{"id":129,"date":"2009-03-21T18:05:09","date_gmt":"2009-03-21T17:05:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=129"},"modified":"2023-07-14T09:01:43","modified_gmt":"2023-07-14T08:01:43","slug":"die-etrusker","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/les-etrusques\/","title":{"rendered":"Religions de l'Antiquit\u00e9 IV : Les \u00c9trusques"},"content":{"rendered":"

(Publi\u00e9 dans Grail World 36\/2005)<\/p><\/blockquote>\n

FAIT DE FOUDRE ET DE GUTS<\/strong><\/p>\n

Probablement au milieu du IIe mill\u00e9naire av. un peuple immigr\u00e9 en Italie dont les origines sont contest\u00e9es. Elle se m\u00eale \u00e0 la population locale et \u00e0 d'autres immigrants, entre en contact avec les Grecs et adopte leur alphabet : Le \u00e9trusque<\/strong>.<\/p>\n

Les influences grecques sont av\u00e9r\u00e9es chez eux, mais ils ont construit une culture ind\u00e9pendante qui \u00e9tait la plus d\u00e9velopp\u00e9e sur le sol italien au premier mill\u00e9naire avant le christianisme. Rome \u00e9tait probablement une fondation \u00e9trusque, les premiers rois de Rome sont consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00e9trusques et certains historiens consid\u00e8rent la c\u00e9l\u00e8bre sculpture en bronze du loup du Capitole comme une \u0153uvre \u00e9trusque.<\/p>\n

Ensuite, il y a eu des batailles avec les Carthaginois, les Grecs et la Rome en expansion, qui a progressivement conquis l'\u00c9trurie. La culture \u00e9trusque a fusionn\u00e9 avec la culture romaine, la langue \u00e9trusque a disparu et seules les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques (telles que les tombes), les inscriptions partiellement compr\u00e9hensibles et les rapports d'auteurs anciens ont surv\u00e9cu du peuple \u00e9trusque autrefois important et culturellement sup\u00e9rieur.<\/p>\n

Des tombes peintes de couleurs vives et richement d\u00e9cor\u00e9es, certaines avec des autels sacrificiels, sugg\u00e8rent l'importance du culte de la mort pour les \u00c9trusques. Depuis qu'ils ont repr\u00e9sent\u00e9 leur d\u00e9funt sous forme picturale, d'impressionnantes images et sculptures d'\u00c9trusques ont surv\u00e9cu.<\/p>\n

Dans l'Antiquit\u00e9, les \u00c9trusques \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme un peuple vou\u00e9 avec un soin particulier \u00e0 la culture de leur religion, ce qui est particulier :
\nUne religion naturelle et en m\u00eame temps une haute religion bas\u00e9e sur une r\u00e9v\u00e9lation \u00e9crite.<\/p>\n

UNE RELIGION DE R\u00c9V\u00c9LATION<\/strong>
\nSelon la tradition, pr\u00e8s de Tarquinia, la plus ancienne ville \u00e9trusque, un paysan avec un nom est apparu Tarchon<\/em> une cr\u00e9ature \u00e9trange lors du labour. Celui-ci avait le corps d'un petit enfant et la t\u00eate d'un vieil homme. Cet \u00eatre terrestre particulier (ou \u00eatre de la nature\u00a0?), journ\u00e9e<\/em> appel\u00e9, dictait des r\u00e9v\u00e9lations religieuses au roi convoqu\u00e9, qui \u00e9taient enregistr\u00e9es. Ces archives ont form\u00e9 la base de la religion \u00e9trusque, dont le premier pr\u00eatre \u00e9tait le paysan Tarchon<\/em> \u00e9tait apr\u00e8s quoi Tarquinia aurait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e.<\/p>\n

Le contenu le plus important de ce que les Romains appelaient la \u00ab discipline \u00e9trusque \u00bb traitait de la volont\u00e9 des dieux. Sous l'influence grecque, les dieux des \u00c9trusques sont devenus assez similaires \u00e0 ceux des Grecs et des Romains, mais le fonctionnement des dieux \u00e9tait per\u00e7u quelque peu diff\u00e9remment par les \u00c9trusques.<\/p>\n

