{"id":737,"date":"2009-04-22T14:48:47","date_gmt":"2009-04-22T13:48:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=737"},"modified":"2023-07-13T11:19:42","modified_gmt":"2023-07-13T10:19:42","slug":"china-und-die-strategeme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/recit\/la-chine-et-les-strateges\/","title":{"rendered":"Chine I : La Chine et les stratag\u00e8mes"},"content":{"rendered":"

(Publi\u00e9 dans GralsWelt 5\/1997)<\/p><\/blockquote>\n

Quand les gens parlent de \u00ab croissance \u00e9conomique \u00bb aujourd'hui, ils regardent l'Asie de l'Est avec irritation.
\nC'est l\u00e0 que l'\u00e9conomie se d\u00e9veloppe, il y a des taux de croissance de la production depuis des ann\u00e9es dont les pays industrialis\u00e9s traditionnels ne peuvent que r\u00eaver, et c'est l\u00e0 que les march\u00e9s \u00e0 croissance rapide de l'avenir sont attendus, dans lesquels l'Europe et l'Am\u00e9rique doivent \u00eatre pr\u00e9sentes si elles ne 't veulent s'\u00e9craser dans les soci\u00e9t\u00e9s post-industrielles qui admirent les r\u00e9alisations de leurs anc\u00eatres dans les mus\u00e9es, mais sont \u00e0 peine capables de produire ou d'exporter eux-m\u00eames.<\/p>\n

LE G\u00c9ANT DE L'\u00c9VEIL<\/strong><\/p>\n

Au c\u0153ur des attentes \u00e9conomiques pour l'Asie de l'Est se trouve la Chine ; malgr\u00e9 les Japonais, malgr\u00e9 les "petits tigres" (Cor\u00e9e, Ta\u00efwan, Singapour) et les "nouveaux tigres" comme la Malaisie, la Tha\u00eflande ou le Vietnam. La Chine est le g\u00e9ant qui s'\u00e9veille ; le pays le plus peupl\u00e9 du monde, a une abondance de personnes (actuellement plus de 20 millions seraient en d\u00e9placement \u00e0 la recherche d'un emploi), a des gisements inexploit\u00e9s de mati\u00e8res premi\u00e8res et une population d'abeilles active qui veut s'enrichir.<\/p>\n

Le fait que les marchands chinois aient \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s pendant des si\u00e8cles comme les plus habiles dans leur m\u00e9tier donne aussi des raisons d'attendre quelque chose.<\/p>\n

La culture chinoise a rayonn\u00e9 dans les pays voisins pendant de nombreux si\u00e8cles et a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un mod\u00e8le pour toute l'Asie de l'Est. D'un point de vue chinois, les cultures de Cor\u00e9e et du Japon ne sont que des plagiats de la culture chinoise, tandis que Ta\u00efwan, le Tibet, le Vietnam et la Mongolie appartiennent de toute fa\u00e7on \u00e0 l'Empire chinois pour des raisons historiques.<\/p>\n

Raison suffisante pour composer avec la mentalit\u00e9 tr\u00e8s \u00e9trang\u00e8re des Chinois.<\/p>\n

Une introduction int\u00e9ressante \u00e0 la sagesse de l'Asie de l'Est est fournie par Stratagems de Harro von Senger, r\u00e9cemment publi\u00e9 sous forme de livre de poche bon march\u00e9 (voir bibliographie).<\/p>\n

LISTES SECR\u00c8TES DE GUERRE<\/strong><\/p>\n

Les stratag\u00e8mes sont des "tactiques de guerre" avec lesquelles on ne peut en aucun cas seulement tromper et duper ses adversaires en temps de guerre.<\/p>\n

\u00c0 la guerre, n'\u00e9pargnez aucune ruse.<\/em>
\n(Ancien proverbe chinois)<\/p><\/blockquote>\n

Les stratag\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 collect\u00e9s et transmis en Chine depuis des milliers d'ann\u00e9es. Ils sont apparus pour la premi\u00e8re fois sous forme \u00e9crite dans le plus ancien trait\u00e9 du monde sur la th\u00e9orie militaire, un trait\u00e9 sur l'art de la guerre de Sun Wu (ou Sun Zi), un contemporain de Confucius (551-479 av. J.-C.), qui - dans une nouvelle \u00e9dition de 1984 - a \u00e9t\u00e9 class\u00e9 parmi les 20 livres les plus repr\u00e9sentatifs de la culture chinoise.<\/p>\n

