{"id":7291,"date":"2021-11-30T11:05:49","date_gmt":"2021-11-30T10:05:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?p=7291"},"modified":"2025-01-29T10:42:48","modified_gmt":"2025-01-29T09:42:48","slug":"das-grosse-viehschlachten-der-xhosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoires-etranges\/le-grand-abattage-de-bovin-du-xhosa\/","title":{"rendered":"Le grand massacre de b\u00e9tail des Xhosa"},"content":{"rendered":"

Crises et hyst\u00e9rie de masse comme exemples des dangers d'une \u00ab pens\u00e9e lat\u00e9rale \u00bb incontr\u00f4l\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans "Court, concis, curieux" \u00e0 la page 262 "Le culte l\u00e9gendaire du cargo" et \u00e0 la page 323 "Un proph\u00e8te de la Renaissance dans l'inconstance des masses" nous avons trait\u00e9 des situations de masse dans lesquelles les gens peuvent perdre leur sens critique.
Au cours des si\u00e8cles pass\u00e9s, des foules de personnes facilement excit\u00e9es et qui n'\u00e9taient plus atteintes par des arguments ont connu des explosions surprenantes, parfois catastrophiques, de diverses mani\u00e8res.
Le terme "situation de masse" fait r\u00e9f\u00e9rence au livre "Psychologie des masses" de Gustave Le Bon (1841-1931), dont les observations ont \u00e9galement trouv\u00e9 leur place dans l'ouvrage bien connu "Masses et pouvoir" du prix Nobel Elias Canetti avec autres exemples choquants.<\/p>\n\n\n\n

Une forme particuli\u00e8re de cette situation de masse est le \u00ab culte de crise \u00bb (Weston La Barre, 1971), cens\u00e9 apporter un nouvel espoir dans une p\u00e9riode de d\u00e9sespoir. Des exemples seraient les Geisslerz\u00fcge du Moyen \u00c2ge, les danses fant\u00f4mes des Indiens entre 1870 et 1890 (cf. "C'\u00e9tait le Far West\"<\/a> Partie 6 "The Ghost Dance") et l'histoire suivante d'Afrique australe.
Ces explosions inexplicables, n\u00e9es de la peur ou de la haine ou des deux \u00e0 la fois, se sont produites non seulement parmi les peuples sous-d\u00e9velopp\u00e9s, mais aussi dans les cultures chr\u00e9tiennes, islamiques et autres cultures avanc\u00e9es.
Aujourd'hui, dans la crise de Corona, ceux qui refusent de se faire vacciner sont soup\u00e7onn\u00e9s d'\u00eatre victimes d'hyst\u00e9rie de masse.
Il n'est donc pas exclu que des situations de masse de toutes sortes puissent \u00e9clater \u00e0 nouveau \u00e0 tout moment.<\/p>\n\n\n\n

Les Xhosa au XIXe si\u00e8cle
<\/strong>Avant la colonisation de l'Afrique du Sud, les Xhosa \u00e9taient un peuple bantou immigr\u00e9 du nord des pasteurs du sud-est de l'Afrique du Sud (aujourd'hui Natal), au sud de Durban (Port Natal). Ils vivaient dans des structures tribales traditionnelles avec un chef. Le culte des anc\u00eatres jouait un r\u00f4le important dans leurs traditions; ils ont cherch\u00e9 par ex. B. Contacts avec les anc\u00eatres vivant dans le transcendant et esp\u00e9r\u00e9 des conseils importants de leur part. (6)<\/p>\n\n\n\n

En raison de l'immigration des "blancs" - d'abord hollandais (Boers), puis principalement anglais - il y avait des conflits entre la population locale et les int\u00e9r\u00eats des colons europ\u00e9ens. \u00c0 partir de 1779, il y eut une s\u00e9rie de guerres frontali\u00e8res sanglantes entre la colonie du Cap et les Xhosa.
La population d'origine des San (\u00ab\u00a0Bushmen\u00a0\u00bb) et des Khoikhoi (\u00ab\u00a0Hottentots\u00a0\u00bb) a \u00e9t\u00e9 culturellement, politiquement et socialement pouss\u00e9e dans une position d'outsider, et les structures tribales des autres peuples autochtones ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 \u00e9branl\u00e9es.
Apr\u00e8s plus d'un demi-si\u00e8cle d'\u00e9puisantes guerres \u00e0 petite \u00e9chelle contre les immigrants en expansion en provenance d'Europe, les Xhosa avaient perdu une grande partie de leur territoire et subi de lourdes pertes humaines et de b\u00e9tail.
Lorsqu'une maladie pulmonaire se r\u00e9pandit parmi le b\u00e9tail en 1854, les Xhosa d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s \u00e9taient m\u00fbrs pour un \u00ab culte de crise \u00bb d'un genre tr\u00e8s particulier, cens\u00e9 leur apporter l'espoir.<\/p>\n\n\n\n

