{"id":1320,"date":"2009-08-23T12:03:38","date_gmt":"2009-08-23T11:03:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=1320"},"modified":"2021-12-28T10:30:52","modified_gmt":"2021-12-28T09:30:52","slug":"wie-und-warum-entstanden-religiose-kulte-und-rituale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/comment-et-pourquoi-lorigine-des-cultes-religieux-et-des-rituels\/","title":{"rendered":"Comment et pourquoi les cultes et rituels religieux sont-ils apparus ?"},"content":{"rendered":"

(Publi\u00e9 dans GralsWelt 54\/2009)<\/p><\/blockquote>\n

Les \u00e9rudits religieux supposent que les religions ont accompagn\u00e9 le d\u00e9veloppement culturel depuis le d\u00e9but de l'histoire humaine.<\/p>\n

sentiment religieux<\/strong> est apparemment une partie essentielle des caract\u00e9ristiques sp\u00e9cifiquement humaines qui expriment leur expression, par ex. B. dans les cultes, les rituels, les mythes, l'art, la musique, l'\u00e9ducation, etc. La religiosit\u00e9 est \u00e9galement l'une des pulsions humaines fondamentales qui fa\u00e7onnent la soci\u00e9t\u00e9 et sa culture. La religiosit\u00e9 appara\u00eet donc comme un facteur important qui distingue fondamentalement l'homme des autres \u00eatres vivants.<\/p>\n

"Le culte devrait \u00eatre l'effort qui a pris forme pour rendre quelque chose d'incompr\u00e9hensible terrestre en quelque sorte recevable par les sens terrestres."
\n<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Abd-ru-shin<\/p><\/blockquote>\n

Les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques sugg\u00e8rent \u00e9galement que la religiosit\u00e9 s'exprimait d\u00e9j\u00e0 dans des actes de culte ou des rituels il y a cent mille ans.<\/p>\n

Comme nous aujourd'hui, les Pal\u00e9olithiques se sont probablement sentis oblig\u00e9s d'exprimer leurs exp\u00e9riences dans des situations particuli\u00e8res. D'abord par des actions spontan\u00e9es comme un remerciement d'avoir \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 d'un danger, une demande de sant\u00e9, la r\u00e9conciliation de l'\u00e2me d'un animal tu\u00e9, etc. Des \u00e9v\u00e9nements particuliers comme une naissance, un succ\u00e8s de chasse exceptionnel, des temp\u00eates, des catastrophes naturelles, la croissance, la maladie ou le d\u00e9c\u00e8s incitait \u00e0 des actions presque rituelles, qui devaient aider \u00e0 exprimer au moins la nouvelle phase de la vie ou la force de l'inexplicable, son propre d\u00e9bordement, m\u00eame si on ne pouvait pas le comprendre. C'\u00e9tait un substitut pro-survie \u00e0 la compr\u00e9hension. Il y avait donc z. Par exemple, il y a 35 000 ans, des s\u00e9pultures n\u00e9andertaliennes o\u00f9 des fleurs \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9es dans la tombe du d\u00e9funt. Une des plus anciennes coutumes de l'humanit\u00e9 ! Il occupe des sentiments d'affection et le sens de la beaut\u00e9.<\/p>\n

Bien que de telles d\u00e9couvertes indiquent qu'il peut y avoir eu une certaine exp\u00e9rience spirituelle exprim\u00e9e \u00e0 travers de telles actions (peut-\u00eatre la croyance en la vie apr\u00e8s la mort), des id\u00e9es religieuses, des croyances, des mythes se trouvent dans les objets fun\u00e9raires et d'autres d\u00e9couvertes en pierre ou en os difficiles \u00e0 d\u00e9chiffrer. Nous ne savons donc presque rien des id\u00e9es religieuses des Pal\u00e9olithiques. Des informations fiables sur l'exp\u00e9rience religieuse de nos anc\u00eatres ne sont venues qu'avec l'invention de l'\u00e9criture.<\/p>\n