Pendant longtemps, les "36 stratag\u00e8mes" d'aujourd'hui \u00e9taient plus ou moins des connaissances secr\u00e8tes, mais dans de nombreux romans classiques chinois, les stratag\u00e8mes sont utilis\u00e9s de mani\u00e8re exemplaire, et les principes directeurs pertinents en tant qu'idiomes proverbiaux sont familiers \u00e0 tous les Chinois depuis l'enfance.<\/p>\n

Un exemple typique d'un tel stratag\u00e8me se trouve dans l'encadr\u00e9 ci-contre.<\/p>\n

STRATEG\u00c8ME NO. 11\u00a0:
\nLE PRUNIER GARROT \u00c0 LA PLACE DU P\u00caCHER
\nUn p\u00eacher pousse pr\u00e8s d'un puits ouvert. Un prunier pousse \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d'un p\u00eacher. Des insectes viennent ronger les racines du p\u00eacher. Le prunier (se sacrifie, offre ses racines aux insectes et) se dess\u00e8che \u00e0 la place du p\u00eacher. Quand les arbres se sacrifient les uns pour les autres, les fr\u00e8res peuvent-ils s'oublier ?<\/p>\n

Mais ce n'est pas dans tous les exemples que le prunier accepte volontairement le sacrifice. Voici un exemple historique :
\nLE FEU DE CHANGSHA\u00a0: <\/strong>Dans la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1930, alors que les Chinois combattaient les Japonais dans leur pays, Zhang Zhizhong (1890-1969) r\u00e9sidait \u00e0 Changsha en tant que gouverneur de la province du Hunan. Un livre de stratag\u00e8mes de Taipeh rapporte dans le chapitre sur le stratag\u00e8me "Le prunier se dess\u00e8che au lieu du p\u00eacher" des d\u00e9tails sur un incident de la p\u00e9riode Hunan de Zhang Zhizhong, qui n'est pas mentionn\u00e9 dans les livres d'histoire officiels.
\nApr\u00e8s la prise de la ville de Wuhan (province du Hubei) par les Japonais en octobre 1938, Changsha, o\u00f9 r\u00e9sidait Zhang Zhizhong, semblait \u00eatre dans une situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. En raison de la mauvaise interpr\u00e9tation d'un rapport de situation, Zhang Zhizhong a cru que les troupes japonaises avaient d\u00e9j\u00e0 conquis Xinqianghe, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres seulement de Changsha. Pris de panique, il ordonna d'incendier Changsha, puis se retrancha avec les troupes \u00e0 Qingye. Ainsi, le 12 novembre 1938, la capitale du Hunan part en flammes. Est le 14 novembre le feu a \u00e9t\u00e9 \u00e9teint; plus de 30 000 habitants sont morts.
\nMais aucun Japonais ne s'est pr\u00e9sent\u00e9. Un examen plus approfondi a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le rapport de situation en question faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la base de Xinhe, \u00e0 quelques dizaines de kilom\u00e8tres de Changsha, et non \u00e0 Xinqianghe.
\nL'incendie insens\u00e9 de Changsha a attir\u00e9 beaucoup d'attention. La t\u00eate de Zhang Zhizhong a \u00e9t\u00e9 r\u00e9clam\u00e9e. Les autorit\u00e9s sup\u00e9rieures ont ordonn\u00e9 une enqu\u00eate stricte. Mais Zhang Zhizhong n'\u00e9tait pas \u00e0 court de stratag\u00e8me. Il a expliqu\u00e9 au commandant de la garnison Feng Ti, au chef de la police Wen Zhongfu et au commandant du groupe de s\u00e9curit\u00e9 Xu Kun :
\n\u00ab Cet incident nous affecte tous. Nous ne pouvons pas nous soustraire \u00e0 nos responsabilit\u00e9s. Cependant, si nous sommes tous arr\u00eat\u00e9s ensemble, alors tout est fini. Il vaut mieux que vous preniez l'enti\u00e8re responsabilit\u00e9 pour le moment. En attendant, je vais aller au quartier g\u00e9n\u00e9ral et r\u00e9gler les choses. La situation peut certainement encore \u00eatre sauv\u00e9e.
\n<\/em>Les trois subordonn\u00e9s accept\u00e8rent. Cela a permis \u00e0 Zhang Zhizhong de se soustraire \u00e0 sa responsabilit\u00e9. Il s'est rendu \u00e0 Chongqing, la capitale de la Chine \u00e0 l'\u00e9poque, o\u00f9 il n'aurait non seulement rien fait pour sauver les trois subordonn\u00e9s, mais au contraire "leur aurait jet\u00e9 les pierres qui \u00e9taient tomb\u00e9es dans le puits". A son instigation, les trois fid\u00e8les sont fusill\u00e9s et les complices de son \u00e9chec sont \u00e9limin\u00e9s.
\nDans ce cas, les trois pruniers ont \u00e9t\u00e9 dup\u00e9s et sacrifi\u00e9s par le p\u00eacher. Incidemment, une carri\u00e8re abrupte en R\u00e9publique populaire de Chine attendait Zhang Zhizhong.<\/p>\n

