{"id":1174,"date":"2009-05-16T11:20:44","date_gmt":"2009-05-16T10:20:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=1174"},"modified":"2026-01-19T15:07:48","modified_gmt":"2026-01-19T14:07:48","slug":"der-kult-der-grosen-mutter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/le-culte-de-la-grande-mere\/","title":{"rendered":"Le culte de la grande m\u00e8re"},"content":{"rendered":"

(Publi\u00e9 dans GW 46\/2007)<\/p><\/blockquote>\n

Existait-il un culte religieux autour de la \u00ab grande m\u00e8re \u00bb, divinit\u00e9 f\u00e9minine supr\u00eame bien avant le monoth\u00e9isme patriarcal (croyance en un seul dieu) ? Et la culture qui s'est d\u00e9velopp\u00e9e sous elle garantissait-elle une coexistence harmonieuse et pacifique dans un "\u00e2ge d'or" ? Nous r\u00e9sumons ici les recherches sur cette question et d\u00e9crivons \u00e9galement l'importance des figures f\u00e9minines dans la tradition chr\u00e9tienne.<\/em><\/h5>\n

Dans les religions monoth\u00e9istes qui dominent aujourd'hui, l'id\u00e9e d'un dieu \"masculin\" domine, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 duquel, ou plut\u00f4t sous lequel, tous les autres \u00eatres sup\u00e9rieurs s'effacent ou disparaissent. Les d\u00e9esses et les dieux pa\u00efens, autrefois si importants, sont rel\u00e9gu\u00e9s par ces religions au royaume de la fable, ou sont log\u00e9s \u00e0 la suite de \"l'adversaire\", le mal. Cela a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme l'expression du progr\u00e8s religieux, au cours duquel la connaissance spirituelle se serait \u00e9lev\u00e9e des rituels primitifs et d\u00e9moniaques au monoth\u00e9isme en passant par l'animisme, le panth\u00e9isme et le polyth\u00e9isme.<\/p>\n

Les lecteurs de la Bible ou du Coran tiennent pour acquis que le Dieu supr\u00eame, unique et unique des monoth\u00e9istes a des attributs masculins. Car domination est synonyme de patriarcat. En sociologie aussi, les structures sociales matriarcales sont surtout consid\u00e9r\u00e9es comme l'expression d'un niveau de civilisation plus primitif. Aujourd'hui, il n'y a que peu de communaut\u00e9s organis\u00e9es sur la base des droits maternels et seulement en tr\u00e8s petits groupes, par exemple chez les Mosu chinois.<\/p>\n

Au 21e si\u00e8cle, les f\u00e9ministes remettent en question le Dieu \"masculin\" et r\u00e9\u00e9crivent par exemple la Bible de mani\u00e8re \u00e0 ce que Dieu apparaisse au f\u00e9minin. (4).
\nTout en comprenant leurs attaques contre notre soci\u00e9t\u00e9 encore assez patriarcale, il a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 ces f\u00e9ministes l'id\u00e9e que le Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre ne pourrait \u00eatre ni homme ni femme, mais qu'il doit \u00eatre bien au-dessus et au-del\u00e0 de cette \"division des esp\u00e8ces\".<\/p>\n

L'\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin dans le monoth\u00e9isme<\/strong>
\nMalgr\u00e9 toute la concentration sur le Dieu unique, les pr\u00eatres (masculins) des religions monoth\u00e9istes ne pouvaient pas compl\u00e8tement \u00e9vincer l'\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin de leur th\u00e9ologie.<\/p>\n

Dans le juda\u00efsme, la shekinah (shekina) rev\u00eatait parfois une dimension divine f\u00e9minine. Un arbre de culte ou une image de la d\u00e9esse de la fertilit\u00e9 Aschera (Richt. 6,25 et 30) - dont le culte est fustig\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises dans la Bible, mais qui \u00e9tait parfois consid\u00e9r\u00e9e en Isra\u00ebl comme l'\u00e9pouse de Yahv\u00e9 - se trouvait dans le temple de J\u00e9rusalem jusqu'en 586 av. (5). Lilith, \u00e0 l'origine peut-\u00eatre une divinit\u00e9 (selon la tradition juive antique et chez Goethe la premi\u00e8re femme d'Adam), est devenue un fant\u00f4me de la nuit. (Esa\u00efe 23.14). Les proph\u00e9tesses et les h\u00e9ro\u00efnes (comme D\u00e9borah, Ruth et Judith) sont toujours v\u00e9n\u00e9r\u00e9es de nos jours.<\/p>\n

