{"id":178,"date":"2009-03-24T16:54:36","date_gmt":"2009-03-24T15:54:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/aufsaetze\/178"},"modified":"2021-12-05T18:31:44","modified_gmt":"2021-12-05T17:31:44","slug":"178-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/178-2\/","title":{"rendered":"L'arche d'alliance"},"content":{"rendered":"

(Publi\u00e9 dans GralsWelt 25\/2002)<\/p><\/blockquote>\n

Une qu\u00eate pour le fabuleux tr\u00e9sor<\/strong>
\n\"En 1118, neuf des plus nobles chevaliers fran\u00e7ais se pr\u00e9sent\u00e8rent devant Balduin II, roi de J\u00e9rusalem. Ils voulaient fonder un ordre qui prot\u00e9gerait les p\u00e8lerins en Terre sainte contre les voleurs et les assassins, et qui surveillerait les routes terrestres. Ils s'install\u00e8rent alors dans une maison \u00e0 l'endroit o\u00f9 se trouvait autrefois le temple de Salomon, d'o\u00f9 le nom de Chevaliers du Temple ou Templiers donn\u00e9 \u00e0 leur ordre de chevalerie. Le grand pr\u00e9dicateur Bernard de Clairvaux (1091-1153), qui a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9, a particip\u00e9 \u00e0 l'\u00e9laboration de la r\u00e8gle de l'ordre du Temple.<\/em><\/p>\n

Mais les chevaliers et leur suite ne se pr\u00e9occup\u00e8rent gu\u00e8re de la protection des p\u00e8lerins. Ils s'improvis\u00e8rent arch\u00e9ologues, commenc\u00e8rent \u00e0 creuser et mirent \u00e0 jour les immenses \u00e9curies de Salomon sous l'esplanade du temple, qui, selon les derni\u00e8res d\u00e9couvertes, ne devaient gu\u00e8re remonter \u00e0 Salomon.<\/em>
\n En 1128, le chef des chevaliers du Temple, Hugues de Payens, s'est rendu \u00e0 Rome avec une grande partie de ses chevaliers, sur ordre du roi de J\u00e9rusalem, pour rencontrer le pape. Il devait y demander de l'aide pour le royaume latin de J\u00e9rusalem, menac\u00e9 par les musulmans.<\/em><\/p>\n

Les preux chevaliers n'avaient pas combattu pendant les neuf ann\u00e9es de leur s\u00e9jour en Terre sainte, mais il semble qu'ils y aient accompli leur mission ; en effet, il semble ressortir de l'introduction de la r\u00e8gle du Temple que les chevaliers \u00e9taient rappel\u00e9s par Bernard lui-m\u00eame apr\u00e8s avoir accompli leur mission\".<\/em> (2, S. 65). (Plus d'informations sur le th\u00e8me \"Chevaliers du Temple\" dans \"Kurz, knapp, kurios\" page 143 \"La destruction des Templiers\")
\nQue faisaient les arch\u00e9ologues amateurs de la haute noblesse sur le Mont du Temple ? Que cherchaient-ils ? Qu'ont-ils trouv\u00e9 ?<\/p>\n

\"Fais une arche en bois d'acacia, longue de deux coud\u00e9es et demie, large d'une coud\u00e9e et demie, et haute d'une coud\u00e9e et demie. Recouvre-la d'or pur, \u00e0 l'int\u00e9rieur et \u00e0 l'ext\u00e9rieur, et place une bordure d'or tout autour. Coulez pour elle quatre anneaux d'or et fixez-les \u00e0 ses quatre pieds, deux anneaux d'un c\u00f4t\u00e9 et deux anneaux de l'autre. Fais des barres en bois d'acacia et recouvre-les d'or ! Passe les barres dans les anneaux sur les c\u00f4t\u00e9s de l'arche, de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir porter l'arche. Les barres resteront dans les anneaux de l'arche ; on ne les enl\u00e8vera pas. Tu placeras dans l'arche le document d'alliance que je te donnerai. Fais aussi une plaque de couverture en or pur, longue de deux coud\u00e9es et demie et large d'une coud\u00e9e et demie. Fais deux ch\u00e9rubins en or battu, et travaille-les aux deux extr\u00e9mit\u00e9s de la plaque de couverture. Fais un ch\u00e9rubin \u00e0 l'une des extr\u00e9mit\u00e9s et un autre \u00e0 l'autre ; sur la plaque de couverture, fais les ch\u00e9rubins aux deux extr\u00e9mit\u00e9s ! Les ch\u00e9rubins \u00e9tendront leurs ailes vers le haut et prot\u00e9geront de leurs ailes la plaque de couverture ; ils se tourneront le visage l'un vers l'autre, et les visages des ch\u00e9rubins seront tourn\u00e9s vers la plaque de couverture. Place la plaque de couverture sur le dessus de l'arche, et dans l'arche tu mettras le document d'alliance que je te donnerai. L\u00e0, je me ferai conna\u00eetre \u00e0 toi et je te dirai, au-dessus de la plaque de couverture, entre les deux ch\u00e9rubins qui sont sur l'arche du document d'alliance, tout ce que je te demanderai pour les Isra\u00e9lites\".<\/em> (Exode, 25,19-22).<\/p><\/blockquote>\n

