{"id":137,"date":"2009-03-21T18:11:58","date_gmt":"2009-03-21T17:11:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=137"},"modified":"2025-05-18T08:22:17","modified_gmt":"2025-05-18T07:22:17","slug":"der-moderne-fundamentalismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/le-fondamentalisme-moderne\/","title":{"rendered":"fondamentalisme moderne"},"content":{"rendered":"

(Publi\u00e9 dans GralsWelt 55\/2009; \u00e0 partir de 2001)<\/p><\/blockquote>\n

Les croyants des religions actuelles consid\u00e8rent les paroles de Platon ci-dessous comme d\u00e9pass\u00e9es, car ils pensent que le fondateur de leur communaut\u00e9 a donn\u00e9 depuis longtemps les \u00e9claircissements esp\u00e9r\u00e9s par Platon et qu'il ne tient qu'\u00e0 nous de mettre en pratique les connaissances spirituelles qui nous sont accessibles.<\/p>\n

Pour d'autres personnes religieuses, la citation semble \u00e9trangement d'actualit\u00e9.<\/p>\n

\u00ab Nous devons attendre que quelqu'un vienne nous apprendre \u00e0 nous sacrifier et \u00e0 nous comporter envers nos semblables. Seul un Dieu peut nous \u00e9clairer... En attendant, il faut naviguer sur la mer orageuse de cette vie sur les ruines de la v\u00e9rit\u00e9 qui nous restent encore, comme dans une barque." Platon (427 -347 avant JC)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Tant que les premiers s'efforcent de leur d\u00e9veloppement spirituel personnel, leurs efforts parfois passionn\u00e9s sont acceptables. Cependant, s'ils se sentent appel\u00e9s ou m\u00eame oblig\u00e9s d'imposer leurs convictions \u00e0 ceux qui pensent diff\u00e9remment avec pression ou peut-\u00eatre m\u00eame avec force, alors on peut parler d'int\u00e9gristes qui manquent de respect pour la libert\u00e9 et l'autod\u00e9termination humaine. Car la libert\u00e9 de confession, comme le libre arbitre, est un don de Dieu, et aucune \u00e9glise, aucune secte, aucune religion n'a le droit de toucher \u00e0 ces dons \u00e9lev\u00e9s du Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Surtout depuis le 11 septembre 2001, l'int\u00e9grisme religieux est devenu un mot \u00e0 la mode qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'islam de mani\u00e8re indiff\u00e9renci\u00e9e, notamment dans les m\u00e9dias de masse, sans que l'origine de ce mot ne soit mentionn\u00e9e.<\/p>\n

Qu'est-ce que l'int\u00e9grisme ?<\/strong>
\nL'appellation remonte aux trait\u00e9s publi\u00e9s entre 1910 et 1915 sous le titre "Les Fondamentaux". (sept). Ce sont des expressions d'aspirations chr\u00e9tiennes dont le programme \u00e9tait \u00ab retour aux sources \u00bb.<\/p>\n

Ce soi-disant fondamentalisme est n\u00e9 dans les milieux protestants aux \u00c9tats-Unis au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle. Les mouvements de la fin des temps (par exemple, les adventistes, les pentec\u00f4tistes, les presbyt\u00e9riens) et d'autres groupes qui insistaient sur une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale de la Bible se sont oppos\u00e9s \u00e0 la th\u00e9orie darwinienne de l'\u00e9volution.<\/p>\n

Le point culminant de cette dispute entre la recherche scientifique et l'histoire biblique de la cr\u00e9ation fut le fameux \u00ab Scopes Trial \u00bb \u00e0 Dayton (Tennessee) contre un enseignant qui enseignait pourtant la th\u00e9orie de l'\u00e9volution, interdite par la loi. Ce proc\u00e8s sensationnel de 1925 a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 film\u00e9.<\/p>\n

Apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, l'int\u00e9grisme protestant a disparu de la vue du public aux \u00c9tats-Unis, pour regagner de l'influence vers la fin du XXe si\u00e8cle, maintenant parfois aux c\u00f4t\u00e9s des cercles conservateurs dans une lutte commune contre la d\u00e9cadence morale et pour les valeurs traditionnelles.<\/p>\n