Dans la foi chr\u00e9tienne, Marie de Nazareth, qui a re\u00e7u peu d'attention au cours des premiers si\u00e8cles, a re\u00e7u un statut divin: Fait int\u00e9ressant, \u00e0 \u00c9ph\u00e8se - dans l'antiquit\u00e9 pr\u00e9chr\u00e9tienne, le centre d'un c\u00e9l\u00e8bre culte de Diane - le troisi\u00e8me concile \u0153cum\u00e9nique en 421 a d\u00e9clar\u00e9 Marie le "porteur de Dieu" (Theotokos). . L'ascension de la m\u00e8re de J\u00e9sus pour devenir la reine du ciel et la sainte la plus importante juste apr\u00e8s la Trinit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 scell\u00e9e par le droit canonique. Peu \u00e0 peu, de nombreux attributs de l'ancienne d\u00e9esse-m\u00e8re, la Grande M\u00e8re, Inanna, Isis, Ishtar, Astart\u00e9, Cyb\u00e8le, Diane (Art\u00e9mis), etc., ont fusionn\u00e9 avec son image.<\/p>\n

Dans la mystique chr\u00e9tienne, l'image des vertus masculines et f\u00e9minines s'est d\u00e9velopp\u00e9e au fil des si\u00e8cles : Sophia (la sagesse), la grande d\u00e9esse, r\u00e9unissait en elle trois filles ou trois vertus qui s'infusent dans l'\u00e2me par des r\u00e9v\u00e9lations : la foi, l'amour, l'esp\u00e9rance.
\nIl en va autrement des vertus cardinales (masculines) qui sont acquises par soi-m\u00eame : le courage, la prudence, la justice et la temp\u00e9rance (3, p. 308).<\/p>\n

L'\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 le plus syst\u00e9matiquement dans l'Islam, mais les divinit\u00e9s f\u00e9minines se sont m\u00eame gliss\u00e9es dans le Coran*). Comme selon l'Ancien Testament, selon le Coran, l'homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en premier, la femme n'est que la compagne de l'homme et les hommes sont en charge des femmes. (Sourate 4:34).<\/p>\n

Sculptures f\u00e9minines de 30 000 ans
\n<\/strong>Dans la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, une nouvelle image de l'histoire culturelle et religieuse a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par les f\u00e9ministes, notamment gr\u00e2ce aux recherches de l'arch\u00e9ologue Marija Gimbutas (1921-1994).
\nAinsi, parmi les sculptures les plus anciennes figurent des figures f\u00e9minines \u00e2g\u00e9es de 20 000 \u00e0 30 000 ans et dans lesquelles des repr\u00e9sentations du donneur de vie sont suspect\u00e9es. Cette d\u00e9esse du Pal\u00e9olithique (Old Stone Age), du N\u00e9olithique (New Stone Age) ou de l'Age du Bronze est dite parth\u00e9nog\u00e9n\u00e9tique, ce qui signifie qu'elle cr\u00e9e la vie \u00e0 partir d'elle-m\u00eame. Elle est la d\u00e9esse vierge originelle, la "grande m\u00e8re" qui a surv\u00e9cu sous diverses formes \u00e0 travers l'Antiquit\u00e9 jusqu'\u00e0 nos jours.<\/p>\n

L'interpr\u00e9tation des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques sugg\u00e8re que la d\u00e9esse appara\u00eet sous de nombreuses vari\u00e9t\u00e9s : m\u00e8re vivifiante et donnant naissance, ma\u00eetresse des animaux et des plantes, terre m\u00e8re (chez les agriculteurs), d\u00e9esse oiseau ambivalente, d\u00e9esse serpent (le serpent qui peut se d\u00e9barrasser de sa peau \u00e9tait le symbole de la continuit\u00e9 de la vie), d\u00e9esse de la mort et du renouveau de la vie, etc.<\/p>\n

Avant que le yin ne soit gouvern\u00e9 par le yang
\n<\/strong>"Nous connaissons tous les l\u00e9gendes d'une \u00e9poque r\u00e9volue d'harmonie et de paix. La Bible parle d'un jardin dans lequel la femme et l'homme vivaient en harmonie avec eux-m\u00eames et la nature - jusqu'\u00e0 ce qu'un Dieu masculin d\u00e9cr\u00e8te que la femme devrait d\u00e9sormais \u00eatre soumise \u00e0 l'homme. Le Tao-te-ching chinois d\u00e9crit une \u00e9poque o\u00f9 le yin, le principe f\u00e9minin, n'\u00e9tait pas encore gouvern\u00e9 par le m\u00e2le yang, une \u00e9poque o\u00f9 la sagesse de la m\u00e8re \u00e9tait encore respect\u00e9e et surtout suivie. L'ancien po\u00e8te grec H\u00e9siode parle d'une \u00abrace dor\u00e9e\u00bb qui a labour\u00e9 la terre \u00abpacifiquement et sereinement\u00bb avant qu'une \u00abrace inf\u00e9rieure\u00bb n'\u00e9tablisse son dieu de la guerre. Mais alors que les chercheurs s'accordent \u00e0 dire que les travaux auxquels il est fait r\u00e9f\u00e9rence sont bas\u00e9s dans de nombreux d\u00e9tails sur des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9els, il existe une longue tradition de rejet comme simple fantasme toutes les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les femmes et les hommes vivaient en partenariat.<\/em>
\nRiane Eisler. (Tir\u00e9 de : \"Kelch und Schwert\", Goldmann, Munich, 1987, p. 17).<\/p><\/blockquote>\n

