{"id":210,"date":"2009-03-25T12:23:46","date_gmt":"2009-03-25T11:23:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=210"},"modified":"2022-01-24T14:37:05","modified_gmt":"2022-01-24T13:37:05","slug":"die-papstin-johanna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/la-papesse-jeanne\/","title":{"rendered":"Pape Jeanne"},"content":{"rendered":"

(Publi\u00e9 dans GralsWelt 37\/2005)<\/p><\/blockquote>\n

Depuis que le roman historique de Donna W. Cross \"La Papesse\" (3) est devenu un succ\u00e8s mondial, un personnage \u00e9nigmatique, qui fait l'objet de controverses depuis des si\u00e8cles, est revenu sur le devant de la sc\u00e8ne : La papesse Jeanne d'Arc.<\/strong><\/p>\n

Ce roman est certes une fiction, mais les romans historiques peuvent parfois donner une image plus impressionnante des temps pass\u00e9s que l'historiographie scientifique. Un romancier peut se permettre de (l\u00e9gers) anachronismes, de d\u00e9placer l\u00e9g\u00e8rement les lieux et les \u00e9poques de ses intrigues et de condenser ainsi les \u00e9v\u00e9nements historiques de mani\u00e8re \u00e0 rendre le pass\u00e9 vivant pour le lecteur et \u00e0 illustrer l'esprit du temps et le mode de vie des gens.<\/p>\n

C'est Mark Twain qui a le mieux cern\u00e9 ce d\u00e9fi d'\u00e9criture, en faisant dire \u00e0 H\u00e9rodote
\n\"Tr\u00e8s peu d'\u00e9v\u00e9nements se produisent au bon moment, et les autres ne se produisent pas du tout. L'historien consciencieux corrigera tacitement ces d\u00e9fauts\".<\/em> (1, S. 37).<\/p>\n

Y a-t-il eu une papesse ?<\/strong>
\nL'existence d'une papesse ne semble pas improbable aujourd'hui, m\u00eame si les preuves concluantes pour ou contre son existence font d\u00e9faut, ne serait-ce que parce que l'\u00c9glise catholique a eu des si\u00e8cles pour \u00e9liminer les documents qui la g\u00eanaient. Ainsi, une papesse a certes \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e \u00e0 maintes reprises par les auteurs les plus divers, mais elle a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e comme une abomination par les catholiques, et m\u00eame par les protestants qui ne la prenaient pas au s\u00e9rieux, jusqu'\u00e0 ce que des historiens \u00e9clair\u00e9s (par exemple 2, p. 155) la mentionnent \u00e0 nouveau et avancent des arguments en faveur de son existence.<\/p>\n

Une chronique de Martinus Polonius (mort en 1274), par exemple, sert de t\u00e9moin principal : il \u00e9crit
\n\"Apr\u00e8s ce L\u00e9on, Johannes Angelicus de Mayence a r\u00e9gn\u00e9 2 ans, 7 mois, 4 jours... Ce Jean \u00e9tait une femme qui... brillait tellement dans diff\u00e9rents domaines de la connaissance que personne ne pouvait se mesurer \u00e0 elle\".<\/em> (9).
\nSelon ce document, la papesse, enceinte jusqu'aux yeux, serait morte en accouchant dans la Via Sacra, qui fut \u00e9vit\u00e9e par les papes pendant des si\u00e8cles apr\u00e8s ce scandale. Aujourd'hui, cette ruelle s'appelle Via San Giovanni et n'est plus proscrite.
\nJean Hus (1370-1415) aurait \u00e9galement mentionn\u00e9 la papesse devant le concile de Constance, et les \u00e9v\u00eaques et cardinaux pr\u00e9sents ne l'ont pas contredit.<\/p>\n

Le parcours de Jeanne (au IXe si\u00e8cle) est presque totalement inconnu, de sorte que toute description de sa biographie ne peut s'appuyer que sur quelques rares faits. En revanche, dans son best-seller plein d'imagination, Donna W. Cross nous fait revivre une \u00e9poque du Moyen \u00c2ge o\u00f9 le christianisme ne s'\u00e9tait impos\u00e9 que depuis relativement peu de temps et o\u00f9 la pens\u00e9e pa\u00efenne \u00e9tait encore r\u00e9pandue de mani\u00e8re souterraine. C'\u00e9tait une \u00e9poque de pauvret\u00e9, de discorde, de violence et de fanatisme religieux, o\u00f9 un empire divis\u00e9 ne pouvait m\u00eame pas repousser les attaques des hommes du Nord.<\/p>\n

