{"id":589,"date":"2009-04-07T12:39:33","date_gmt":"2009-04-07T11:39:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=589"},"modified":"2021-12-01T14:56:58","modified_gmt":"2021-12-01T13:56:58","slug":"ein-konstruiertes-universum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/la-science\/un-univers-construit\/","title":{"rendered":"Un univers construit ?"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n\n\n

\n

(Publi\u00e9 dans GralsWelt 40\/2006)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans GralsWelt 32\/28, nous avons sous la rubrique "Le Big Bang comme preuve de Dieu<\/a>' (sous 'Science'), parlant du principe anthropique, et mentionnant aussi que certains processus naturels sugg\u00e8rent que derri\u00e8re les formes vari\u00e9es de la nature une ligne directrice plus large est \u00e0 attendre ; que le hasard comme principe de d\u00e9veloppement - c'est-\u00e0-dire l'approche darwinienne de la mutation et de la s\u00e9lection - ne peut suffire \u00e0 comprendre le d\u00e9veloppement de l'univers ou de la vie sur terre.<\/p>\n

\n

\u00ab Il est maintenant assez convenu, et presque enti\u00e8rement d'accord du c\u00f4t\u00e9 physique de la science, que le flux de connaissances s'\u00e9coule vers une r\u00e9alit\u00e9 non m\u00e9canique ; l'univers commence \u00e0 ressembler plus \u00e0 une grande pens\u00e9e qu'\u00e0 une grosse machine.<\/em>
Sir James Jeans (1877-1946) math\u00e9maticien, physicien et astronome anglais.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le monde \u2013 construit intelligemment ?<\/strong>
Un diff\u00e9rend scientifique s'est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de ces consid\u00e9rations, dans lequel deux camps s'affrontent :<\/p>\n

D'une part, les tenants de la th\u00e9orie de "Design intelligent"<\/strong> (ID), d'autre part, la majorit\u00e9 des autorit\u00e9s scientifiques qui s'accrochent encore au mod\u00e8le de d\u00e9veloppement n\u00e9o-darwinien comme seule explication plausible du d\u00e9veloppement de la vie.<\/p>\n

La th\u00e9orie de "l'Intelligent Design" est publi\u00e9e aux USA, par exemple, par le "Discovery Institute" (DI). Il souligne qu'il n'est pas li\u00e9 religieusement et n'est engag\u00e9 ni envers la Bible ni envers le cr\u00e9ationnisme.
Selon cet institut<\/p>\n

"implique la th\u00e9orie de la conception intelligente selon laquelle diverses propri\u00e9t\u00e9s de l'univers et des \u00eatres vivants sont mieux expliqu\u00e9es par une cause intelligente, et non par des processus indirects tels que la s\u00e9lection naturelle"<\/em>(6).<\/p>\n

En ce qui concerne l'\u00e9volution, il est dit:<\/p>\n

\u00ab Si l'\u00e9volution est comprise comme signifiant 'changement au fil du temps', ou m\u00eame que les \u00eatres vivants descendent d'un anc\u00eatre commun, alors il n'y a pas de conflit fondamental entre la th\u00e9orie de l'\u00e9volution et la th\u00e9orie de la 'conception intelligente'. La th\u00e9orie dominante de l'\u00e9volution aujourd'hui est le n\u00e9o-darwinisme, qui soutient que l'\u00e9volution se produit par la s\u00e9lection naturelle et la mutation al\u00e9atoire ; un processus futile sans direction ni objectif pr\u00e9cis\u2026 C'est cette exigence sp\u00e9cifique du n\u00e9o-darwinisme qui contredit la th\u00e9orie de la conception intelligente.<\/em> (7).<\/p>\n

Les arguments des partisans de la "conception intelligente" sont en partie repris par les fondamentalistes chr\u00e9tiens qui consid\u00e8rent toujours l'histoire biblique de la cr\u00e9ation comme une source fiable, et par ex. B. appelant \u00e0 une modification des programmes des \u00e9coles publiques.<\/p>\n

Aux \u00c9tats-Unis, ce diff\u00e9rend a atteint un niveau remarquable. Les partis conservateurs soutiennent ceux qui croient en la Bible, la th\u00e9orie de l'\u00e9volution de Darwin ne peut plus \u00eatre enseign\u00e9e sans restrictions dans certains pays, et les \u00e9diteurs de manuels scolaires s'inqui\u00e8tent de la mani\u00e8re dont ils peuvent \u00e9viter ou au moins d\u00e9samorcer ce sujet dans leurs livres. Cela vous ram\u00e8ne presque en 1925, lorsque le tristement c\u00e9l\u00e8bre proc\u00e8s Scopes a condamn\u00e9 un enseignant qui enseignait les principes darwiniens.<\/p>\n

Des alli\u00e9s inattendus, probablement ind\u00e9sirables, dans cette nouvelle \u00e9dition de la bataille entre science et religion du livre, les chr\u00e9tiens croyants en la Bible trouvent des mouvements anti-\u00e9volutionnistes de musulmans fondamentalistes qui rejettent \u00e9galement l'approche darwinienne.<\/p>\n