Un \u00e2ge d'or sous la \u00ab Grande M\u00e8re \u00bb ?
\n<\/strong>Selon cette histoire, il y avait une culture d\u00e9velopp\u00e9e sous le r\u00e8gne de la d\u00e9esse :<\/p>\n

\u00ab Les nombreux sanctuaires de Catal H\u00fcy\u00fck sont les t\u00e9moignages d'une religion hautement d\u00e9velopp\u00e9e avec son symbolisme et sa mythologie compl\u00e8te ; les b\u00e2timents repr\u00e9sentent le berceau de l'architecture et de l'urbanisme conscient ; l'\u00e9conomie r\u00e9v\u00e8le un haut niveau de d\u00e9veloppement de l'agriculture et de l'\u00e9levage, et les nombreux biens import\u00e9s t\u00e9moignent d'un commerce florissant des mati\u00e8res premi\u00e8res \u00bb.<\/em> (6, S. 47).<\/p>\n

Cette "civilisation de l'ancienne Europe" s'est propag\u00e9e entre 7 000 et 5 000 av. J.-C. depuis la Turquie actuelle, la mer \u00c9g\u00e9e et la mer Adriatique (y compris les \u00eeles) jusqu'au sud de la Pologne et de l'Ukraine. Un centre fr\u00e9quemment mentionn\u00e9 du culte de la Grande M\u00e8re est la Cr\u00e8te. Les complexes de temples bien connus de Malte et de Gozo, qui comptent parmi les plus anciens \u00e9difices sacr\u00e9s de la r\u00e9gion m\u00e9diterran\u00e9enne, auraient \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la "Magna Mater" (Grande M\u00e8re).
\nEn cons\u00e9quence, ces anciennes cultures europ\u00e9ennes ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es sur la base des droits maternels, sans discrimination \u00e0 l'\u00e9gard des hommes. Surtout, ils \u00e9taient pacifiques. Il n'y avait pas de diff\u00e9rences de classe majeures, on pouvait se passer de fortifications et construire des colonies dans des endroits pittoresques.
\nActuellement, il est encore difficile de prouver de mani\u00e8re concluante dans quelle mesure cette image id\u00e9ale d'un \u00e2ge d'or, dans lequel des hommes unis dans l'adoration de la Grande M\u00e8re vivaient ensemble en harmonie et en paix, est exacte.
\nBien s\u00fbr, il y a aussi des r\u00e9serves : Il y aurait par exemple eu des sacrifices humains pour la d\u00e9esse et d'autres atrocit\u00e9s. Reste la question de savoir pourquoi cette civilisation primitive, pr\u00e9sent\u00e9e de mani\u00e8re si harmonieuse, a disparu.<\/p>\n

L'\u00e2ge d'or d'Ovide <\/strong>
\n\"Le premier \u00e2ge \u00e9tait l'\u00e2ge d'or. Sans loi ni <\/em>S\u00fchner l'a maintenu vrai et juste de son propre gr\u00e9. <\/em>Loin \u00e9tait la punition et la peur, on ne lisait pas sur des tablettes de bronze <\/em>mots mena\u00e7ants align\u00e9s, il ne craignait pas leur juge <\/em>Bouche la foule suppliante, aucun intercesseur n'avait \u00e0 les prot\u00e9ger. <\/em>Le pin \u00e9tait encore abattu pour voir le monde \u00e9tranger, <\/em>ne sont pas descendus du haut de leurs montagnes dans les flots ; <\/em>les mortels ne connaissaient d'autre rivage que le leur. <\/em>Un foss\u00e9 escarp\u00e9 n'enfermait pas encore les villes, <\/em>tuba et cornes tendues d'airain et pes\u00e9es, et des casques, <\/em>Les \u00e9p\u00e9es n'\u00e9taient pas l\u00e0; et n'ayant besoin d'aucun guerrier a v\u00e9cu <\/em>les peuples sont partis, dans un repos doux et s\u00fbr.<\/em>
\nNaso Publius Ovidius. (Tir\u00e9 de : \"Metamorphosen\", DTV-Artemis, Munich, 1990, p. 29 et s.).<\/p><\/blockquote>\n