Visions \u00e9tranges et cons\u00e9quences
<\/strong>En mai 1856, alors qu'elle allait chercher de l'eau, la jeune fille Nongqwuse eut une \u00e9trange vision de trois esprits. Ces esprits ancestraux l'ont charg\u00e9e de r\u00e9pandre dans le village un message du d\u00e9funt chef Napakade selon lequel si les Xhosa tuaient tout leur b\u00e9tail, qui \u00e9tait ensorcel\u00e9, les morts ressusciteraient. La r\u00e9colte de c\u00e9r\u00e9ales, qui a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 ensorcel\u00e9e, doit \u00e9galement \u00eatre d\u00e9truite. Le lendemain de la destruction compl\u00e8te des vivres, " D'innombrables bovins beaucoup plus beaux \u00e9mergent de la terre, tandis que de grands champs de ma\u00efs, m\u00fbrs et pr\u00eats \u00e0 \u00eatre r\u00e9colt\u00e9s, apparaissent soudainement. Les morts Xhosa ressusciteraient, les troubles et les maladies dispara\u00eetraient... et les Blancs d\u00e9test\u00e9s p\u00e9riraient..."<\/em> (8)
Personne dans le village ne la croyait.
Le lendemain, Nongqwuse \u00e9tait de retour \u00e0 la rivi\u00e8re et les esprits lui ont dit de dire \u00e0 son oncle Mhlakaza - un voyant - d'aller sur le site de l'apparition. Bien que l'oncle ne puisse pas voir les esprits l\u00e0-bas, il a entendu leurs voix et a commenc\u00e9 \u00e0 croire.
L'oncle a transmis ce message aux chefs et \u00e0 tous les Xhosa.<\/p>\n\n\n\n

\"La propagation simultan\u00e9e de la maladie pulmonaire parmi le b\u00e9tail a fait que les Xhosa ont commenc\u00e9 \u00e0 croire au message... La mort du gouverneur de la colonie du Cap, George Cathcart, tu\u00e9 en 1854 pendant la guerre de Crim\u00e9e, a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une preuve suppl\u00e9mentaire de la proph\u00e9tie\".<\/em> (8).
De plus, il a \u00e9t\u00e9 dit : les ennemis des Anglais - les Russes, qui avaient remport\u00e9 une bataille co\u00fbteuse pr\u00e8s de Balaklava lors de la guerre de Crim\u00e9e le 25 octobre 1854 - d\u00e9barqueraient et aideraient \u00e0 chasser les Anglais. (2)
"Les Xhosa ont abattu environ 400 000 de leur b\u00e9tail." <\/em>(8).

Ce massacre et cette destruction massive de c\u00e9r\u00e9ales ont attir\u00e9 l'attention des Blancs voisins. Ils pouvaient \u00e0 peine croire ce qu'ils voyaient et ont essay\u00e9 d'emp\u00eacher les Xhosa de cette folie. Malheureusement sans succ\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mais les morts ne sont pas apparus et donc pas d'animaux sains non plus. Des dizaines de milliers de Xhosa sont morts de faim. Rien qu'en 1857, la population Xhosa est pass\u00e9e de 105 000 \u00e0 37 500. Il a atteint son point bas un an plus tard avec 25 916 personnes. Les Xhosa ont non seulement perdu une grande partie de leur b\u00e9tail et des membres de leur peuple, mais aussi environ 600 000 acres (2 000 km2<\/sup>) pays. La terre d\u00e9peupl\u00e9e a ensuite \u00e9t\u00e9 reconstitu\u00e9e avec des colons europ\u00e9ens.<\/em> (8). <\/p>\n\n\n\n


De nombreux Xhosa n'avaient que le choix de mourir de faim ou de chercher ailleurs de la nourriture, de sorte qu'aujourd'hui le Xhosa peut \u00eatre trouv\u00e9 dans presque toute l'Afrique du Sud.<\/p>\n\n\n\n

La culpabilit\u00e9 des Xhosa pour la catastrophe est toujours contest\u00e9e \u00e0 ce jour.
D'un point de vue europ\u00e9en, seuls les Xhosa sont responsables.
\u00c0 leur tour, ils reprochent aux Britanniques d'avoir manipul\u00e9 la fille Nongqawuse, puis d'avoir refus\u00e9 l'aide dont elle avait besoin pendant la famine. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Lisez \u00e9galement \u00e0 ce sujet dans \"Bref, concis, curieux\" \u00e0 la page 397 \"Le Napol\u00e9on noir\". On y raconte comment Shaka, le roi des Zoulous, a \u00e9t\u00e9 pris d'un d\u00e9lire qui s'est propag\u00e9 \u00e0 une grande partie de son peuple, mettant en p\u00e9ril son existence.<\/p>\n\n\n\n

Litt\u00e9rature:<\/strong>
(1) Achille Mbembe : "Le syndrome de Nongqawuse" dans "The Overview" 03\/2006 p.58, Hambourg.
(2) James A. Michener, "Terre promise", Knaur, 1980.
(3) J. B. Peires : \"Les morts ressusciteront : \u00e0 la page et l'\u00e9v\u00e9nement du grand abattage de b\u00e9tail de 1856\/57\" (cit\u00e9 dans (1).
(4) Wikip\u00e9dia : \u00ab Culte ancestral \u2013 Le rituel Xhosa umkhapho \u00bb.
(5) Wikip\u00e9dia : \u00ab mouvement de danse fant\u00f4me \u00bb.
(6) wikip\u00e9dia : \u00ab Abattage de b\u00e9tail Xhosa \u00bb.

<\/p>\n\n\n\n

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