L'arche d'alliance<\/strong>
\nParmi les descriptions les plus \u00e9tranges de la Bible, il y a celle du pays de l'alliance, un coffre recouvert d'une feuille d'or \u00e0 l'ext\u00e9rieur et \u00e0 l'int\u00e9rieur, d'environ 137,5 cm de long et 85,5 cm de large et de haut (7, p. 661). Selon le r\u00e9cit biblique, Dieu voulait s'y faire conna\u00eetre et parler \u00e0 Mo\u00efse ; c'est pourquoi l'arche est \u00e9galement appel\u00e9e \"tabouret des pieds de Dieu\" ou \"propitiatoire\". De nombreux mythes et suppositions circulent \u00e0 son sujet.<\/p>\n

Dans le 25e chapitre de l'Exode, 12 versets traitent de l'arche d'alliance, mais 17 concernent les ustensiles de l'autel, et quatre autres chapitres sont n\u00e9cessaires pour d\u00e9crire le tabernacle, les v\u00eatements sacerdotaux et les ustensiles de l'autel. Malgr\u00e9 cela, on ne sait pas exactement \u00e0 quoi ressemblait le tabernacle, une tente qui abritait l'arche d'alliance.<\/p>\n

La Bible nous apprend que l'arche d'alliance a \u00e9galement accompli des miracles :
\nLorsque Josu\u00e9 s'est rendu \u00e0 J\u00e9richo, l'Arche a arr\u00eat\u00e9 les eaux du Jourdain, permettant aux Isra\u00e9lites de traverser le fleuve \u00e0 pied sec (Jos. 3, 16). Elle a \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 la prise de J\u00e9richo (Jos. 6).<\/p>\n

L'Arche emmen\u00e9e \u00e0 la bataille n'a pas toujours apport\u00e9 la victoire promise (L\u00e9vitique 10,35). Durant la jeunesse de Samuel (vers 1000 av. J.-C.), apr\u00e8s la d\u00e9faite de la bataille d'Eben-Ezer, l'arche d'alliance est tomb\u00e9e entre les mains des Philistins, qui l'ont emmen\u00e9e dans le temple de Dagon \u00e0 Ashdod. Le lendemain, la statue du dieu Dagon \u00e9tait renvers\u00e9e. Remise en place, cette idole tomba une seconde fois et se brisa (1 Sam. 5.2-4). Puis la peste bubonique se d\u00e9clara \u00e0 Ashdod jusqu'\u00e0 ce que les Philistins rendent l'arche. (1 Sam. 5.6-12).<\/p>\n

Personne n'avait le droit de toucher ou de voir les objets sacr\u00e9s \u00e0 d\u00e9couvert s'il ne voulait pas mourir (L\u00e9vitique 19-20). Lorsque l'Arche a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem par Uzza et son fr\u00e8re sur ordre de David, les b\u0153ufs de trait se sont d\u00e9cha\u00een\u00e9s et Uzza a saisi l'Arche pour la soutenir ; lorsqu'il l'a touch\u00e9e, il est tomb\u00e9 \u00e0 terre, mort. (2 Sam. 6.7).<\/p>\n

Pendant des mill\u00e9naires, de tels miracles bibliques ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme des faits incontestables, et ce n'est qu'au cours des derniers si\u00e8cles que l'on a commenc\u00e9 \u00e0 les consid\u00e9rer de mani\u00e8re plus nuanc\u00e9e, jusqu'\u00e0 ce que, de nos jours, seuls quelques fondamentalistes croyant en la Bible croient encore sans restriction en ces miracles.<\/p>\n

L'importance de l'Arche d'alliance
\n<\/strong>Les sp\u00e9cialistes des religions voient dans l'Arche d'alliance l'expression d'un choix judicieux. Les anciens peuples v\u00e9n\u00e9raient souvent des divinit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 un lieu et avaient des probl\u00e8mes lorsqu'ils devaient quitter le district dans lequel leur dieu \u00e9tait \u00e9tabli.<\/p>\n

