{"id":1335,"date":"2009-10-24T14:07:28","date_gmt":"2009-10-24T13:07:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=1335"},"modified":"2025-05-18T09:07:43","modified_gmt":"2025-05-18T08:07:43","slug":"schonungsloer-kampf-um-die-grundwahrheiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/lutte-impitoyable-sur-les-verites-fondamentales\/","title":{"rendered":"Une lutte sans merci pour les \"v\u00e9rit\u00e9s fondamentales"},"content":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlich in GralsWelt 55\/2009)<\/p><\/blockquote>\n

Der moderne Fundamentalismus\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

„Wir m\u00fcssen warten, bis jemand kommt, der uns lehrt, wie wir opfern m\u00fcssen und wie wir uns gegen\u00fcber den Mitmenschen verhalten sollen. Nur ein Gott kann uns Aufkl\u00e4rung geben… Inzwischen ist es n\u00f6tig, auf den Tr\u00fcmmern der Wahrheit, die uns noch \u00fcbrig sind, gleichsam wie in einem Nachen das\u00a0\u00a0 st\u00fcrmische Meer dieses Lebens zu befahren. “\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em>Platon (427-347 v.Chr.).<\/p><\/blockquote>\n

Gl\u00e4ubige heutiger Religionen halten diese Worte Platons f\u00fcr \u00fcberholt; denn sie glauben, dass der Gr\u00fcnder ihrer Gemeinschaft diese von Platon erhoffte Aufkl\u00e4rung l\u00e4ngst gegeben hat, und es nur an uns selbst l\u00e4ge, die uns zug\u00e4nglichen spirituellen Einsichten auch umzusetzen.<\/p>\n

Anderen religi\u00f6sen Menschen scheint das Zitat seltsam aktuell. So lange erstere sich um ihre pers\u00f6nliche seelische Entwicklung bem\u00fchen, sind ihre teilweise leidenschaftlichen Anstrengungen akzeptabel. F\u00fchlen sie sich jedoch berufen oder gar verpflichtet, ihre \u00dcberzeugung Andersdenkenden mit Druck oder vielleicht sogar mit Gewalt aufzuzwingen, dann kann man von Fundamentalisten <\/em>sprechen, denen es an Achtung vor der Freiheit und der Selbstbestimmung des Menschen mangelt. Denn die Bekenntnisfreiheit ist uns ebenso wie der freie Wille von Gott geschenkt, und keine Kirche, keine Sekte, keine Religion ist berechtigt, diese hohen Gaben des Sch\u00f6pfers anzutasten.<\/p>\n

Besonders seit dem 11. September 2001 ist der religi\u00f6se Fundamentalismus<\/em> zu einem Schlagwort geworden, das vor allem in den Massenmedien undifferenziert auf den Islam bezogen wird, ohne dass der Ursprung dieses Wortes Erw\u00e4hnung findet.<\/p>\n

Was ist Fundamentalismus ?<\/strong><\/p>\n

Die Namensgebung geht auf Traktate zur\u00fcck, die unter dem Titel „The Fundamentals“[i]<\/a> zwischen 1910 und 1915 ver\u00f6ffentlich wurden (7). Diese sind Ausdruck christlicher Bestrebungen, deren Programm „zur\u00fcck zu den Grundlagen“ war.<\/p>\n

Dieser sogenannte Fundamentalismus entstand Anfang des 19. Jahrhunderts in protestantischen Kreisen der USA. Endzeitbewegungen (z.B. Adventisten, Pfingstkirchler, Presbyterianer), sowie weitere Gruppen, die auf einer w\u00f6rtlichen Auslegung der Bibel bestanden, wandten sich gegen die Darwinsche Evolutionstheorie. Zu einem H\u00f6hepunkt dieses Streites zwischen naturwissenschaftlicher Forschung und biblischer Sch\u00f6pfungsgeschichte kam es in dem ber\u00fchmten „Scopes Prozess“ in Dayton (Tennessee) gegen einen Lehrer, der die gesetzlich verbotene Evolutionstheorie dennoch lehrte. Dieser Sensationsprozess des Jahres 1925 wurde auch verfilmt.<\/p>\n

Nach dem Ersten Weltkrieg verschwand der protestantische Fundamentalismus in den USA aus dem Blickfeld der \u00d6ffentlichkeit, um erst gegen Ende des 20. Jahrhunderts wieder an Einfluss zu gewinnen, nun manchmal zusammen mit konservativen Kreisen im gemeinsamen Kampf gegen den Verfall der Sitten und f\u00fcr die traditionellen Werte.<\/p>\n