Pourtant, le \u00ab retour aux sources \u00bb int\u00e9griste a jou\u00e9 un r\u00f4le plus ou moins important dans presque toutes les religions, \u00e0 des \u00e9poques diff\u00e9rentes. Comment entrer Martin Luther<\/em> (1483-1546), qui, avec son slogan "sola scriptura", n'acceptait pas les r\u00e9v\u00e9lations post-bibliques, les enseignements des p\u00e8res de l'\u00e9glise, les bulles papales, etc. comme fondement de la foi, voit un th\u00e9ologien fondamentaliste.<\/p>\n

Dans l'\u00c9glise catholique, l'Opus Dei, d\u00e9nonc\u00e9 comme soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te, est tout aussi int\u00e9griste que l'archev\u00eaque archiconservateur Marcel Lefebvre<\/em> (1905-1991), qui a rejet\u00e9 les conclusions du Concile Vatican II (1962-65), ou la Comunione e Liberazione. Il existe \u00e9galement d'autres groupes extr\u00e9mistes, \u00e0 l'int\u00e9rieur, en marge ou \u00e0 l'ext\u00e9rieur de l'\u00e9glise, comme l'Engelwerk (Opus Angelorum).<\/p>\n

Les associations fondamentalistes se retrouvent \u00e9galement dans la sc\u00e8ne \u00e9sot\u00e9rique.<\/p>\n

Dans l'Islam, les chiites en particulier, mais aussi le mouvement sunnite wahhabite, originaire d'Arabie saoudite, sont consid\u00e9r\u00e9s comme fondamentalistes.<\/p>\n

l'int\u00e9grisme aujourd'hui
\n<\/strong>Depuis les ann\u00e9es 1990 environ, les mouvements fondamentalistes ont pris du poids politique aux \u00c9tats-Unis. L'organisation la plus influente de ce type est la Coalition chr\u00e9tienne, qui repr\u00e9sente les valeurs am\u00e9ricaines traditionnelles, semble appliquer les attentes bibliques de la fin des temps au pr\u00e9sent et accorde une importance particuli\u00e8re \u00e0 l'\u00c9tat d'Isra\u00ebl dans l'accomplissement des promesses de la fin des temps.<\/p>\n

On peut supposer que de telles pens\u00e9es ont eu un effet \u00e0 la Maison Blanche. Par exemple, George W. Bush comme "N\u00e9 de nouveau chr\u00e9tien"<\/em> mentionn\u00e9, qui \u00e9tait sous l'influence du c\u00e9l\u00e8bre pr\u00e9dicateur am\u00e9ricain Billy Graham<\/em>\u00a0(1918-2018) a pu se lib\u00e9rer de la d\u00e9pendance \u00e0 l'alcool et \u00e0 la doge. Par exemple, j'ai entendu dire qu'actuellement (2001), la journ\u00e9e de travail \u00e0 la Maison Blanche commence par des lectures bibliques.<\/p>\n

Dans la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, il \u00e9tait \u00e9vident que les efforts fondamentalistes gagnaient \u00e9galement en influence dans l'Islam.
\nEn Iran, les chiites, qui ont toujours revendiqu\u00e9 le leadership religieux et politique, ont gagn\u00e9 Ayatollah Khomeiny<\/em> (1900-1989) contr\u00f4le de l'\u00c9tat. Khomeiny<\/em> et ses partisans se sont battus contre l'occidentalisation de la soci\u00e9t\u00e9 iranienne, qui, selon eux, contredit le Coran et d\u00e9truit l'islam.<\/p>\n