Les Isra\u00e9lites, en revanche, portaient leur dieu avec eux ; il \u00e9tait toujours avec eux, pouvait les assister \u00e0 tout moment et conduire ses fid\u00e8les \u00e0 la victoire sur leurs ennemis. Et ce dieu sup\u00e9rieur \u00e0 tous les autres, qui prot\u00e9geait au mieux ses fid\u00e8les serviteurs, \u00e9tait invisible, ce n'\u00e9tait pas une divinit\u00e9 naturelle comme, par exemple, le soleil souvent v\u00e9n\u00e9r\u00e9. Car l'arche avec ses tables de la loi est aussi le symbole de la rupture avec l'idol\u00e2trie \u00e9gyptienne, avec l'adoration des animaux et le culte des morts.<\/p>\n

L'arche d'alliance \u00e9tait l'objet de culte juif le plus important de la p\u00e9riode de l'Exode. David l'a finalement amen\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem (vers 970 av. J.-C.), la capitale qu'il avait choisie. La tradition veut que l'endroit o\u00f9 David a dress\u00e9 une tente avec l'Arche d'alliance ait \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 plus tard pour construire le temple de Salomon, puis le D\u00f4me du Rocher. Dans le temple de Salomon, l'Arche d'alliance se trouvait dans le Saint des Saints, o\u00f9 seuls les pr\u00eatres avaient le droit de p\u00e9n\u00e9trer.<\/p>\n

Sp\u00e9culations autour de l'Arche d'Alliance
\n<\/strong>De nombreuses sp\u00e9culations et suppositions circulent autour de ce principal objet de culte juif ancien.<\/p>\n

On a par exemple suppos\u00e9 que le coffre recouvert d'une feuille d'or \u00e0 l'ext\u00e9rieur et \u00e0 l'int\u00e9rieur \u00e9tait un condensateur qui pouvait se charger \u00e9lectrostatiquement. Dans ce cas, Usa aurait peut-\u00eatre re\u00e7u une d\u00e9charge \u00e9lectrique, mais celle-ci aurait \u00e9t\u00e9 \u00e0 peine assez forte pour tuer un \u00eatre humain. Mais la frayeur provoqu\u00e9e par cette \u00e9tincelle inattendue et inexplicable peut avoir tu\u00e9 Usa.<\/p>\n

D'autres pensent m\u00eame qu'il s'agit d'une radio reliant des extraterrestres au Mo\u00efse qu'ils ont guid\u00e9.<\/p>\n

Certains \u00e9sot\u00e9ristes voient dans les \"Tables de la Loi\" conserv\u00e9es dans l'Arche bien plus que les Tables des Dix Commandements. Ils se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la Bible : \"J'ai cr\u00e9\u00e9 le monde avec la mesure, le nombre et le poids\"<\/em> (Sagesse 11,20) et en concluent qu'il existe une loi physique fondamentale qui dirige l'univers. (2, S. 35).<\/p>\n

On peut maintenant supposer que l'Arche d'alliance renfermait des enseignements de sagesse universelle, comparables \u00e0 la \"formule universelle\" d'aujourd'hui ou \u00e0 la \"Tabula smaragdina\" *) de l'\u00e9sot\u00e9risme.<\/p>\n

Si l'on suit Charpentier (2), les Templiers ont effectivement trouv\u00e9 les terres f\u00e9d\u00e9rales. Les secrets qu'ils renferment auraient rendu possible l'essor ph\u00e9nom\u00e9nal de l'Ordre du Temple, qui aurait \u00e9galement introduit le style architectural gothique. Le secret des terres f\u00e9d\u00e9rales ou secret du Temple, qui aurait disparu avec la dissolution violente de l'Ordre du Temple par le Pape, est encore recherch\u00e9 aujourd'hui (cf. 2 et 6).<\/p>\n

Qu'est-il arriv\u00e9 \u00e0 l'Arche d'alliance ?<\/strong>
\nIl est probable que l'Arche d'alliance ait \u00e9t\u00e9 perdue lors de la conqu\u00eate de J\u00e9rusalem et de la destruction du Temple par les Babyloniens.
\nMais ni les mystiques juifs ni les chercheurs de tr\u00e9sors chr\u00e9tiens ne se contentent de cette explication \u00e9vidente.<\/p>\n

Des r\u00e9cits l\u00e9gendaires vieux de plusieurs si\u00e8cles, voire de plusieurs mill\u00e9naires, racontent que l'Arche a pu \u00eatre sauv\u00e9e et cach\u00e9e juste \u00e0 temps des Babyloniens ; peut-\u00eatre dans une grotte sous le Mont du Temple.<\/p>\n