Qu'est-ce qui justifie la th\u00e9orie de la "conception intelligente"\u00a0?<\/strong>
Michael Behe, professeur de biochimie \u00e0 l'Universit\u00e9 de Leigh, a invent\u00e9 le terme "complexe irr\u00e9ductible". Il comprend<\/p>\n

"un syst\u00e8me unique de parties distinctes, coordonn\u00e9es et interactives qui contribuent \u00e0 sa fonction essentielle, dont la suppression de l'une quelconque rend le syst\u00e8me inutilisable".<\/em><\/p>\n

Afin de rendre cette id\u00e9e claire \u00e9galement pour les non-experts, il utilise une sourici\u00e8re comme exemple pour montrer que m\u00eame ce dispositif simple ne fonctionne que si tous les composants sont coordonn\u00e9s et assembl\u00e9s de la bonne mani\u00e8re. M\u00eame la d\u00e9faillance ou l'ex\u00e9cution inad\u00e9quate d'une seule pi\u00e8ce alt\u00e8re la fonction et rend toute la construction inutile.<\/p>\n

Si toutes les pi\u00e8ces d'un appareil aussi simple qu'une sourici\u00e8re doivent s'embo\u00eeter exactement, combien plus les innombrables fonctions beaucoup plus complexes qui sont coordonn\u00e9es avec pr\u00e9cision m\u00eame dans l'\u00eatre vivant le plus simple ?<\/p>\n

Behe souligne que Darwin ne pouvait pas encore conna\u00eetre la biochimie et donne des exemples de son domaine, tels que la coagulation du sang humain, qui ne peut pas provenir de syst\u00e8mes de coagulation du sang d'un type plus simple, ou le cil (structures ressemblant \u00e0 des poils \u00e0 la surface de la cellule). pour le m\u00e9tabolisme), etc. (1 et 5).
Behe est bien conscient que<\/p>\n

\u00ab Prouver qu'un syst\u00e8me est irr\u00e9ductiblement complexe ne prouve pas qu'il n'est pas possible qu'il se soit produit par des voies progressives et progressives. Bien qu'un syst\u00e8me irr\u00e9ductiblement complexe ne puisse survenir directement, la possibilit\u00e9 d'une formation indirecte et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e ne peut \u00eatre exclue.<\/em>
Cependant, \u00e0 mesure que la complexit\u00e9 d'un syst\u00e8me en interaction augmente, la probabilit\u00e9 d'un chemin indirect chute. Et \u00e0 mesure que le nombre de syst\u00e8mes inexpliqu\u00e9s et irr\u00e9ductiblement complexes augmente, notre confiance dans le fait que les crit\u00e8res de Darwin sont suffisants est exorbitante au-del\u00e0 du maximum autoris\u00e9 par la science.<\/em> (5).<\/p>\n

La conclusion de Behe est :<\/p>\n

"Pour une personne qui ne se sent pas oblig\u00e9e de limiter ses recherches \u00e0 des causes non intelligentes, la conclusion la plus \u00e9vidente est que de nombreux syst\u00e8mes biochimiques sont con\u00e7us... L'hypoth\u00e8se de 'conception intelligente' vient naturellement des r\u00e9sultats de mesure eux-m\u00eames et non de livres sacr\u00e9s ou croyances sectaires. La conclusion que les syst\u00e8mes biochimiques doivent \u00eatre con\u00e7us par un agent intelligent est un \u00e9v\u00e9nement quotidien qui ne n\u00e9cessite aucun nouveau principe de logique ou de science. Cela vient simplement du travail acharn\u00e9 des biochimistes au cours des quarante derni\u00e8res ann\u00e9es, combin\u00e9 \u00e0 l'examen de la fa\u00e7on dont nous proposons chaque jour des solutions constructives."<\/em> (5).<\/p>\n

Les darwinistes n'abandonnent pas <\/strong>
Avec sa conclusion, Behe viole le "paragraphe 1" des "croyances scientifiques", qui exige strictement qu'aucune cause "extra-scientifique", "immat\u00e9rielle", c'est-\u00e0-dire aucune cause qui ne puisse \u00eatre prouv\u00e9e par des moyens scientifiques, ne soit prise en compte.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, la th\u00e9orie de la "conception intelligente" trouvera difficilement une reconnaissance en tant que th\u00e9orie scientifique, car il semble impossible de la prouver ou de la r\u00e9futer. Contrairement \u00e0 la th\u00e9orie de l'\u00e9volution de Darwin, pour laquelle de nombreuses preuves ont \u00e9t\u00e9 recueillies montrant que la mutation et la s\u00e9lection se produisent dans la nature vivante et sont responsables d'au moins de petites variations chez les \u00eatres vivants.<\/p>\n