Une r\u00e9volution par l'utilisation des m\u00e9taux
\n<\/strong>Au 4\u00e8me mill\u00e9naire avant JC, l'utilisation des m\u00e9taux a commenc\u00e9; une \u00e9volution technique d\u00e9cisive qui d\u00e9termine encore nos vies aujourd'hui. D'abord vint le cuivre, puis le bronze plus dur (un alliage de cuivre et d'\u00e9tain), et enfin le fer. Les villages de l'\u00e2ge de pierre ont perdu leur autosuffisance. Jusque-l\u00e0, ils pouvaient produire tout ce dont ils avaient besoin sauf le sel, ou du moins l'extraire pas trop loin de chez eux. Il y avait des importations de c\u00e9ramique, de pierres dures, de pierres pr\u00e9cieuses, d'or et d'ambre, mais celles-ci n'\u00e9taient pas d\u00e9cisives pour la survie des colonies.<\/p>\n

L'introduction des m\u00e9taux a rendu les gens d\u00e9pendants d'outils qu'ils ne pouvaient plus fabriquer eux-m\u00eames. Le mat\u00e9riau venait g\u00e9n\u00e9ralement de loin et sa transformation n\u00e9cessitait des sp\u00e9cialistes, probablement des artisans itin\u00e9rants. De plus, les guerriers avaient d\u00e9sormais besoin d'armes en m\u00e9tal plus performantes et plus ch\u00e8res que celles en bois et en pierre. Pour payer les m\u00e9taux, les outils m\u00e9talliques et les armes import\u00e9s, la production agricole a d\u00fb \u00eatre augment\u00e9e, au d\u00e9triment de l'environnement. Ces exigences croissantes en mati\u00e8re d'\u00e9conomie ont peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 permis l'\u00e9mergence de nouvelles structures sociales - avec \u00e0 leur t\u00eate des chefs influents qui souhaitaient \u00e9tendre leur sph\u00e8re de pouvoir (3). Mais le bouleversement d\u00e9cisif a probablement \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 par des conqu\u00e9rants militairement sup\u00e9rieurs.<\/p>\n

Les oppresseurs viennent \u00e0 cheval
\n<\/strong>Vers la fin du 6e mill\u00e9naire av. J.-C. s'amorce un tournant historique dont les cons\u00e9quences se font encore sentir aujourd'hui : avec la domestication du cheval.
\nLes peuples pasteurs des vastes steppes du sud de la Russie entre le Dniepr, le Don et la Volga (aujourd'hui \u00e0 peu pr\u00e8s l'est de l'Ukraine et le nord du Kazakhstan) ont appris \u00e0 apprivoiser les chevaux sauvages, \u00e0 les utiliser comme b\u00eates de somme et \u00e0 tirer des charrettes et des chars, et plus tard aussi \u00e0 les monter. Une mobilit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent s\u00e9duisit ces nomades d\u00e8s le milieu du Ve mill\u00e9naire avant notre \u00e8re jusqu'\u00e0 des razzias de plus en plus \u00e9tendues, qui d\u00e9clench\u00e8rent la premi\u00e8re migration connue de peuples.<\/p>\n

Dans une s\u00e9rie d'invasions, les peuples Kurgan en Europe de l'Est, les Arch\u00e9ens et plus tard les Doriens en Gr\u00e8ce, les tribus s\u00e9mitiques en Palestine ont envahi. Ces peuples guerriers indo-europ\u00e9ens ont envahi les colonies des anciennes tribus.
\nDeux formes de soci\u00e9t\u00e9s diff\u00e9rentes, dont les religions et les mythologies sont les plus visibles, se sont affront\u00e9es :
\nLa vieille Europe rendait hommage \u00e0 la Grande M\u00e8re, avait une structure sociale \u00e9quilibr\u00e9e sans grandes oppositions de classes et \u00e9tait pacifique.
\nLes conqu\u00e9rants guerriers \u00e9taient organis\u00e9s de mani\u00e8re patriarcale, avec des diff\u00e9rences de classe \u00e9videntes, et leur divinit\u00e9 supr\u00eame \u00e9tait un dieu masculin, s\u00e9v\u00e8re, exigeant une ob\u00e9issance absolue. Un dieu tribal typique qui, \u00e0 l'instar de Yahv\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9 dans l'Ancien Testament \u00eatre<\/em> pr\u00e9f\u00e8re le peuple \u00e0 tous les autres et l\u00e9gitime m\u00eame le meurtre, le vol et l'oppression.
\nLes deux groupes poss\u00e9daient \u00e9galement diff\u00e9rents syst\u00e8mes de symboles, qui perdurent dans la mythologie et le folklore europ\u00e9ens \u00e0 ce jour. A titre d'exemple l'interpr\u00e9tation des couleurs:
\n* Noir :<\/em>
\nVieil Europ\u00e9en : couleur de la fertilit\u00e9 et de la Terre M\u00e8re ; a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 son successeur, la "Madone noire".
\nIndo-europ\u00e9en : couleur de la mort et des enfers (couleur des v\u00eatements de deuil encore aujourd'hui).
\n* Blanc :<\/em>
\nVieil europ\u00e9en : couleur des os, repr\u00e9sente la mort.
\nIndo-europ\u00e9en : couleur du dieu du ciel radieux. (7, S. 130).<\/p>\n

