imperatori romani del I secolo d.C. perseguitarono i druidi e misero fuori legge i loro culti segreti. Nel II e III secolo non ci fu quasi nessuna persecuzione sistematica dei Druidi, che - in parte sotterranei - riuscirono a sopravvivere fino alla caduta dell'Impero Romano. In Irlanda potrebbero essere esistiti fino al VII secolo.<\/p>\n

I druidi moderni
\n<\/strong>Il nome Druid ha un buon suono. Nei tempi moderni, l'interesse per i druidi sorse nel XVI secolo e si formarono le "societ\u00e0 di druidi". L '"Ordine dei Druidi" (Antico o dei Druidi, AOD), che esiste ancora oggi ed \u00e8 simile ai Massoni, nacque nel 1781. Furono fondati altri ordini, logge, gruppi o confraternite, che si sentivano chiamati a realizzare una rinascita dell'antica religione celtica con i loro leggendari e sapienti sacerdoti.<\/p>\n

I Neo-Druidi, ad esempio, credono in una misteriosa connessione tra il passato e il presente. Cercano di riscoprire intuitivamente l'antica saggezza dalle tradizioni, da antichi luoghi di culto o con l'aiuto di rituali. Nello spirito del "Movimento New Age", nel cui spettro multicolore si adattano bene i neo-druidi. La loro "religione verde" di pace e conservazione della natura risuona anche con i moderni movimenti ecologici.<\/p>\n

Resta da vedere se e in che misura i neo-druidi "neopagani" riusciranno a far rivivere antiche conoscenze per arrivare a intuizioni senza tempo che aiuteranno a risolvere i problemi del nostro tempo.<\/p>\n

Continua Religioni dell'antichit\u00e0 VII.<\/a><\/p>\n

Leggi anche questo "Il Calice di Cristo e la ricerca del Graal"<\/a>.<\/p>\n

Letteratura:<\/strong>
\n(1) Demandt Alexander, I Celti\u201d, CH Beck, Monaco di Baviera 1998.
\n(2) Ellis Peter Berresford, I druidi, Eugen Diederichs, Monaco 1996.
\n(3) Miranda Verde, I Druidi, Econ, D\u00fcsseldorf 1998.
\n(4) Markale Jean, I Druidi, C. Bertelsmann, Monaco n.d.
\n(5) I Celti nell'Europa centrale, Ufficio del governo statale di Salisburgo, Dipartimento della cultura, 5010 Salisburgo.
\n(6) http:\/\/www.euro-celts.com.
\n(7) http:\/\/www.der-hexagon.de\/die_neodruidenlogen.htm.
\n(8) http:\/\/www.hexenburg.de\/Bibliothek\/Heidnisches\/Druiden\/druiden.html.
\n(9) http:\/\/www.keltenwelt.de\/druiden.htm.
\n(10) http:\/\/www.uni-leipzig.de\/~prtheol\/Queens\/35.htm.
\n(11) http:\/\/www.vaod.de.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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