La majorit\u00e9 des musulmans appartiennent \u00e0 la confession sunnite la plus lib\u00e9rale, mais m\u00eame ici, les id\u00e9es fondamentalistes gagnent en influence. Les wahhabites ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9s. Les musulmans fondamentalistes sont au pouvoir dans le nord du Soudan, les islamistes ont pu occuper des postes cl\u00e9s importants pendant une courte p\u00e9riode en \u00c9gypte, la charia, qui n'est pas couverte par la constitution, a \u00e9t\u00e9 introduite dans le nord du Nig\u00e9ria et les id\u00e9es religieuses extr\u00eames, souvent combin\u00e9es avec des -Les tendances occidentales, gagnent du terrain dans d'autres pays islamiques, d'influence. En Afghanistan, par exemple, les talibans ne pourraient \u00eatre chass\u00e9s que par la force (temporairement), en Alg\u00e9rie, les islamistes formeraient probablement le gouvernement apr\u00e8s des \u00e9lections r\u00e9guli\u00e8res ; m\u00eame dans la Turquie la\u00efque, un parti islamique est au gouvernement. Dans presque tous les pays islamiques, les autres religions sont d\u00e9savantag\u00e9es ou m\u00eame r\u00e9prim\u00e9es (parfois par la loi).<\/p>\n

Les hindous, eux aussi, ne sont pas toujours aussi pacifiques qu'on pourrait s'y attendre compte tenu de la patience qui leur est attribu\u00e9e. En Inde, par exemple, il y a eu des centaines d'attaques contre des minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes ou musulmanes, des meurtres d'employ\u00e9s d'\u00e9glise et des conversions forc\u00e9es au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. (9).<\/p>\n

M\u00eame au sein du juda\u00efsme traditionnellement tol\u00e9rant, il existe des groupes aux caract\u00e9ristiques fondamentalistes. Ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 montr\u00e9s, par exemple, dans les tentatives de faire sauter le D\u00f4me du Rocher sur le Mont du Temple \u00e0 J\u00e9rusalem, le troisi\u00e8me sanctuaire le plus important de l'Islam (1, p. 11), ou dans l'assassinat du Premier ministre isra\u00e9lien Yitzhak Rabin (1922-1995), qui, comme Mahatma Gandhi (1869-1948) fut victime d'un extr\u00e9miste de sa propre communaut\u00e9 religieuse.<\/p>\n

dangers de l'int\u00e9grisme
\n<\/strong>Une pi\u00e9t\u00e9 approfondie qui veut remonter aux racines de leur foi est t\u00f4t ou tard exig\u00e9e dans presque toutes les religions par les croyants m\u00e9contents de l'\u00e9volution de leur communaut\u00e9 de foi qui se p\u00e9trifie dans les ext\u00e9rieurs, les rituels et la bureaucratie. Cette recherche du contenu r\u00e9el de l'enseignement religieux, celui qui n'est pas bloqu\u00e9 par les dogmes et les r\u00e8gles rituelles, peut conduire \u00e0 un renouveau, \u00e0 un renouveau, \u00e0 une r\u00e9forme.<\/p>\n

Cependant, la pens\u00e9e fondamentaliste insiste souvent sur un syst\u00e8me ferm\u00e9 de croyances qui n'est pas ouvert \u00e0 la critique.<\/p>\n

Cela ne s'applique pas qu'aux religions. Des id\u00e9ologies politiques telles que le communisme, le bolchevisme, le fascisme, le mao\u00efsme, le national-socialisme et le socialisme ont form\u00e9 et forment encore des religions de substitution ou des anti-religions dont les dogmes sont pr\u00f4n\u00e9s avec le m\u00eame z\u00e8le que les soi-disant \u00ab v\u00e9rit\u00e9s religieuses fondamentales \u00bb. Les dissidents \u00e9taient et sont qualifi\u00e9s d'"ennemis de Dieu" ou de "contre-r\u00e9volutionnaires", les conceptions alternatives ne sont pas autoris\u00e9es.<\/p>\n

La conviction typique du fondamentaliste que lui seul d\u00e9tient la v\u00e9rit\u00e9 peut conduire \u00e0 l'intol\u00e9rance dans les familles et \u00e0 la violence entre les peuples. Aucune religion, aucune id\u00e9ologie ne peut et ne peut s'exprimer totalement \u00e0 l'abri d'une telle disposition \u00e0 recourir \u00e0 la violence.<\/p>\n