La guerre doit-elle vraiment \u00eatre \u00ab le p\u00e8re de toutes choses \u00bb ?
\n<\/strong>Comme c'est g\u00e9n\u00e9ralement le cas dans l'histoire, les dieux des conqu\u00e9rants ont \u00e9galement triomph\u00e9 et les divinit\u00e9s des vaincus ont \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9es sous terre, d'o\u00f9 elles n'\u00e9mergent qu'occasionnellement sous forme de souvenirs \u00e9vanouis, de fant\u00f4mes, de d\u00e9mons, de sorci\u00e8res, de diables.
\nC'en \u00e9tait fini aussi de la vie paisible d'agriculteurs \u00e9gaux. D\u00e9sormais, en plus des modestes tombes des gens ordinaires, il y avait de magnifiques tombes princi\u00e8res avec de riches cadeaux, y compris des personnes sacrifi\u00e9es.<\/p>\n

La r\u00e9sidence d'un souverain se trouve maintenant sur une hauteur d\u00e9fendable et est fortifi\u00e9e. Surgissent alors des cit\u00e9s-\u00c9tats qui s'affrontent. Des si\u00e8cles de guerre et de destruction sont suivis par les premi\u00e8res civilisations avanc\u00e9es. Ce sont les soci\u00e9t\u00e9s c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans les livres d'histoire comme les berceaux de la civilisation. Selon la plupart des historiens, la condition pr\u00e9alable \u00e0 leur d\u00e9veloppement \u00e9tait des syst\u00e8mes de gouvernement strictement hi\u00e9rarchiques et patriarcaux avec des troupes bien arm\u00e9es, bien entra\u00een\u00e9es et disciplin\u00e9es.<\/p>\n

Toutefois, apr\u00e8s six ou sept mill\u00e9naires de guerre, les f\u00e9ministes en particulier commencent aujourd'hui \u00e0 se demander si c'est vraiment \"la guerre, p\u00e8re de toutes choses\" (H\u00e9raclite) qui est le moteur de la civilisation, ou si des voies pacifiques, sans meurtre ni destruction, seraient plus propices au progr\u00e8s culturel. Dans cette r\u00e9flexion actuelle, les deux syst\u00e8mes de pouvoir<\/strong> compar\u00e9 :<\/p>\n

Le dominant depuis des milliers d'ann\u00e9es patriarcat<\/em><\/strong> avec une structure hi\u00e9rarchique \u2013 violente, disciplin\u00e9e, guerri\u00e8re. Son dieu est le dieu de la vengeance de l'Ancien Testament.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 l'organisation \u00e9quilibr\u00e9e et plus f\u00e9minine civilisation \"gylienne\" (matriarcat).<\/em><\/strong>\u00a0Elle est pacifique et sa d\u00e9esse est la \"Grande M\u00e8re\".<\/p>\n

Et que diriez-vous de cela Christianisme<\/strong>?<\/em>
\nD\u00e9j\u00e0 dans l'Antiquit\u00e9, Marcion **), par exemple, soulignait avec fermet\u00e9 que le Dieu de l'Ancien Testament et le P\u00e8re aimant pr\u00each\u00e9 par J\u00e9sus apparaissaient comme deux dieux diff\u00e9rents. Si l'on suit l'ouvrage \"Dans la Lumi\u00e8re de la V\u00e9rit\u00e9 - Message du Graal\" (1) , J\u00e9sus, qui s'adressait \u00e0 son P\u00e8re c\u00e9leste en disant \"abba\" (papa), \u00e9tait conscient que le Cr\u00e9ateur sans essence, en tant qu'origine de tout ce qui existe, se situe bien au-dessus du masculin et du f\u00e9minin dans la Cr\u00e9ation.
\nLes enseignements pacifiques du Christ, qui visent l'harmonie, sont donc compatibles avec le culte d'une \u00ab reine primitive \u00bb ou d'une \u00ab m\u00e8re primitive \u00bb.
\nCeci est d\u00e9crit dans le Message du Graal comme appartenant au royaume divin, comme le \"toute premi\u00e8re incarnation de rayonnement divin-essentiel, la seule \u00e0 y avoir pris la forme f\u00e9minine la plus id\u00e9ale. Elle est donc la forme originelle du rayonnement de l'amour de Dieu, qui est la premi\u00e8re \u00e0 porter en elle une forme\". (1, tome 3, conf\u00e9rence 32, paragraphe 41).<\/em> Cependant, la "Reine du Ciel", qui est d'une grande importance pour la cr\u00e9ation, n'a rien \u00e0 voir avec Marie de Nazareth.<\/p>\n