Das fundamentalistische „zur\u00fcck zu den Wurzeln“ hat allerdings in so gut wie allen Religionen, zu verschiedensten Zeiten, eine mehr oder minder wichtige Rolle gespielt. So kann man in Martin Luther<\/em> (1483-1546), der mit seinem Schlagwort „sola scriptura“[ii]<\/a> nachbiblische Offenbarungen, Lehren der Kirchenv\u00e4ter, p\u00e4pstliche Bullen usw. nicht als Glaubensgrundlagen gelten lie\u00df, einen fundamentalistischen Theologen sehen.<\/p>\n

In der Katholischen Kirche gilt heute das als Geheimbund angeprangerte Opus Dei[iii]<\/a> <\/em>ebenso als fundamentalistisch wie der erzkonservative Erzbischof Marcel Lefebvre <\/em>(1905-1991), der die Ergebnisse des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-65) ablehnte, oder die Comunione e Liberazione[iv]<\/a><\/em>. Hinzu kommen weitere extremistische Gruppierungen, innerhalb, am Rande oder schon au\u00dferhalb der Kirche, wie z.B. das Engelwerk <\/em>(Opus Angelorum)[v]<\/a>. <\/em>Auch in der Esoterik-Szene finden sich fundamentalistische Vereinigungen.<\/p>\n

Im Islam werden besonders Schiiten[vi]<\/a>, <\/em>aber auch die von Saudi-Arabien ausgehende sunnitische Bewegung der Wahabiten[vii]<\/a> <\/em>als fundamentalistisch betrachtet.<\/p>\n

Fundamentalismus heute<\/strong><\/p>\n

Seit etwa den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts gewannen in den USA fundamentalistische Bestrebungen politisches Gewicht. Die einflussreichste Organisation dieser Art ist die Christian Coalition[viii]<\/a><\/em>, welche die traditionellen amerikanischen Werte vertritt, biblische Endzeiterwartungen auf die Gegenwart zu beziehen scheint, und dem Staat Israel eine besondere Bedeutung bei der Erf\u00fcllung endzeitlicher Verhei\u00dfungen zuschreibt.<\/p>\n

Man darf vermuten, dass solche Gedanken bis ins Wei\u00dfe Haus wirken. So hat sich z.B. George W. Bush <\/em>als „Wiedergeborener Christ“[ix]<\/a> bezeichnet, der sich unter dem Einfluss des bekannten amerikanischen Predigers Billy Graham<\/em> (geb. 1918) von Alkoholsucht und Dogenabh\u00e4ngigkeit befreien konnte. Ich habe z.B. gelesen, dass unter Pr\u00e4sident Bush die Tagesarbeit im Wei\u00dfen Haus mit Bibellesungen begann.<\/p>\n

Un\u00fcbersehbar gewannen in der zweiten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts auch im Islam die fundamentalistischen Bestrebungen an Einfluss.<\/p>\n

Im Iran erlangten Schiiten, die schon immer die religi\u00f6se und die politische F\u00fchrung beanspruchten, durch den Ayatollah Khomeini <\/em>(1900-1989) die Kontrolle des Staates. Khomeini und seine Anh\u00e4nger k\u00e4mpften gegen die Verwestlichung der iranischen Gesellschaft, was nach ihrer Ansicht dem Koran widerspricht und den Islam zerst\u00f6rt.<\/p>\n

Die Mehrheit der Muslime geh\u00f6rt dem liberaleren sunnitischen<\/em> Bekenntnis an, doch auch hier gewinnen fundamentalistische Vorstellungen an Einfluss. Die Wahabiten <\/em>wurden bereits genannt. Im Norden des Sudan sind fundamentalistische Muslime an der Macht, in \u00c4gypten konnten Islamisten wichtige Schl\u00fcsselpositionen erringen, im Norden Nigerias wurde die von der Verfassung nicht gedeckte Scharia[x]<\/a><\/em> eingef\u00fchrt, und in weiteren islamischen L\u00e4ndern gewinnen extreme religi\u00f6se Vorstellungen, oft verbunden mit antiwestlichen Tendenzen, an Einfluss. So lie\u00dfen sich in Afghanistan die Taliban <\/em>noch nicht\u00a0gewaltsam vertreiben, in Algerien w\u00fcrden nach regul\u00e4ren Wahlen wahrscheinlich Islamisten die Regierung bilden; selbst in der laizistischen[xi]<\/a> T\u00fcrkei stellt eine islamische Partei die Regierung. In so gut wie allen islamischen L\u00e4ndern werden andere Religionen benachteiligt oder gar (manchmal per Gesetz) unterdr\u00fcckt.<\/p>\n