Dans un "Lexique de l'histoire contemporaine chinoise" (Beijing 1985), l'incendie de Changsha est d\u00e9crit de la m\u00eame mani\u00e8re, sauf qu'ici la responsabilit\u00e9 de l'ex\u00e9cution des trois pr\u00e9tendus seuls coupables est transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 tous les niveaux au gouvernement du Guomindang. Elle voulait d\u00e9tourner d'elle-m\u00eame la col\u00e8re populaire vers les trois boucs \u00e9missaires. Le dictionnaire dit seulement de Zhang Zhizhong qu'il a \u00e9t\u00e9 \u00ab \u00e9galement r\u00e9primand\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Extrait de\u00a0: "Strategeme - Instructions pour la pens\u00e9e"\u00a0; Sagesse chinoise de trois mill\u00e9naires, recueillie, traduite et interpr\u00e9t\u00e9e par Harro von Senger.<\/p><\/blockquote>\n

La lecture des stratag\u00e8mes, en particulier les exemples d'application illustratifs, montre clairement que les gens en Asie pensent diff\u00e9remment qu'en Europe. \u00ab L'\u00e9thique chr\u00e9tienne \u00bb ne joue pas un r\u00f4le d\u00e9terminant dans de grandes parties de l'Asie, et les Asiatiques instruits connaissent g\u00e9n\u00e9ralement mieux la philosophie occidentale que la philosophie chinoise ne l'est avec nous, Europ\u00e9ens ; mais cela ne signifie pas que l'Asiatique accepte la pens\u00e9e europ\u00e9enne ou am\u00e9ricaine et la pr\u00e9f\u00e8re \u00e0 la sagesse chinoise.<\/p>\n

Cela nous am\u00e8ne \u00e0 une conclusion importante que nous, Occidentaux, ne devons jamais oublier lorsque nous entrons en contact avec des Asiatiques : lorsque la conversation tourne \u00e0 l'art de gouverner, par exemple, le nom de Niccolo Machiavelli (1469-1527) revient in\u00e9vitablement avec son "II Principe". , qui devrait \u00eatre familier \u00e0 un Asiatique instruit. Il est moins probable qu'un Europ\u00e9en ait entendu parler de Sun Wu, qui a \u00e9crit des trait\u00e9s sur l'art de la guerre au moins deux mille ans avant Machiavel. (Cf. \u00ab Court, concis, curieux \u00bb page 92 \u00ab Politique sans morale \u00bb).<\/p>\n

LES RACINES DE L'ETHIQUE ASIATIQUE<\/strong><\/p>\n

La situation est similaire avec de nombreuses id\u00e9es de base et fondements de la civilisation occidentale.<\/p>\n