Les crimes des \u00e9glises chr\u00e9tiennes au Moyen \u00c2ge et aux premiers si\u00e8cles des temps modernes sont bien connus. Mais m\u00eame \u00e0 notre \u00e9poque, il y a eu des actes de violence commis par des fondamentalistes religieux, m\u00eame dans les pays occidentaux, par exemple aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 des militants opposants \u00e0 l'avortement qui se disent chr\u00e9tiens ont assassin\u00e9 plusieurs m\u00e9decins.<\/p>\n

Que des musulmans \u00e0 l'esprit extr\u00e9miste, craignant la destruction par l'Occident de leur religion et de leur culture, puissent recourir au terrorisme est une \u00e9vidence. Les crimes historiques et actuels des \u00c9tats occidentaux (par exemple pendant les croisades, la Reconquista ou \u00e0 travers le colonialisme) servent \u00e0 justifier leurs propres crimes.<\/p>\n

Les id\u00e9ologies fondamentalistes, qu'elles soient religieuses ou politiques, n'autorisent pas les compromis, ont peu de marge de man\u0153uvre et, en fin de compte, ne sont pas dispos\u00e9es \u00e0 accorder \u00e0 ceux qui pensent diff\u00e9remment leurs droits \u00e0 la vie.<\/p>\n

Aper\u00e7u du 21\u00e8me si\u00e8cle
\n<\/strong>Pendant des d\u00e9cennies, on a parl\u00e9 du d\u00e9but de l'\u00e8re du Verseau, qui, selon les propagandistes du New Age, devrait \u00eatre une \u00e8re de spiritualit\u00e9, se d\u00e9tournant du mat\u00e9rialisme, de l'humanit\u00e9 et de la paix. La base de ces sp\u00e9culations est fournie par les enseignements astrologiques, selon lesquels notre terre entrera dans un nouveau "mois" de la "Grande Ann\u00e9e" qui durera environ 25 800 ans pour les deux prochains mill\u00e9naires. Puisque, selon les astrologues, ce champ de force cosmique est domin\u00e9 par le signe du zodiaque Verseau, on peut d\u00e9duire de ses propri\u00e9t\u00e9s les courants spirituels qui dominaient au d\u00e9but de l'\u00e2ge du Verseau.<\/p>\n

Malheureusement, la nouvelle \u00e8re astrologique, qui \u00e9tait attendue avec beaucoup d'espoirs, a commenc\u00e9 par un faux d\u00e9part : non pas l'expansion de conscience attendue, mais le fanatisme religieux, qui a \u00e9clat\u00e9 en terribles attaques, a fait la une des journaux. La violence a provoqu\u00e9 la contre-violence, la "lutte contre le terrorisme" est devenue un programme politique, et les slogans de propagande tels que "l'axe du mal" rappellent les r\u00e9primandes des proph\u00e8tes de l'Ancien Testament J\u00e9sus'<\/em> Le message chr\u00e9tien du Nouveau Testament semblait avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9.<\/p>\n

Esp\u00e9rons que l'id\u00e9e, heureusement de tous c\u00f4t\u00e9s, pr\u00e9vaudra bient\u00f4t qu'au 21e si\u00e8cle, les probl\u00e8mes ne peuvent plus \u00eatre \u00abr\u00e9solus\u00bb en opprimant les autres, comme cela n'a jamais \u00e9t\u00e9 le cas.<\/p>\n

Pour les astrologues, ce d\u00e9but inattendu de l'\u00e8re du Verseau est encore interpr\u00e9table, car l'astrologie moderne enseigne \u00e9galement que les influences tant cit\u00e9es des \u00e9toiles doivent \u00eatre mises en \u0153uvre et v\u00e9cues par les gens. Cette mise en \u0153uvre peut se vivre \u00e0 diff\u00e9rents niveaux selon la maturit\u00e9 de la ou des personnes concern\u00e9es. Ainsi, le m\u00eame rayon du Verseau peut inspirer le fanatisme religieux ainsi que la spiritualit\u00e9 et l'\u00e9veil spirituel, selon la nature int\u00e9rieure et la r\u00e9solution spirituelle de l'individu.<\/p>\n