Auch Hindus<\/em> sind nicht immer so friedlich, wie man aufgrund der ihnen zugeschriebenen Duldsamkeit erwarten w\u00fcrde. So gab es in Indien in den letzten Jahrzehnten Hunderte von \u00dcbergriffen auf die christlichen oder muslimischen Minderheiten, Ermordungen von Kirchenmitarbeitern und Zwangsbekehrungen. (9).<\/p>\n

Sogar im traditionell toleranten Judentum<\/em> finden sich Gruppierungen mit fundamentalistischen Merkmalen. Diese zeigten sich z.B. in Versuchen, den Felsendom auf dem Tempelberg in Jerusalem, das drittwichtigste Heiligtum des Islam, zu sprengen (1, S. 11), oder in der Ermordung des israelischen Premierministers Yitzhak Rabin <\/em>(1922-1995), der ebenso wie Mahatma Ghandi <\/em>(1869-1948) einem Extremisten seiner eigenen Glaubensgemeinschaft zum Opfer fiel.<\/p>\n

Gefahren des Fundamentalismus <\/strong><\/p>\n

Eine vertiefte Fr\u00f6mmigkeit, die zur\u00fcck will zu den Wurzeln ihres Glaubens, wird fr\u00fcher oder sp\u00e4ter in so gut wie allen Religionen von solchen Gl\u00e4ubigen gefordert, die mit in \u00c4u\u00dferlichkeiten, Ritualen und B\u00fcrokratismus erstarrenden Entwicklungen in ihrer Glaubensgemeinschaft ungl\u00fccklich sind. Diese Suche nach den eigentlichen, nicht von Dogmen und rituellen Vorschriften verstellten, Inhalten der religi\u00f6sen Lehre kann zur Belebung, zur Erneuerung, zur Reformation f\u00fchren.<\/p>\n

H\u00e4ufig beharrt fundamentalistisches Denken allerdings auf einem geschlossenen System von \u00dcberzeugungen, die keiner Kritik zug\u00e4nglich sind. Das betrifft nicht nur Religionen. Auch politische Ideologien, wie Kommunismus, Bolschewismus, Faschismus, Nationalsozialismus[xii]<\/a> bildeten Ersatz-Religionen oder Anti-Religionen, deren Dogmen mit gleichem Eifer vertreten wurden wie die sogenannten „religi\u00f6sen Grundwahrheiten“. Abweichler wurden und werden je nach dem als \u201eFeinde Gottes“ oder \u201eKonterrevolution\u00e4re“ gebrandmarkt, alternative Entw\u00fcrfe nicht zugelassen.<\/p>\n

Die \u00dcberzeugung eines typischen Fundamentalisten, sich im alleinigen Besitz der Wahrheit zu befinden, kann zu Unduldsamkeit in Familien und Gewalt zwischen V\u00f6lkern f\u00fchren. Keine Religion, keine Ideologie konnte sich von solcher Art Gewaltbereitschaft ganz frei sprechen.<\/p>\n

Die Verbrechen christlicher Kirchen im Mittelalter und den ersten Jahrhunderten der Neuzeit sind hinreichend bekannt. Doch auch in unserer Zeit gab es Gewalttaten religi\u00f6ser Fundamentalisten, sogar in westlichen L\u00e4ndern, z.B. den USA, wo, sich christlich nennende, militante Abtreibungsgegner mehrere \u00c4rzte ermordeten.<\/p>\n

Dass extremistisch denkende Muslime, die die Zerst\u00f6rung ihrer Religion und Kultur durch den Westen bef\u00fcrchten, zu Terrorismus schreiten k\u00f6nnen ist offensichtlich. Die geschichtlichen und gegenw\u00e4rtigen Verbrechen westlicher Staaten (z.B. w\u00e4hrend der Kreuzz\u00fcge, der Reconquista oder durch den Kolonialismus) dienen dabei zur Rechtfertigung der eigenen Verbrechen. Fundamentalistische Ideologien, m\u00f6gen sie religi\u00f6s oder politisch begr\u00fcndet sein, lassen keine Kompromisse zu, kennen kaum Handlungsspielraum, und sind in letzter Konsequenz nicht bereit, Andersdenkenden ihre Lebensrechte zuzubilligen.<\/p>\n