Le roman de Donna Cross illustre particuli\u00e8rement bien la diffamation de la femme impos\u00e9e par le christianisme m\u00e9di\u00e9val au 9e si\u00e8cle. La participation \u00e0 la vie publique, l'\u00e9ducation sup\u00e9rieure et m\u00eame l'alphab\u00e9tisation \u00e9taient interdites m\u00eame aux femmes fortun\u00e9es. Une femme dou\u00e9e n'avait donc gu\u00e8re d'autre choix que de se soumettre en tant qu'\u00e9pouse, de se d\u00e9grader en tant que nonne dans un monast\u00e8re, ou de se d\u00e9guiser en homme pour acc\u00e9der au savoir et \u00e0 l'\u00e9ducation. Cette derni\u00e8re voie, extraordinairement difficile, a probablement \u00e9t\u00e9 emprunt\u00e9e par quelques femmes, et l'une d'entre elles est peut-\u00eatre parvenue jusqu'au pape.
\nPour les moines astreints au v\u0153u de chastet\u00e9, toute cr\u00e9ature f\u00e9minine \u00e9tait apparemment une \"tentation diabolique\", conform\u00e9ment \u00e0 l'histoire biblique de la chute de l'homme, dans laquelle l'interpr\u00e9tation litt\u00e9rale attribue la faute principale \u00e0 Eve.<\/p>\n

Nous pourrions laisser ces tristes faits comme des excroissances du \"Moyen-\u00c2ge le plus sombre\", et oublier la \"papesse Jeanne\" comme une curiosit\u00e9 insignifiante de l'histoire, si la misogynie m\u00e9di\u00e9vale ne se faisait pas sentir jusqu'\u00e0 aujourd'hui.<\/p>\n

Aujourd'hui encore, des \u00e9v\u00eaques c\u00e9libataires n'acceptent pas que des femmes intelligentes soient plus aptes \u00e0 devenir pr\u00eatres que des hommes stupides, et dans la vie professionnelle, les femmes comp\u00e9tentes ont toujours plus de mal \u00e0 s'imposer que les hommes aussi (ou moins) qualifi\u00e9s. Avec la lutte croissante pour l'emploi, il n'est pas rare que les femmes qui aspirent \u00e0 des postes de direction soient expos\u00e9es \u00e0 diverses formes de harc\u00e8lement, si bien que l'on peut parfois avoir l'impression que le traitement honteux du sexe f\u00e9minin d\u00e9crit dans la \"Papesse\" n'est pas si lointain et que ses r\u00e9percussions se prolongent jusqu'\u00e0 notre \u00e9poque.<\/p>\n

LITT\u00c9RATURE:
\n(<\/strong>1) Ceram, C. W. : \"Der erste Amerikaner\", Rowolt, Reinbeck, 1972.
\n(2) Corwin, Otto v. : \"Pfaffenspiegel\", Tornow, Hambourg, sans date.
\n(3) Cross, Donna W. : \"Die P\u00e4pstin\", Aufbau Taschenbuch Verlag, Berlin, 2002.
\n(4) G\u00f6ssman, Elisabeth : \"Mulier Papa, der Skandal eines weiblichen Papstes\", \u00e9ditions judicum, Munich 1994.
\n(5) Kruse, Ingeborg : \"Das wahre Leben der P\u00e4pstin Johanna\", Aufbau Taschenbuch Verlag, Berlin, 2002.
\n(6) Stanford, Peter : \"Die wahre Geschichte der P\u00e4pstin Johanna\", R\u00fctten & Loenig, Berlin, 1999.
\n(7) http:\/\/www.ingelheim.de\/museum\/papst.shtm.
\n(8) http:\/\/www.net-lexikon.de\/P\u00e4pstin-Johanna.html.
\n(9) http:\/\/www.loq12at\/conspiracy\/13_johanna\/con_facts2.ihtml
\n(10) http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/P%E4p\u00e4pstin_Johanna.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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