Il y a donc encore de l'espoir pour le 21e si\u00e8cle et au-del\u00e0 : non seulement des fanatiques individuels se l\u00e8vent dans le monde entier ; il y a aussi une prise de conscience croissante que les probl\u00e8mes ne peuvent \u00eatre r\u00e9solus par des actes de violence inhumains. Le respect des autres \u00eatres humains, l'int\u00e9r\u00eat pour leurs traditions et leur culture sont la base indispensable d'un avenir vivable, durable et pacifique pour l'individu en tant que membre de l'humanit\u00e9.<\/p>\n

Presque tout est d\u00e9j\u00e0 dit \u00e0 ce sujet dans le Nouveau Testament, et dans les traditions de toutes les religions, il y a suffisamment d'approches pour la compr\u00e9hension internationale n\u00e9cessaire, qui \u00e0 "l'\u00e8re de la mondialisation" doit pr\u00e9c\u00e9der l'interd\u00e9pendance \u00e9conomique, si cette "id\u00e9ologie d'un monde" n'est pas terrible \u00e9chouera.<\/p>\n

L'\u0153uvre \"A la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9<\/a>\" sous \"Revues de livres\" fait partie des messages qui offrent la paix \u00e0 TOUS les \u00eatres humains.<\/p>\n

Lire aussi "guerre des religions<\/a>\" sous \"Critiques de livres\", \"Menace du fondamentalisme religieux ?<\/a>\" et \"Les apocalypses au 21\u00e8me si\u00e8cle<\/a>\" sous \"Histoire des religions\".<\/p>\n