Puisque nous, les humains, avons le besoin de mettre de l'ordre dans notre environnement, les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 sch\u00e9matiser les actions religieuses initialement spontan\u00e9es. C'est ainsi que les nombreux (pas seulement religieux) rituels<\/strong>, qui ont \u00e9t\u00e9 transmises et fa\u00e7onnent encore nos vies aujourd'hui. Ces rituels sont g\u00e9n\u00e9ralement ex\u00e9cut\u00e9s sans r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qu'ils repr\u00e9sentent (exemple : serrer la main).<\/p>\n

Les p\u00e9riodes importantes de la vie \u00e9taient accompagn\u00e9es de rites ou de c\u00e9r\u00e9monies correspondants : pour la naissance, la croissance, le mariage, la maladie, la mort, etc., il existe des rites correspondants dans toutes les cultures connues, qui sont souvent accomplis par des sp\u00e9cialistes (pr\u00eatres, chamans).<\/p>\n

On peut donc supposer que les rituels religieux sont tr\u00e8s anciens. Ils ont chang\u00e9 de forme et de contenu dans l'histoire (par exemple Ishtar ou Diane \u00e0 la m\u00e8re de Dieu); ne sont tr\u00e8s diff\u00e9rents dans les diff\u00e9rentes religions qu'\u00e0 premi\u00e8re vue. Un examen plus approfondi r\u00e9v\u00e8le que les rituels d'aujourd'hui ont toujours un objectif tr\u00e8s similaire \u00e0 leurs anciens mod\u00e8les d'il y a des milliers d'ann\u00e9es. Les probl\u00e8mes des gens peuvent avoir chang\u00e9 \u00e0 l'ext\u00e9rieur, mais \u00e0 la base, ils sont rest\u00e9s les m\u00eames pendant des milliers d'ann\u00e9es.<\/p>\n

Il convient \u00e9galement de noter qu'il n'y a pas eu de s\u00e9paration entre la l\u00e9gislation religieuse et celle de l'\u00c9tat pendant la plus longue p\u00e9riode du d\u00e9veloppement humain. Les religions \u00e9tablissent les codes de la morale et de la conduite.<\/p>\n

Les anciens humains avaient probablement un lien plus \u00e9troit avec les \u00eatres naturels et cherchaient \u00e0 vivre en harmonie avec ces serviteurs essentiels de Dieu. Cela ne peut r\u00e9ussir que si vous connaissez et comprenez leurs t\u00e2ches et leurs objectifs.<\/p>\n

Le d\u00e9sir ou la tentative de contacter ces \u00eatres, aujourd'hui invisibles pour nous, a probablement \u00e9t\u00e9 ritualis\u00e9 t\u00f4t ou tard. Alors z. Par exemple, l'interpr\u00e9tation de l'oracle r\u00e9pandue chez les peuples anciens, selon laquelle les "dieux" devaient \u00eatre consult\u00e9s, va dans ce sens.<\/p>\n

Un \u00e9cho vivant de cet effort de contact avec les mondes sup\u00e9rieurs se retrouve encore aujourd'hui dans la v\u00e9n\u00e9ration des saints dans les \u00e9glises chr\u00e9tiennes. Les soi-disant "saints" sont d\u00e9sormais responsables de certains domaines (croissance des champs, b\u00e9tail florissant, risque d'incendie, p\u00e9nurie d'eau, maladies, etc.), qui \u00e9taient probablement auparavant attribu\u00e9s \u00e0 des \u00eatres (anciens dieux). Eux aussi sont invoqu\u00e9s et sollicit\u00e9s \u00e0 l'aide de rituels (pri\u00e8res, allumage de bougies, processions, offrandes, aujourd'hui majoritairement sous forme d'argent).<\/p>\n

Dans le d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur des impulsions religieuses sont apparues cultes.<\/strong> Celles-ci consistaient en rituels, sacrifices, pri\u00e8res, repas en commun, musique sacr\u00e9e, danse cultuelle, je\u00fbne, etc. Les gens se r\u00e9unissaient \u00e0 un moment pr\u00e9cis dans un lieu donn\u00e9 pour pratiquer le culte. Dans les religions de tous les peuples, il y a aussi les f\u00eates du printemps, les processions, les f\u00eates des moissons, les c\u00e9l\u00e9brations des solstices d'\u00e9t\u00e9 et d'hiver, etc.<\/p>\n