Dans la vision holistique du monde des \u00c9trusques, les dieux (et vraisemblablement aussi les \u00eatres naturels) travaillaient continuellement sur ce monde, avec lequel m\u00eame les d\u00e9funts restaient connect\u00e9s. Il fallait donc communiquer avec les dieux, demander leur volont\u00e9 et l'observer ; ou d'influencer la volont\u00e9 des dieux par des rituels et des actes sacrificiels, dont d\u00e9pendait le sort de l'individu et de l'\u00c9tat tout entier. Selon l'enseignement \u00e9trusque, le destin, l'avenir, la volont\u00e9 des dieux s'exprime sous diverses formes dans la nature : dans la foudre, dans les entrailles des animaux sacrificiels, dans le vol des oiseaux, dans les signes des arbres, etc. Longtemps apr\u00e8s la Les \u00c9trusques \u00e9taient tomb\u00e9s, les Romains avaient pour mod\u00e8les \u00e9trusques des augures qui tentaient d'interpr\u00e9ter l'avenir \u00e0 partir du vol des oiseaux.<\/p>\n

S\u00e9n\u00e8que<\/em> (4 avant JC - 65 apr\u00e8s JC), en tant que philosophe de l'\u00e9poque imp\u00e9riale, commente l'interpr\u00e9tation \u00e9trusque de la foudre :<\/p>\n

\u00ab La diff\u00e9rence entre nous et les \u00c9trusques, dont la connaissance supr\u00eame r\u00e9side dans l'interpr\u00e9tation de la foudre, est celle-ci : nous pensons que la foudre se produit parce que les nuages se heurtent ; mais ceux-ci croient que les nuages entrent en collision pour produire des \u00e9clairs. Car puisqu'ils ram\u00e8nent tout \u00e0 la Divinit\u00e9, ils s'accrochent \u00e0 cette opinion, comme si la foudre ne donnait pas un signe parce qu'elle a lieu, mais a lieu parce qu'elle est cens\u00e9e \u00eatre un signe.<\/em> (2, p. 67).<\/p>\n

TOUT EST D\u00c9TERMIN\u00c9
\n<\/strong>Une curiosit\u00e9 de la religion \u00e9trusque est la croyance en la pr\u00e9destination, qui est redevenue significative plus tard dans les doctrines de la pr\u00e9destination de l'islam et du protestantisme.<\/p>\n

Pour les \u00c9trusques, la dur\u00e9e de vie de l'individu et les \u00e9tapes essentielles de sa vie \u00e9taient pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9es dans des limites relativement \u00e9troites. M\u00eame le syst\u00e8me politique n'a re\u00e7u qu'un nombre limit\u00e9 de saecula (\u00e2ges), dont le d\u00e9but et la fin \u00e9taient d\u00e9termin\u00e9s par des signes divins tels que la foudre. De l\u00e9g\u00e8res prolongations semblaient possibles, pour les particuliers de dix ans, pour l'\u00c9tat de trente ans.<\/p>\n

Cette croyance conf\u00e9rait un pouvoir consid\u00e9rable au sacerdoce, qui seul pouvait retracer le cours des \u00e2ges \u00e9trusques (qui, selon les auteurs romains, se situaient entre 100 et 123 ans). En m\u00eame temps, il faut se demander si une vision aussi pessimiste n'a pas contribu\u00e9 \u00e0 se soumettre \u00e0 des Romains pragmatiques qui n'avaient pas de tels scrupules. Si le temps touchait \u00e0 sa fin de toute fa\u00e7on pour le peuple \u00e9trusque par \u00abpr\u00e9destination divine\u00bb, une d\u00e9fense d\u00e9termin\u00e9e semblait inutile.<\/p>\n

En fait, l'histoire des \u00c9trusques a commenc\u00e9 vers l'an 1000 av. et s'est termin\u00e9 au d\u00e9but du 1er si\u00e8cle avant JC, presque exactement apr\u00e8s huit Saecula.<\/p>\n

LA \u00ab DISCIPLINE \u00c9TRUSQUE \u00bb<\/strong>
\n<\/strong>Les auteurs romains appellent les traditions religieuses des \u00c9trusques "disciplina etruska". Leurs \u00c9critures se composaient de trois livres :
\nLibri fulgurales (jauge flash):
\nDescriptions de la fa\u00e7on de faire des pr\u00e9dictions \u00e0 partir de la foudre.
\nLibri haruspicini (examen de l'intestin):
\nLa m\u00e9thode de divination \u00e0 partir du foie ou d'autres entrailles d'animaux sacrificiels. A \u00e9t\u00e9 repris par les Romains.
\nLibri rituales (livres rituels):
\nDescription des rituels religieux.
\nDes copies de ces \u00e9crits \u00e9trusques perdus ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es \u00e0 la Biblioth\u00e8que d'Alexandrie jusqu'\u00e0 son grand incendie.<\/p><\/blockquote>\n