Vorschau auf das 21. Jahrhundert <\/strong><\/p>\n

Seit Jahrzehnten wird vom nun beginnenden Wassermannzeitalter <\/em>gesprochen, das nach Ansicht der New-Age-Propagandisten[xiii]<\/a><\/em> ein Zeitalter der Spiritualit\u00e4t, der Abkehr vom Materialismus, der Menschlichkeit und des Friedens werden sollte. Grundlage f\u00fcr diese Spekulationen bieten astrologische Lehren, denen zufolge unsere Erde f\u00fcr die kommenden zwei Jahrtausende in einen neuen „Monat“ des ca. 25.800 Jahre dauernden „Gro\u00dfen Jahres“ eintreten wird. Da dieses kosmische Kraftfeld nach Ansicht der Astrologen vom Sternzeichen Wassermann dominiert wird, kann man aus dessen Eigenschaften auf die im beginnenden Aquarius-Zeitalter vorherrschenden geistigen Str\u00f6mungen schlie\u00dfen.<\/p>\n

Leider begann das mit vielen Hoffnungen erwartete neue astrologische Zeitalter mit einem Fehlstart: Nicht die erwartete Bewusstseinserweiterung, sondern religi\u00f6ser Fanatismus, der sich in schrecklichen Attentaten entlud, machte Schlagzeilen. Gewalt provozierte Gegengewalt, der „Kampf gegen den Terrorismus“ wurde politisches Programm, und Propagandaschlagworte wie die „Achse des B\u00f6sen“ erinnern an alttestamentarische Prophetenschelte, die durch Jesus‘ christliche Botschaft im Neuen Testament \u00fcberwunden schien.<\/p>\n

Hoffentlich setzt sich bald die, gl\u00fccklicherweise auf allen Seiten auch vorhandene, Einsicht durch, dass sich im 21. Jahrhundert Probleme nicht mehr mit der Unterdr\u00fcckung anderer Menschen \u201el\u00f6sen“ lassen, wie das eigentlich nie der Fall war.<\/p>\n

F\u00fcr die Astrologen ist dieser unerwartete Beginn des Wassermannzeitalters dennoch deutbar, denn die moderne Astrologie lehrt auch, dass die viel zitierten Einfl\u00fcsse der Gestirne von Menschen umgesetzt und gelebt werden m\u00fcssen. Diese Umsetzung kann je nach der Reife des oder der betreffenden Menschen auf verschiedenen Ebenen gelebt werden. So kann der selbe Aquarius-Strahl religi\u00f6sen Fanatismus ausl\u00f6sen, aber auch zu Spiritualit\u00e4t und geistigem Erwachen f\u00fchren, je nach der inneren Wesensart und den geistigen Entschl\u00fcssen der einzelnen Menschen.<\/p>\n

Es besteht also noch Hoffnung f\u00fcr das 21. Jahrhundert und die Zeit danach: Weltweit erheben sich nicht nur einzelne Fanatiker; auch die Einsicht w\u00e4chst, dass sich Probleme nicht durch menschenverachtende Gewalttaten l\u00f6sen lassen. Die Achtung vor dem Mitmenschen, das Interesse an seinen Traditionen und seiner Kultur ist die unerl\u00e4ssliche Basis f\u00fcr eine lebenswerte, dauerhafte, friedliche Zukunft des Einzelnen als Mitglied der Menschheit. Im Neuen Testament ist dazu schon fast alles gesagt, und in den \u00dcberlieferungen aller Religionen finden sich hinreichend viele Ans\u00e4tze f\u00fcr die notwendige V\u00f6lkerverst\u00e4ndigung, die im „Zeitalter der Globalisierung“ einer wirtschaftlichen Verflechtung vorausgehen muss, wenn diese „one-world-Ideologie“ nicht schrecklich scheitern soll. Auch das Werk \u201eIm Lichte der Wahrheit“ geh\u00f6rt zu den Botschaften, die ALLEN Menschen Frieden bieten.<\/p>\n

\n

Lesen Sie dazu auch die Beitr\u00e4ge „Krieg der Religionen“<\/a>, „Der moderne Fundamentalismus“,<\/a>\u00a0„Bedrohung durch religi\u00f6sen Fundamentalismus?“\u00a0<\/a> und „Die Apokalypsen im 21. Jahrhundert<\/a>“\u00a0unter „Religionsgeschichte“<\/p>\n

