{"id":8721,"date":"2022-01-22T12:25:43","date_gmt":"2022-01-22T11:25:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?p=8721"},"modified":"2025-12-25T13:13:31","modified_gmt":"2025-12-25T12:13:31","slug":"bedrohung-durch-religioesen-fundamentalismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/historia-religiosa\/amenaza-por-el-fundamentalismo-religioso\/","title":{"rendered":"Amenaza del fundamentalismo religioso"},"content":{"rendered":"
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Publicado en GralsWelt 22\/2001)<\/td> <\/td><\/tr>
11 DE SEPTIEMBRE DE 2001:<\/strong><\/td> <\/td><\/tr>
Ahora tenemos que familiarizarnos, escandalizados, con el hecho de que los musulmanes fundamentalistas de muchas naciones esperan del Islam no s\u00f3lo un estado ideal y justo, sino que se enfrentan a Occidente y a su civilizaci\u00f3n con un odio abismal; porque desde el punto de vista musulm\u00e1n<\/td> <\/td><\/tr>
* la civilizaci\u00f3n occidental, occidental y cristiana quiere destruir el Islam,<\/td> <\/td><\/tr>
* Occidente es \"imp\u00edo\" y, por tanto, el enemigo natural del \"verdadero creyente\", es decir, del musulm\u00e1n,<\/td> <\/td><\/tr>
* Mahoma fue el \u00fanico fundador religioso que se convirti\u00f3 en fundador y gobernante de un imperio que era un Estado ideal -porque estaba fundado en las leyes reveladas por Al\u00e1 seg\u00fan la convicci\u00f3n musulmana- y que sigue siendo ejemplar para todos los tiempos.
El Islam no distingue entre la ley religiosa y la ley civil, porque los mandamientos del Islam regulan todos los \u00e1mbitos de la vida.
Adem\u00e1s, la conversi\u00f3n de un musulm\u00e1n a otra comunidad religiosa es considerada por los musulmanes estrictos como un crimen digno de muerte. Por lo tanto, en la pr\u00e1ctica, pr\u00e1cticamente no hay conversos.<\/td>		 <\/td><\/tr>
ORIENTE Y OCCIDENTE<\/strong><\/td> <\/td><\/tr>
No se puede negar que la mayor\u00eda de los Estados isl\u00e1micos sufrieron bajo el colonialismo de Estados tanto occidentales como isl\u00e1micos (por ejemplo, Turqu\u00eda y el Imperio Otomano).
Sin embargo, no se puede atribuir con justicia todos los problemas de los actuales Estados isl\u00e1micos, entre los que apenas hay una democracia, al colonialismo y \"absolver\" al pueblo, la religi\u00f3n y el gobierno de toda responsabilidad. (Por lo que \"absolver\" a alguien de toda responsabilidad implica en \u00faltima instancia una violaci\u00f3n de su dignidad humana. B\u00e1sicamente significa no concederle la autodeterminaci\u00f3n espiritual).<\/td>		 <\/td><\/tr>
Tambi\u00e9n se puede ver un peligro para las religiones en la civilizaci\u00f3n occidental, que se basa en el laicismo, la democracia y la prosperidad econ\u00f3mica; ya que ninguna religi\u00f3n es democr\u00e1tica por origen.
La vida moderna se aleja cada vez m\u00e1s de las creencias tradicionales. Los musulmanes temen, no sin raz\u00f3n, que bajo la influencia de Occidente muchos creyentes \"ortodoxos\" se vuelvan tan \"tibios\" hacia el Islam como los europeos o los estadounidenses lo son hacia las confesiones cristianas.
La actitud de muchos imanes es correspondientemente defensiva, de modo que las reformas son dif\u00edcilmente ejecutables en los Estados isl\u00e1micos a menos que puedan remitirse al Cor\u00e1n.<\/td>		 <\/td><\/tr>
Adem\u00e1s, las religiones monote\u00edstas tienden a ser intolerantes de todos modos, y el principio de \"un Dios, una fe (verdadera), una iglesia (leg\u00edtima)\" ha justificado muchos, demasiados actos de violencia.