UN SEUL MONDE<\/strong>
\nA notre \u00e9poque, o\u00f9 la science s'est diversifi\u00e9e dans de nombreuses disciplines, il est difficile de sympathiser avec la pens\u00e9e des \u00c9trusques, pour qui le culte, le rituel, le sacrifice, l'observation \u00e9clair, les visc\u00e8res \u00e9taient fondamentaux pour d\u00e9couvrir la volont\u00e9 des dieux et peut-\u00eatre aussi pour influencer .<\/p>\n

Aussi absurde qu'un tel comportement puisse nous para\u00eetre, il repose sur une compr\u00e9hension du monde qui a conserv\u00e9 son importance jusqu'\u00e0 aujourd'hui : L'unit\u00e9 du monde.<\/em><\/p>\n

Si tout est soumis \u00e0 des lois uniformes, si rien n'est isol\u00e9 et tout est li\u00e9 \u00e0 tout le reste - comme on pourrait le conclure de l'\u00e9cologie, par exemple - alors peut-\u00eatre que le plus grand se refl\u00e8te dans le plus petit, la conscience humaine pourrait gagner une tr\u00e8s petite part dans le conscience universelle, et la "qualit\u00e9 du temps" pouvait \u00eatre lue \u00e0 partir du vol des oiseaux, des formes d'\u00e9clairs lors d'un orage, ou du foie d'un animal sacrificiel...<\/p>\n

Cette croyance archa\u00efque des \u00c9trusques - qu'elle soit compl\u00e8tement fausse ou au moins dans une certaine mesure correcte - n'est pas morte avec eux.<\/p>\n

Quiconque demande encore aujourd'hui conseil aux voyants, pose des questions sur l'avenir dans l'horoscope, cherche des r\u00e9ponses \u00e0 ses questions avec des cartes de tarot ou l'oracle i-ching, veut d\u00e9terminer si la personne en question est toujours en vie en balan\u00e7ant une photo Une maison ou les locaux commerciaux con\u00e7us conform\u00e9ment au feng shui sont un h\u00e9ritage inconscient de la compr\u00e9hension du monde des peuples anciens. Cette vision du monde vient d'une \u00e9poque o\u00f9 tout \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme ayant une \u00e2me, le monde entier comme une unit\u00e9. La volont\u00e9 des dieux se refl\u00e8te donc en tout et peut \u00eatre interrog\u00e9e par les m\u00e9thodes de manticisme les plus diverses.<\/p>\n

Le peuple \u00e9trusque a depuis longtemps disparu, p\u00e9ri ou fusionn\u00e9 avec d'autres peuples ; mais la cartomancie pratiqu\u00e9e \u00e0 outrance par les \u00c9trusques vit encore aujourd'hui sous des formes diverses - le plus souvent sous d'autres noms...<\/p>\n

Suite Les religions de l'Antiquit\u00e9 V.<\/a><\/p>\n

LITT\u00c9RATURE:
\n<\/strong>(1) Pfiffig, Ambos Josef: "Introduction \u00e0 l'\u00e9truscologie", Soci\u00e9t\u00e9 du livre scientifique, Darmstadt, 1972
\n(2) Prayon, Friedhelm : "Die Etruscan", CH Beck, Munich, 2003
\n(3) Simon, Erika: "\u00c9crits sur l'art et la religion \u00e9trusques et italiens", Franz Steiner, Stuttgart, 1996
\n(4) http:\/\/www.ewtel.net\/+martin.bode\/etrusker.htm<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlicht in Gralswelt 36\/2005) AUS GEWITTERBLITZ UND EINGEWEIDEN Vermutlich in der Mitte des 2. Jahrtausends v.Chr. wanderte in Italien ein Volk ein, dessen Herkunft umstritten ist. Es vermischte sich mit der einheimischen Bev\u00f6lkerung und weiteren Zuwanderern, kam in Kontakt mit den Griechen und \u00fcbernahm deren Alphabet: Die Etrusker. 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