Des relations pacifiques au lieu de la conqu\u00eate
\n<\/strong>"L'id\u00e9e du 'divin f\u00e9minin' a suscit\u00e9 un grand int\u00e9r\u00eat car elle pouvait \u00eatre utilis\u00e9e pour red\u00e9finir la position de la femme dans les soci\u00e9t\u00e9s modernes. De nombreuses f\u00e9ministes du monde occidental ont adopt\u00e9 la th\u00e8se selon laquelle il existait autrefois une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur une religion de d\u00e9esse dont le but, selon les mouvements de d\u00e9esse modernes, n'\u00e9tait pas la conqu\u00eate ou la domination ; elle a plut\u00f4t concentr\u00e9 ses \u00e9nergies sur un mod\u00e8le d'organisation centr\u00e9 sur les femmes en mettant l'accent sur les relations pacifiques. Ces th\u00e8ses semblent corrobor\u00e9es par la d\u00e9couverte de la culture de Catal H\u00fcy\u00fck (6250-5400 av. J.-C.), d\u00e9crite par Mellaart comme \u00ab une supernova dans la galaxie plut\u00f4t obscure des cultures paysannes contemporaines \u00bb. La sculpture, la peinture, le tissage et la poterie ont prosp\u00e9r\u00e9, et les b\u00e2timents et sanctuaires - dont beaucoup sont manifestement d\u00e9di\u00e9s \u00e0 une d\u00e9esse supr\u00eame - ont \u00e9t\u00e9 construits selon une conception architecturale sophistiqu\u00e9e. Les d\u00e9fenses \u00e9taient absentes et les quelque 150 peintures d\u00e9couvertes dans la r\u00e9gion ne repr\u00e9sentent pas de sc\u00e8nes violentes. Les mythologies pr\u00e9serv\u00e9es de la r\u00e9gion confirment l'impression d'un mode de vie paisible et agraire.<\/em>
\nHusain Shahrukh (extrait de : \"Die G\u00f6ttin\", Taschen, Cologne, 2001, p. 16).<\/p><\/blockquote>\n

Figures f\u00e9minines dans la tradition chr\u00e9tienne<\/strong>
\nLes femmes ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes primitives. M\u00eame dans le Nouveau Testament, qui a \u00e9t\u00e9 remani\u00e9 sur le plan th\u00e9ologique, Marie-Madeleine reste une figure de premier plan, ind\u00e9pendamment du fait que J\u00e9sus ait \u00e9t\u00e9 mari\u00e9 avec elle ou non, comme le supposent parfois les historiens actuels. (Cf. \"Le secret de Marie-Madeleine\"<\/a>\u00a0sous \"Histoire des religions\"). D'autres femmes dirigeaient des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00e0 l'\u00e9poque de Paul.<\/p>\n

Il \u00e9tait malheureux pour la religion chr\u00e9tienne que les pr\u00eatres autoritaires aient trouv\u00e9 plus pratique de discipliner avec des menaces d'enfer et de damnation que d'illustrer la parole du Sauveur. Ainsi, les choses les plus fines et les plus nobles ont disparu pour la plupart de l'enseignement chr\u00e9tien. La menace a remplac\u00e9 l'encouragement mental. Le fait que les femmes aient jou\u00e9 des r\u00f4les cl\u00e9s dans le christianisme primitif a \u00e9t\u00e9 r\u00e9prim\u00e9 et la domination masculine qui s'applique encore aujourd'hui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie.<\/p>\n

Ainsi, les f\u00e9ministes d'aujourd'hui peuvent affirmer avec une certaine justification que le contenu plus profond de la foi des premiers chr\u00e9tiens - dans la mesure o\u00f9 l'enseignement r\u00e9el de J\u00e9sus peut \u00eatre reconstitu\u00e9 - \u00e9tait plus proche du noyau religieux du culte de la Grande M\u00e8re que des enseignements de le Dieu jaloux et vengeur de l'Ancien Testament.<\/p>\n