Nous devons donc \u00eatre conscients que des concepts si pertinents pour notre vie politique, tels que "droits de l'homme", "libert\u00e9s civiles", "s\u00e9paration des pouvoirs", etc., ainsi que la d\u00e9claration d'ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine, les d\u00e9clarations r\u00e9volutionnaires fran\u00e7aises des droits de l'homme Les droits et la Charte des Nations Unies sont tous des produits de la philosophie des Lumi\u00e8res sans pr\u00e9c\u00e9dent dans toute l'Asie. Seule la \u00abd\u00e9mocratie\u00bb peut remonter aux mod\u00e8les grecs anciens, ne serait-ce qu'en tant que forme de gouvernement dans un \u00c9tat esclavagiste qui a p\u00e9ri \u00e0 cause de sa forme de d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Pour un Asiatique, en revanche, les philosophes des Lumi\u00e8res sont au mieux une nouvelle esp\u00e8ce de penseurs occidentaux, en aucun cas les plus sages des sages du monde.<\/p>\n

En Asie de l'Est, on se r\u00e9f\u00e8re plut\u00f4t \u00e0 Confucius, dont les enseignements (d'un point de vue asiatique) ont fait leurs preuves dans la pratique depuis deux mill\u00e9naires et demi, et qui fa\u00e7onnent les structures sociales asiatiques \u00e0 ce jour. Les enseignements de Lao-Tseu (VIe si\u00e8cle av. J.-C. ?) et surtout ceux de Bouddha (env. 560 - 480 av. J.-C.) sont toujours pr\u00e9sents et sont enseign\u00e9s et v\u00e9cus en Asie de l'Est.<\/p>\n

Ainsi, si un Asiatique form\u00e9 dans des universit\u00e9s occidentales pratique la technologie moderne et le marketing moderne dans son pays d'origine et \u00e9coute avec enthousiasme la musique classique europ\u00e9enne, cela ne signifie pas qu'il admire \u00e9galement sans r\u00e9serve la civilisation occidentale et qu'il est pr\u00eat \u00e0 adopter le soi-disant penser" compl\u00e8tement.<\/p>\n

Car les racines de l'\u00e9thique asiatique sont profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans des traditions tr\u00e8s anciennes. Les peuples d'Extr\u00eame-Orient en tirent leur force, et leurs points de vue et leurs id\u00e9es sur le monde et la vie s'accordent souvent tr\u00e8s bien avec la technologie occidentale appliqu\u00e9e.<\/p>\n

BARBARES AU LONG NEZ<\/strong><\/p>\n

En se rem\u00e9morant leur culture tr\u00e8s ancienne, dont certaines ont encore aujourd'hui un effet ininterrompu, nombre de Chinois peuvent m\u00eame se sentir sup\u00e9rieurs \u00e0 l'Occident et d\u00e9velopper l'ambition de prouver la sup\u00e9riorit\u00e9 de la culture asiatique sur les \u00ab barbares au long nez \u00bb en mati\u00e8re \u00e9conomique. concurrence, et leur donner le fond de l'\u0153il "stratag\u00e8mes" propres \u00e0 acheter la fine pointe. \u2013<\/p>\n

Lire aussi les articles sous "Histoire":"Chine Partie II<\/a>„, „Chine Partie III<\/a>„, „1421 lorsque la Chine d\u00e9couvre le monde \u00bb<\/a>.<\/p>\n

Litt\u00e9rature:
\n<\/strong>(1) Harro von Senger: "Strategems - Instructions for Survival", dtv, Munich, 1996.
\n(2) Sun Tsu : \u00ab Vraiment vainqueur est celui qui ne combat pas \u00bb, Hermann Bauer, Fribourg 1997.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlich in GralsWelt 5\/1997) Wenn heute von \u201ewirtschaftlichem Wachstum“ die Rede ist, dann blickt man irritiert nach Ostasien. Dort expandiert die Wirtschaft, dort gibt es seit Jahren Zuwachsraten der Produktion, von denen klassische Industriel\u00e4nder nur tr\u00e4umen k\u00f6nnen, und dort erwartet man die schnell wachsenden M\u00e4rkte der Zukunft, auf denen Europa und Amerika pr\u00e4sent sein m\u00fcssen, wenn […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geschichte"],"yoast_head":"\nChina I: China und die Strategeme – SiegfriedHagl.com<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/recit\/la-chine-et-les-strateges\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"China I: China und die Strategeme – SiegfriedHagl.com\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"(Ver\u00f6ffentlich in GralsWelt 5\/1997) Wenn heute von \u201ewirtschaftlichem Wachstum“ die Rede ist, dann blickt man irritiert nach Ostasien. 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