Literatur:
\n<\/strong>(1) Andrews, Richard: „Tempel der Verhei\u00dfung“, Gustav L\u00fcbbe, Bergisch Gladbach, 1999.
\n(2) Hagl, Siegfried: „Die Apokalypse als Hoffnung“, Droemer-Knaur, M\u00fcnchen 1984.
\n(3) Hagl, Siegfried: „Spreu und Weizen“, Gralsverlag, Eggersdorf, 2003.
\n(4) Herzinger, Richard\/Stein, Hannes: „Endzeit-Propheten oder die Offensive der Antiwestler“, Rowolt, Reinbeck, 1995.
\n(5) Jaschke, Hans-Gerd: „Fundamentalismus in Deutschland, Gottesstreiter und politische Extremisten bedrohen die Gesellschaft“, Hoffmann & Campe, 1998.
\n(6) Zimmermann, Moshe: „Wende in Israel, zwischen Nation und Religion“, Aufbau Verlag, Berlin, 1996.
\n(7) http:\/\/lexikon.idgr.de\/f\/f_u\/fundamentalismus\/fundamentalismus.php.
\n(8) http:\/\/www.efb.ch\/Texte\/adefusa.htm.
\n(9) http:\/\/www.jesus.ch.www\/index.php\/D\/article\/55\/3447\/#0.
\n(10) http:\/\/www.relinfo.ch\/evangelikalismus\/fundamentalismus.html#top.
\nEndnoten:
\n<\/strong>[i]<\/a> Fundamentals (engl.) = Grundlagen, Grundwahrheiten.
\n[ii]<\/a> Nur die (heilige) Schrift.
\n[iii]<\/a> Ein 1928 von dem 1992 heilig gesprochenen Priester Jose Maria Escriva de Balaguer (1902-1975) gegr\u00fcndeter einflussreicher autorit\u00e4r-konservativer Laienorden.
\n[iv]<\/a> Diese entstand in den 50er Jahren in Italien als studentische Gruppe, die eine Re-Christianisierung der modernen Gesellschaft und die Aufhebung der Trennung von Kirche und Staat anstrebt. Seit 1982 als religi\u00f6se Laienbewegung anerkannt. (5, S. 143).
\n[v]<\/a> Eine im 20. Jahrhundert entstandene mystische Gruppe, die auf Privatoffenbarungen der Seherin Gabriele Bitterlich (1896-1978) beruht. Von der Amtskirche 1992 verboten (vgl. http:\/\/www.bistum-trier.de\/sekten\/kinfos\/engel.htm).
\n[vi]<\/a> In einem Streit um die Nachfolge des Propheten spaltete sich die Shiat Ali<\/em>, die Anh\u00e4nger Alis, des Schwiegersohns Mohammeds, von der sunnitischen<\/em> Mehrheit der Muslime ab. Die inzwischen selbst wieder in verschiedene Gruppen aufgespaltenen Schiiten machen etwa 10 % der Muslime aus.
\n[vii]<\/a> Eine im 18. Jhd. Von Muhammad ibn Abd al Wahhab (1699-1792) gegr\u00fcndete, radikale sunnitisch-fundamentalistische Sekte, die heute in Saudi-Arabien Staatsreligion ist. Die Moslem-Br\u00fcder in \u00c4gypten, die in Taliban (von Saudi-Arabien und den USA in den 90er Jahren finanziert) in Afghanistan und die in verschiedenen L\u00e4ndern als Terrororganisation hervorgetretene al-Qaida stehen den Wahabiten nahe.
\n[viii]<\/a> Eine national-konservative christliche Gruppe mit angeblich zwei Millionen Mitgliedern, die zunehmenden Einfluss auf die Politik der USA gewinnen soll (vgl. http:\/\/www.das-parlament.de\/2003\/46\/Beilage\/004.html).
\n[ix]<\/a> Unter \u201eWiedergeburt“ ist hier ein spirituelles Neu-Geboren-Werden gemeint, das zu einem Bewusstseinswandel f\u00fchrt, wie es in der Bibel bei Petr. 1,3 oder Joh. 3,3 anklingt.
\n[x]<\/a> Scharia = das religi\u00f6se islamische Recht.
\n[xi]<\/a> Laizismus = eine weltanschauliche Richtung, die die radikale Trennung von Kirche und Staat fordert.
\n[xii]<\/a> F\u00fcr den politischen Fundamentalismus wird meist der Begriff „Totalitarismus“ verwendet. Politischer (gelegentlich auch religi\u00f6ser) Radikalismus ist in der Regel eine Folge des Versagens der (demokratischen) Regierungen.
\n[xiii]<\/a> New Age = neues Zeitalter. Vgl. dazu (3, S. 231 f.).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlich in GralsWelt 55\/2009) Der moderne Fundamentalismus\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 „Wir m\u00fcssen warten, bis jemand kommt, der uns lehrt, wie wir opfern m\u00fcssen und wie wir uns gegen\u00fcber den Mitmenschen verhalten sollen. 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