La tolerancia religiosa, el respeto a otras religiones, era m\u00e1s com\u00fan en los cultos polite\u00edstas, por ejemplo en la antig\u00fcedad, que en la Edad Media europea, caracterizada por el monote\u00edsmo.<\/td>		 <\/td><\/tr>
Incluso el Antiguo Testamento de la Biblia, base del juda\u00edsmo, una de las religiones monote\u00edstas m\u00e1s antiguas *), est\u00e1 lleno de aborrecimiento hacia los \"id\u00f3latras\" y los \"paganos\".
Tambi\u00e9n el cristianismo ha olvidado a menudo el amor al pr\u00f3jimo predicado por Jes\u00fas y ha practicado el odio del Antiguo Testamento.
El Islam, que seg\u00fan su propio calendario vive ahora en el siglo XIV **), oscila entre la moderaci\u00f3n y el odio a los infieles, que deben convertirse o bien ser destruidos por orden de Al\u00e1. Ambas cosas se pueden demostrar a partir del Cor\u00e1n ***).
Dado que no existe una interpretaci\u00f3n vinculante del Cor\u00e1n y de la Sharia ****) para todos los creyentes, hay muchos grupos cuyos predicadores llegan a interpretaciones muy diferentes. Lo que todos parecen tener en com\u00fan es el objetivo de extender el Islam por todo el mundo.<\/td>		 <\/td><\/tr>
Los musulmanes tambi\u00e9n carecen de experiencia en la convivencia con personas de otras religiones.
En los primeros siglos isl\u00e1micos, Persia, que entonces inclu\u00eda gran parte de la actual Turqu\u00eda, fue conquistada desde Arabia, las costas meridionales del Mediterr\u00e1neo y Espa\u00f1a, y los nuevos s\u00fabditos se convirtieron en gran medida al Islam.
Luego, las tribus turcas, los mongoles y los t\u00e1rtaros invadieron los pa\u00edses isl\u00e1micos y pronto adoptaron su fe.
El Islam aguant\u00f3 -como en las Cruzadas- o los enemigos se convirtieron.
A continuaci\u00f3n, el Islam se extendi\u00f3 por partes de la India, el sudeste asi\u00e1tico y hasta Filipinas mediante la conquista o la labor misionera pac\u00edfica. En su mayor\u00eda, el Islam se convirti\u00f3 entonces en la religi\u00f3n dominante. Desde el punto de vista de los musulmanes, su r\u00e1pido crecimiento muestra la obra visible de Al\u00e1. En los estados isl\u00e1micos, los creyentes reclamaban privilegios frente a los de otras confesiones, que s\u00f3lo eran tolerados, por ejemplo, se les cobraban m\u00e1s impuestos.
S\u00f3lo en las \u00faltimas d\u00e9cadas importantes minor\u00edas musulmanas, por ejemplo en Europa, han vivido entre pueblos con una concepci\u00f3n diferente de la religi\u00f3n y el Estado. Estos musulmanes inmigrantes deben reconocer que el sentimiento de superioridad que les han inculcado hacia los \"infieles\" no es aceptado en las civilizaciones occidentales, y puede ser incluso contrario a la ley, y que la integridad de la vida de quienes piensan de forma diferente es parte indispensable de la cultura occidental. Estas civilizaciones \"occidentales\" no consideran su actitud como una expresi\u00f3n de debilidad, sino como un valioso logro cultural.<\/td>		 <\/td><\/tr>
FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO<\/strong><\/td> <\/td><\/tr>
En el mundo occidental, se cre\u00eda que el fanatismo religioso hab\u00eda sido superado a finales del siglo XX, y el \"Estado-Dios\" fundamentalista de Ir\u00e1n se consideraba una excepci\u00f3n. Se ignor\u00f3 que la intolerancia religiosa sigue siendo virulenta, incluso en el centro de Europa:<\/td> <\/td><\/tr>
En Irlanda del Norte, el odio entre protestantes y cat\u00f3licos, incomprensible para los observadores ajenos, provoc\u00f3 una guerra civil durante d\u00e9cadas, y en Yugoslavia, cat\u00f3licos, ortodoxos y musulmanes se masacraron cruelmente.
En la India se produjeron disturbios llenos de odio entre hind\u00faes y musulmanes, y el odio religioso estall\u00f3 en Sri Lanka, Malasia o Filipinas.