Un programme socio-politique pour le monde<\/strong>
\nInd\u00e9pendamment de la question actuellement sans r\u00e9ponse de savoir si l'\u00c2ge de la D\u00e9esse a jamais exist\u00e9 sous sa forme id\u00e9ale, les objectifs sociaux et politiques se d\u00e9veloppent \u00e0 partir de l'ancien culte de la Grande M\u00e8re \u00e0 notre \u00e9poque :
\nLe dieu dominant, mena\u00e7ant et vengeur depuis des milliers d'ann\u00e9es, qui pr\u00f4ne le racisme, la guerre, l'oppression, le fanatisme et m\u00eame appelle au meurtre et \u00e0 la destruction, a fait son temps. M\u00eame si le fanatisme religieux s\u00e9vit encore dans de nombreuses r\u00e9gions du monde.<\/p>\n

D\u00e9sormais, selon de nombreuses f\u00e9ministes, la d\u00e9esse devrait devenir le symbole d'une religion moderne de paix. Comme la doctrine du p\u00e8re aimant proclam\u00e9e par J\u00e9sus, la religion de la Toute-M\u00e8re d\u00e9sire l'\u00e9quilibre plut\u00f4t que les conflits, la coop\u00e9ration plut\u00f4t que la confrontation. Elle m\u00e9prise le fanatisme sous toutes ses formes et veut offrir la vraie paix dans l'esprit du message de No\u00ebl.<\/p>\n

Notes de fin\u00a0:
\n<\/strong>*) Dans les versets sataniques \u00bb 53. Sourate, 18 \u00e0 25.
\n**) Voir. \"Religions de l'Antiquit\u00e9 VIII\"<\/a><\/p>\n

Lisez \u00e9galement \u00e0 ce sujet la rubrique \"Critiques de livres\".L'\u00e9nigme de la civilisation danubienne<\/a>“ unter Geschichte "L'homme violent"<\/a> und in „Kurz, knapp, Kurios“, Seite 228, „Die Vertreibung aus dem Paradies“.<\/p>\n