De tels rituels \u00e9taient et sont d'une grande importance pour la formation de groupes dans des soci\u00e9t\u00e9s ou des communaut\u00e9s religieuses. Au cours des mill\u00e9naires pass\u00e9s, un groupe social (famille, village, ville, campagne) pratiquait g\u00e9n\u00e9ralement les m\u00eames cultes ou avait la m\u00eame religion. Presque tous les concitoyens se sont r\u00e9unis pour les heures de pri\u00e8re r\u00e9guli\u00e8res et ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 leurs f\u00eates ensemble au cours de l'ann\u00e9e.<\/p>\n

Aujourd'hui, ce point commun est largement absent. Les pays et les \u00c9tats deviennent de pures communaut\u00e9s de convenance dans lesquelles l'\u00e9go\u00efsme domine. Les discours du dimanche prononc\u00e9s par des politiciens qui invoquent l'esprit public ne peuvent remplacer la base \u00e9thique et religieuse commune.<\/p>\n

la Syst\u00e9matisation et enr\u00e9gimentation des cultes et de leurs rituels <\/strong>conduit au fil des si\u00e8cles \u00e0 des sacerdoces \u00e0 structure hi\u00e9rarchique. Les pr\u00eatres ont alors g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9velopp\u00e9 des th\u00e9ologies strictes et compliqu\u00e9es que tr\u00e8s peu de croyants comprennent. De plus, il existe souvent des codes vestimentaires, des r\u00e8gles de je\u00fbne, des r\u00e8gles alimentaires et d'hygi\u00e8ne, des f\u00eates sp\u00e9ciales qui caract\u00e9risent un groupe religieux ou le s\u00e9parent consciemment des autres groupes. Au cours de la migration, les membres de ces communaut\u00e9s religieuses qui s'excluent par leur comportement deviennent souvent des \u00e9trangers per\u00e7us avec inqui\u00e9tude, puis avec m\u00e9fiance.<\/p>\n

Le d\u00e9veloppement religions r\u00e9glement\u00e9es charg\u00e9es de r\u00e9glementations<\/strong> porte le danger que la spontan\u00e9it\u00e9, l'exp\u00e9rience int\u00e9rieure, la religiosit\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e personnellement soient \u00e9touff\u00e9es, et que les cultes se solidifient dans une forme finement \u00e9labor\u00e9e, souvent compliqu\u00e9e, peut-\u00eatre magnifique, mais seulement ext\u00e9rieure et perdent leur contenu vivant et spirituel. Comme il est dit dans la Bible : "Car la lettre tue, mais l'esprit vivifie"<\/em>. (2 Cor. 3:6).<\/p>\n

Cette tendance \u00e0 solidification<\/strong> \u00e9tait souvent reconnue et regrett\u00e9e. Dans presque toutes les religions, il y a eu et il y a des efforts pour briser les formes rigides par l'approfondissement int\u00e9rieur, le mysticisme, l'extase, les mouvements de r\u00e9veil, les efforts de r\u00e9forme, etc., et pour p\u00e9n\u00e9trer le contenu spirituel r\u00e9el de la religion. Les personnalit\u00e9s dirigeantes \u2013 pour la plupart conservatrices \u2013 des communaut\u00e9s religieuses ou des \u00c9glises telles d\u00e9marches \u2013 souvent spontan\u00e9es et pour la plupart difficiles \u00e0 contr\u00f4ler \u2013 ne sont g\u00e9n\u00e9ralement pas bien accueillies, peut-\u00eatre rejet\u00e9es comme trop \u00ab charismatiques \u00bb ou m\u00eame calomni\u00e9es.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlicht in GralsWelt 54\/2009) Religionswissenschaftler gehen davon aus, dass Religionen seit Beginn der Menschheitsgeschichte die Kulturentwicklung begleiten. Religi\u00f6ses Empfinden ist anscheinend ein wesentlicher Teil der spezifisch menschlichen Eigenschaften, die ihren Ausdruck z. B. in Kulten, Ritualen, Mythen, Kunst, Musik, Erziehung usw. finden. 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