Litt\u00e9rature:
\n<\/strong>(1) Andrews, Richard : "Temple of Promise", Gustav L\u00fcbbe, Bergisch Gladbach, 1999.
\n(2) Hagl, Siegfried : "L'Apocalypse comme espoir", Droemer-Knaur, Munich 1984.
\n(3) Hagl, Siegfried: "Chaff and Wheat", Gralsverlag, Eggersdorf, 2003.
\n(4) Herzinger, Richard\/Stein, Hannes : "Les proph\u00e8tes de la fin des temps ou l'offensive des anti-occidentaux", Rowolt, Reinbeck, 1995.
\n(5) Jaschke, Hans-Gerd : "Le fondamentalisme en Allemagne, les guerriers de Dieu et les extr\u00e9mistes politiques menacent la soci\u00e9t\u00e9", Hoffmann & Campe, 1998.
\n(6) Zimmermann, Moshe : "Retournement en Isra\u00ebl, entre nation et religion", Aufbau Verlag, Berlin, 1996.
\n(7) http:\/\/lexikon.idgr.de\/f\/f_u\/fundamentalismus\/fundamentalismus.php.
\n(8) http:\/\/www.efb.ch\/Texte\/adefusa.htm.
\n(9) http:\/\/www.jesus.ch.www\/index.php\/D\/article\/55\/3447\/#0.
\n(10) http:\/\/www.relinfo.ch\/evangelikalismus\/fundamentalismus.html#top.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlicht in GralsWelt 55\/2009; Stand 2001) Gl\u00e4ubige heutiger Religionen halten die untenstehenden Worte Platons f\u00fcr \u00fcberholt; denn sie glauben, dass der Gr\u00fcnder ihrer Gemeinschaft diese von Platon erhoffte Aufkl\u00e4rung l\u00e4ngst gegeben hat, und es nur an uns selbst l\u00e4ge, die uns zug\u00e4nglichen spirituellen Einsichten auch umzusetzen. Anderen religi\u00f6sen Menschen scheint das Zitat seltsam aktuell. „Wir […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religionsgeschichte"],"yoast_head":"\nDer moderne Fundamentalismus – SiegfriedHagl.com<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/le-fondamentalisme-moderne\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Der moderne Fundamentalismus – SiegfriedHagl.com\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"(Ver\u00f6ffentlicht in GralsWelt 55\/2009; Stand 2001) Gl\u00e4ubige heutiger Religionen halten die untenstehenden Worte Platons f\u00fcr \u00fcberholt; denn sie glauben, dass der Gr\u00fcnder ihrer Gemeinschaft diese von Platon erhoffte Aufkl\u00e4rung l\u00e4ngst gegeben hat, und es nur an uns selbst l\u00e4ge, die uns zug\u00e4nglichen spirituellen Einsichten auch umzusetzen. Anderen religi\u00f6sen Menschen scheint das Zitat seltsam aktuell. „Wir […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/le-fondamentalisme-moderne\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"SiegfriedHagl.com\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-03-21T17:11:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-05-18T07:22:17+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"siegfriedhagl\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"siegfriedhagl\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-moderne-fundamentalismus\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-moderne-fundamentalismus\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"siegfriedhagl\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f\"},\"headline\":\"Der moderne Fundamentalismus\",\"datePublished\":\"2009-03-21T17:11:58+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-18T07:22:17+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-moderne-fundamentalismus\\\/\"},\"wordCount\":1806,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f\"},\"articleSection\":[\"Religionsgeschichte\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-moderne-fundamentalismus\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-moderne-fundamentalismus\\\/\",\"name\":\"Der moderne Fundamentalismus – SiegfriedHagl.com\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2009-03-21T17:11:58+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-18T07:22:17+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-moderne-fundamentalismus\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-moderne-fundamentalismus\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-moderne-fundamentalismus\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Startseite\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Der moderne Fundamentalismus\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/\",\"name\":\"SiegfriedHagl.com\",\"description\":\"Artikel und Blog von Siegfried Hagl\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f\",\"name\":\"siegfriedhagl\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"siegfriedhagl\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/www.hagl.net\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Le fondamentalisme moderne - SiegfriedHagl.com","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/le-fondamentalisme-moderne\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Der moderne Fundamentalismus – SiegfriedHagl.com","og_description":"(Ver\u00f6ffentlicht in GralsWelt 55\/2009; Stand 2001) Gl\u00e4ubige heutiger Religionen halten die untenstehenden Worte Platons f\u00fcr \u00fcberholt; denn sie glauben, dass der Gr\u00fcnder ihrer Gemeinschaft diese von Platon erhoffte Aufkl\u00e4rung l\u00e4ngst gegeben hat, und es nur an uns selbst l\u00e4ge, die uns zug\u00e4nglichen spirituellen Einsichten auch umzusetzen. Anderen religi\u00f6sen Menschen scheint das Zitat seltsam aktuell. „Wir […]","og_url":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/le-fondamentalisme-moderne\/","og_site_name":"SiegfriedHagl.com","article_published_time":"2009-03-21T17:11:58+00:00","article_modified_time":"2025-05-18T07:22:17+00:00","author":"siegfriedhagl","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"siegfriedhagl","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"10 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-moderne-fundamentalismus\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-moderne-fundamentalismus\/"},"author":{"name":"siegfriedhagl","@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#\/schema\/person\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f"},"headline":"Der moderne Fundamentalismus","datePublished":"2009-03-21T17:11:58+00:00","dateModified":"2025-05-18T07:22:17+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-moderne-fundamentalismus\/"},"wordCount":1806,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#\/schema\/person\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f"},"articleSection":["Religionsgeschichte"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-moderne-fundamentalismus\/","url":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-moderne-fundamentalismus\/","name":"Le fondamentalisme moderne - SiegfriedHagl.com","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#website"},"datePublished":"2009-03-21T17:11:58+00:00","dateModified":"2025-05-18T07:22:17+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-moderne-fundamentalismus\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-moderne-fundamentalismus\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-moderne-fundamentalismus\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Startseite","item":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Der moderne Fundamentalismus"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#website","url":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/","name":"SiegfriedHagl.com","description":"Article et blog de Siegfried Hagl","publisher":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#\/schema\/person\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#\/schema\/person\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f","name":"siegfriedhagl","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g","caption":"siegfriedhagl"},"logo":{"@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g"},"sameAs":["http:\/\/www.hagl.net"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=137"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11558,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137\/revisions\/11558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}