Litt\u00e9rature:
\n<\/strong>(1) Abd-ru-shin \" Im Lichte der Wahrheit \" (Dans la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9), \u00e9ditions de la Stiftung Gralsbotschaft, Stuttgart.
\n(2) Baumer Franz, Der Kult der gro\u00dfen Mutter, Langen M\u00fcller, Munich 1995.
\n(3) Bergmann Joseph, Die metallzeitliche Revolution, Dietrich Reimer, Berlin, 1987.
\n(4) Der Spiegel, 44\/2006 du 30. 10. 2006, p. 190 et suivantes.
\n(5) Der Spiegel, 52\/2006 du 22. 12. 2006, p. 116.
\n(6) Eisler Riane, Kelch und Schwert, Goldmann, Munich, 1987.
\n(7) Gimbutas Marija, Das Ende Alteuropas, Universit\u00e9 d'Innsbruck, 1994.
\n(8) Gimbutas Marija, Die Sprache der G\u00f6ttin, Zweitausendeins, Francfort, 1996.
\n(9) Gimbutas Marija, Die Zivilisation der G\u00f6ttin, Zweitausendeins, Francfort 1996.
\n(10) Husain Shahrukh, Die G\u00f6ttin, Taschen, Cologne, 2001
\n(11) Naso Publius Ovidius, Metamorphosen, DTV-Artemis, Munich 1990.
\n(12) Scarre Chris, Atlas mondial de l'arch\u00e9ologie, S\u00fcdwest, Munich, 1990.
\n(13) Steinbart Hiltrud, Im Anfang war die Frau, R. G. Fischer, Frankfurt 1983.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlicht in GW 46\/2007) Gab es lange vor dem patriarchalisch gepr\u00e4gten Monotheismus (Eingottglauben) einen religi\u00f6sen Kult um die \u201egro\u00dfe Mutter“, eine h\u00f6chste weibliche Gottheit? Und gew\u00e4hrleistete die Kultur, die sich unter ihr entwickelte, ein harmonisches, friedliches Zusammenleben in einem \u201egoldenen Zeitalter“? Hier fassen wir die Forschungen zu dieser Frage zusammen und beschreiben auch die Bedeutung […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religionsgeschichte"],"yoast_head":"\nDer Kult der gro\u00dfen Mutter – SiegfriedHagl.com<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/le-culte-de-la-grande-mere\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Der Kult der gro\u00dfen Mutter – SiegfriedHagl.com\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"(Ver\u00f6ffentlicht in GW 46\/2007) Gab es lange vor dem patriarchalisch gepr\u00e4gten Monotheismus (Eingottglauben) einen religi\u00f6sen Kult um die \u201egro\u00dfe Mutter“, eine h\u00f6chste weibliche Gottheit? Und gew\u00e4hrleistete die Kultur, die sich unter ihr entwickelte, ein harmonisches, friedliches Zusammenleben in einem \u201egoldenen Zeitalter“? Hier fassen wir die Forschungen zu dieser Frage zusammen und beschreiben auch die Bedeutung […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/le-culte-de-la-grande-mere\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"SiegfriedHagl.com\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-05-16T10:20:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-01-19T14:07:48+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"siegfriedhagl\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"siegfriedhagl\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-kult-der-grosen-mutter\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-kult-der-grosen-mutter\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"siegfriedhagl\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f\"},\"headline\":\"Der Kult der gro\u00dfen Mutter\",\"datePublished\":\"2009-05-16T10:20:44+00:00\",\"dateModified\":\"2026-01-19T14:07:48+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-kult-der-grosen-mutter\\\/\"},\"wordCount\":2926,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f\"},\"articleSection\":[\"Religionsgeschichte\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-kult-der-grosen-mutter\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-kult-der-grosen-mutter\\\/\",\"name\":\"Der Kult der gro\u00dfen Mutter – SiegfriedHagl.com\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2009-05-16T10:20:44+00:00\",\"dateModified\":\"2026-01-19T14:07:48+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-kult-der-grosen-mutter\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-kult-der-grosen-mutter\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/religionsgeschichte\\\/der-kult-der-grosen-mutter\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Startseite\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Der Kult der gro\u00dfen Mutter\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/\",\"name\":\"SiegfriedHagl.com\",\"description\":\"Artikel und Blog von Siegfried Hagl\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.siegfriedhagl.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f\",\"name\":\"siegfriedhagl\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"siegfriedhagl\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/www.hagl.net\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Le culte de la grande m\u00e8re - SiegfriedHagl.com","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/le-culte-de-la-grande-mere\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Der Kult der gro\u00dfen Mutter – SiegfriedHagl.com","og_description":"(Ver\u00f6ffentlicht in GW 46\/2007) Gab es lange vor dem patriarchalisch gepr\u00e4gten Monotheismus (Eingottglauben) einen religi\u00f6sen Kult um die \u201egro\u00dfe Mutter“, eine h\u00f6chste weibliche Gottheit? Und gew\u00e4hrleistete die Kultur, die sich unter ihr entwickelte, ein harmonisches, friedliches Zusammenleben in einem \u201egoldenen Zeitalter“? Hier fassen wir die Forschungen zu dieser Frage zusammen und beschreiben auch die Bedeutung […]","og_url":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/histoire-religieuse\/le-culte-de-la-grande-mere\/","og_site_name":"SiegfriedHagl.com","article_published_time":"2009-05-16T10:20:44+00:00","article_modified_time":"2026-01-19T14:07:48+00:00","author":"siegfriedhagl","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"siegfriedhagl","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"16 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-kult-der-grosen-mutter\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-kult-der-grosen-mutter\/"},"author":{"name":"siegfriedhagl","@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#\/schema\/person\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f"},"headline":"Der Kult der gro\u00dfen Mutter","datePublished":"2009-05-16T10:20:44+00:00","dateModified":"2026-01-19T14:07:48+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-kult-der-grosen-mutter\/"},"wordCount":2926,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#\/schema\/person\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f"},"articleSection":["Religionsgeschichte"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-kult-der-grosen-mutter\/","url":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-kult-der-grosen-mutter\/","name":"Le culte de la grande m\u00e8re - SiegfriedHagl.com","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#website"},"datePublished":"2009-05-16T10:20:44+00:00","dateModified":"2026-01-19T14:07:48+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-kult-der-grosen-mutter\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-kult-der-grosen-mutter\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/religionsgeschichte\/der-kult-der-grosen-mutter\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Startseite","item":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Der Kult der gro\u00dfen Mutter"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#website","url":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/","name":"SiegfriedHagl.com","description":"Article et blog de Siegfried Hagl","publisher":{"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#\/schema\/person\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/#\/schema\/person\/263c4a916fa13b3e7eda58f6c8c2695f","name":"siegfriedhagl","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g","caption":"siegfriedhagl"},"logo":{"@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/45b010d0734a07d6fa163753be02d78684ff4128f419d6ee0a0370de54233f1c?s=96&d=mm&r=g"},"sameAs":["http:\/\/www.hagl.net"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1174"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12096,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1174\/revisions\/12096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}