Un r\u00e9cit romantique de la Bible parle d'une visite de la reine de Saba, qui voulait elle-m\u00eame exp\u00e9rimenter la sagesse tant vant\u00e9e de Salomon (1 R. 10.1-10). Selon d'anciennes l\u00e9gendes, elle eut de Salomon un fils qui re\u00e7ut le nom de M\u00e9l\u00e9kh. Celui-ci, encore jeune, rendit visite \u00e0 son p\u00e8re, se fit baptiser par celui-ci sous le nom de David et, lors de son voyage de retour, enleva les terres de l'alliance ainsi que les Tables de la Loi en \u00c9thiopie, o\u00f9 elles seraient encore conserv\u00e9es aujourd'hui \u00e0 Axoum et disposeraient de pouvoirs particuliers. Hancock (5) et Grierson (4) racontent en d\u00e9tail cette histoire fabuleuse, dont la v\u00e9racit\u00e9 est tr\u00e8s incertaine.<\/p>\n

Le royaume des Sab\u00e9ens, dont la reine aurait rendu visite \u00e0 Salomon, est localis\u00e9 dans le sud de l'Arabie, avec peut-\u00eatre une colonie en \u00c9thiopie. La visite de cette reine en Isra\u00ebl est mise en doute par les historiens, qui ne voient pas non plus en Salomon un souverain exceptionnel ; en effet, les sources extrabibliques ne mentionnent gu\u00e8re Salomon, contrairement \u00e0 d'autres rois juifs. Tant que l'on ne pourra pas examiner la pr\u00e9tendue arche d'alliance avec les Tables de la Loi conserv\u00e9e \u00e0 Axoum, la question de savoir ce que les chr\u00e9tiens \u00e9thiopiens y v\u00e9n\u00e8rent doit rester ouverte.<\/p>\n

Le point de vue actuel
\n<\/strong>Aujourd'hui, l'arche d'alliance est consid\u00e9r\u00e9e comme un objet de culte qui a probablement disparu au 6e si\u00e8cle avant J.-C. ; en effet, elle n'est plus mentionn\u00e9e avant la conqu\u00eate de J\u00e9rusalem par les Babyloniens (601 av. J.-C.).<\/p>\n

Les r\u00e9cits bibliques de l'arche d'alliance et des miracles qu'elle a accomplis ne sont gu\u00e8re authentiques. Ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s des si\u00e8cles apr\u00e8s l'\u00e9poque de Mo\u00efse et n'ont peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 mis par \u00e9crit qu'apr\u00e8s la fin de la captivit\u00e9 \u00e0 Babylone **).<\/p>\n

Notes de fin\u00a0:<\/strong><\/p>\n

*) Tabula smaragdina = Table d'\u00e9meraude ; manuscrits myst\u00e9rieux, pr\u00e9tendument \u00e9crits par Herm\u00e8s sur des tablettes d'\u00e9meraude. Ils contiendraient entre autres les secrets de l'alchimie.
\nOn peut supposer que ces tablettes - si elles sont plus que de la pure fantaisie - ne se trouvent pas sur terre.
\n**) La sortie d'\u00c9gypte (l'Exode) est dat\u00e9e d'environ 1225 av. J.-C., la captivit\u00e9 \u00e0 Babylone entre 597 et 538 av.<\/p>\n

LITT\u00c9RATURE:
\n<\/strong>(1) Barthel, Manfred \"Was wirklich in der Bibel steht\", Econ, D\u00fcsseldorf 1987.
\n(2) Charpentier, Louis \"Les secrets de la cath\u00e9drale de Chartres\", Gaia, Cologne 1972.
\n(3) Freedman, David Noel\/Robinson, Thomas L. \"1000 Fragen an die Heilige Schrift\", Das Beste, Stuttgart 1992.
\n(4) Grierson, Roderick\/Munro-Hay, Stuart \"Der Pakt mit Gott\", Gustav L\u00fcbbe, Bergisch Gladbach 2001.
\n(5) Hancock, Graham \"Die W\u00e4chter des heiligen Siegel\", L\u00fcbbe, Bergisch Gladbach 1992.
\n(6) Lincoln\/Baigent\/Leigh \"Der heilige Gral und seine Erben\", L\u00fcbbe, BergischGladbach 1994.
\n(7) Mertens, Heinrich A. \"Handbuch der Bibelkunde\", Bechterm\u00fcnz, Augsburg 1997.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlicht in GralsWelt 25\/2002) Eine Suche nach dem sagenhaften Schatz „Im Jahre 1118 erschienen neun der vornehmsten franz\u00f6sischen Ritter vor Balduin II., dem K\u00f6nig von Jerusalem. Sie wollten einen Orden gr\u00fcnden, welcher die Pilger im Heiligen Land vor Dieben und M\u00f6rdern sch\u00fctzen, und die Landwege \u00fcberwachen sollte. 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