Les \u00e9volutionnistes, comme le biologiste de l'Universit\u00e9 Brown Kenneth Miller, rejettent donc fermement la th\u00e9orie des "constructions intelligentes" et tentent de r\u00e9futer les exemples cit\u00e9s par Behe. Ce sont des consid\u00e9rations biochimiques compliqu\u00e9es qui sont principalement accessibles aux sp\u00e9cialistes.
Ainsi, Miller arrive \u00e0 la conclusion que les syst\u00e8mes biologiques cit\u00e9s par Behe comme preuve de la th\u00e9orie de la "conception intelligente" sont compos\u00e9s de sous-syst\u00e8mes qui peuvent avoir surgi le long des voies \u00e9volutives. La nature assemblerait alors ces sous-syst\u00e8mes en syst\u00e8mes d'ordre sup\u00e9rieur d'une mani\u00e8re que l'approche n\u00e9o-darwinienne explique ad\u00e9quatement. (3 & 8).<\/p>\n

Construction ou fonction ? <\/strong>
Pour l'heure, le d\u00e9bat scientifique autour de la th\u00e9orie du \u00ab Design Intelligent \u00bb semble ind\u00e9cis, d'autant que jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent seuls des outsiders se sont engag\u00e9s sur ce point de vue. Le soutien des fondamentalistes religieux et des sectaires peut rendre plus difficile pour ces chercheurs de faire passer leurs id\u00e9es.<\/p>\n

Les deux groupes \u2013 \u00e9volutionnistes et ID \u2013 voient les merveilles de la vie. Cependant, lorsqu'on leur demande comment ces miracles ont pu se produire, ils fournissent des r\u00e9ponses diff\u00e9rentes :<\/p>\n

La th\u00e9orie de la "conception intelligente" suppose que quelque chose devait \u00eatre construit (mousetrap) qui devrait remplir une fonction sp\u00e9cifique. Au premier plan se trouve ici la construction qui, selon l'exp\u00e9rience g\u00e9n\u00e9rale, n\u00e9cessite un \u00eatre intelligent, un constructeur, et finalement probablement un cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Pour les darwinistes, en revanche, il ne peut y avoir de \u00ab concepteur \u00bb de l'univers. Bien qu'ils reconnaissent \u00e9galement la n\u00e9cessit\u00e9 d'une fonction sp\u00e9cifique (par exemple la coagulation du sang), ils supposent qu'au cours de l'\u00e9volution, les \u00e9l\u00e9ments constitutifs d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9s se sont assembl\u00e9s "par eux-m\u00eames" de telle sorte qu'ils ont pu remplir la fonction fonction requise, ou la fonction alors "r\u00e9sult\u00e9e". La doctrine scientifique dominante rend tellement improbable qu'une intelligence qui nous est inconnue jouerait un r\u00f4le dans sa promotion, si bien que l'on rejette d'embl\u00e9e cette id\u00e9e.<\/p>\n

La question qui reste sans r\u00e9ponse pour le moment : Y avait-il (et y a-t-il) des objectifs de d\u00e9veloppement ? Ou tout cela est-il arriv\u00e9 par accident, comme le pensent les darwinistes, et les conditions auxquelles l'\u00e9volution de la vie a d\u00fb faire face \u00e9taient uniquement les lois de la physique et l'environnement (en \u00e9volution) sur notre plan\u00e8te ?<\/p>\n

La preuve tant attendue de Dieu<\/strong>
Vraisemblablement, aucune de ces approches ne se pr\u00eate \u00e0 une preuve (positive ou n\u00e9gative) de Dieu.<\/p>\n

Lors d'\u00e2pres disputes au XIXe si\u00e8cle, les lacunes dans les connaissances de la vision scientifique du monde ont \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9es \u00e0 plusieurs reprises afin de prouver la n\u00e9cessit\u00e9 ou l'exactitude de la croyance religieuse. Ensuite, vous avez d\u00fb r\u00e9aliser que les lacunes dans les connaissances peuvent \u00eatre combl\u00e9es.<\/p>\n

Puis, alors que la port\u00e9e des miracles religieux se r\u00e9tr\u00e9cissait, le mot "p\u00e9nurie de logements de Dieu" est apparu, et finalement la conviction a pr\u00e9valu qu'il n'y avait pas de "preuve scientifique de Dieu" et qu'il n'y en aura peut-\u00eatre jamais. Le "cr\u00e9ateur du ciel et de la terre" est trop puissant, semble trop \u00e9loign\u00e9 de nos id\u00e9es et de notre pens\u00e9e pour que nous puissions prouver ou infirmer son travail avec des m\u00e9thodes scientifiques.<\/p>\n

\n

Lire aussi l'article \u00ab Histoire religieuse \u00bbDieu existe-t-il ?<\/a>?“\u00a0\u00a0<\/p>\n

Litt\u00e9rature: <\/strong>
(1) Behe, Michael J., La bo\u00eete noire de Darwin, Free Press, 1996
(2) Der Focus n\u00b035, 23 ao\u00fbt 2004.
(3) Miller, Kenneth R., Trouver le Dieu de Darwin, Harper-Collins, 1999.
(4) http:\/\/udel.edu\/~mcdonald\/mousetrap.html.
(5) http:\/\/www.arn.org\/behe\/mb_dbb.htm.
(6) http:\/\/www.discovery.org.
(7) http:\/\/www.discovery.org\/ecs\/topQuestions.phb.
(8) http:\/\/www.millerandlevine.com\/km\/cv\/index\/html.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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