Por no hablar de Palestina, donde por un lado los \u00e1rabes no reconocen el derecho del Estado de Israel a vivir, mientras que por otro lado los extremistas jud\u00edos exigen toda la tierra que fue jud\u00eda en tiempos b\u00edblicos y quieren expulsar a los palestinos. En todos los continentes hay extremistas y fundamentalistas que utilizan argumentos religiosos como pretexto para el nacionalismo y el racismo, la envidia y el odio.<\/td>		 <\/td><\/tr>
En cambio, la b\u00fasqueda de la influencia pacificadora y unificadora de las religiones -que todas quieren servir al Dios \u00danico, que es un Dios de paz- suele ser en vano, a pesar de que todas las religiones del mundo contienen las directrices correspondientes. No es de extra\u00f1ar que muchas personas, sobre todo j\u00f3venes, se aparten de las religiones y se pregunten si la historia del mundo no habr\u00eda sido m\u00e1s feliz y pac\u00edfica sin los sacerdotes y sus pretensiones de poder.<\/td> <\/td><\/tr>
LAS RELIGIONES DEL MUNDO<\/strong>
Religi\u00f3n:\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Creyentes en millones<\/strong>
Cat\u00f3licos 1038
Protestantes 346
Ortodoxo 216
Jud\u00edos 14
Musulmanes 1200
Hind\u00faes 811
Budistas 360
Sinto\u00edstas 107
Der Spiegel n\u00ba 41, 8.10.2001. \u00a0

\u00bfCHOQUE DE CULTURAS?<\/strong> \u00a0
En el transcurso de la imparable globalizaci\u00f3n de la tierra, los pueblos y las naciones se acercan, las diferentes econom\u00edas se entrelazan y en pr\u00e1cticamente todos los pa\u00edses se aplican los mismos principios econ\u00f3micos, mientras que las ense\u00f1anzas religiosas, las costumbres y las tradiciones siguen siendo muy diferentes.
La cooperaci\u00f3n multinacional s\u00f3lo puede verse coronada por el \u00e9xito si los valores fundamentales, como una especie de \"\u00e9tica global\" (6), son reconocidos por todos los habitantes del mundo y llegan a ser globalmente aceptados: El respeto a la dignidad humana de cada individuo, la tolerancia religiosa, las libertades civiles, la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado. La \"Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos\", proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, no es todav\u00eda una ley aplicable en todo el mundo, pero podr\u00eda ser una base de trabajo para ello.
Las iglesias cristianas tuvieron que acostumbrarse a la disminuci\u00f3n de su poder en un proceso que dur\u00f3 siglos y, bajo la presi\u00f3n de la Ilustraci\u00f3n, aceptar finalmente los estados que garantizan los derechos constitucionales, incluida la libertad religiosa, para todos.
Otras altas religiones, como el budismo, no tuvieron mucha influencia pol\u00edtica la mayor parte del tiempo. \u00a0
El Islam es diferente: al igual que Mahoma fue en su d\u00eda profeta y gobernante de un Estado, el Islam no conoce hasta hoy la separaci\u00f3n entre Estado y mezquita, ni la diferencia entre la ley religiosa y la estatal, pues la ley divina revelada por Al\u00e1 a su profeta est\u00e1, por supuesto, por encima de cualquier orden jur\u00eddico terrenal. El objetivo de todo musulm\u00e1n devoto debe ser, por tanto, aplicar la ley isl\u00e1mica en un Estado. Esto tambi\u00e9n se aplica a los estados en los que los musulmanes son minor\u00eda. \u00a0
No cabe duda de que la gran mayor\u00eda de los musulmanes quieren vivir en paz y no son agresivos con los de otras confesiones. Pero tampoco es conveniente cerrar los ojos ante los fundamentalistas, como se practic\u00f3 durante muchos a\u00f1os en Occidente por humanidad mal entendida: Porque hay un n\u00facleo duro de seres humanos fan\u00e1ticos en el Islam que, por convicci\u00f3n y odio contra todo lo occidental, llaman a la yihad *****), que justifican los cr\u00edmenes, la violencia y el terror con el Cor\u00e1n, y que se esfuerzan por la destrucci\u00f3n del modo de vida occidental y la expansi\u00f3n del Islam por toda la tierra como su objetivo final. El objetivo de este odio es principalmente Estados Unidos como primera potencia del mundo libre. A ojos de los musulmanes, Estados Unidos y Europa contin\u00faan con las pol\u00edticas coloniales de siglos pasados, en detrimento de muchos millones de personas en el mundo en desarrollo, y esta acusaci\u00f3n est\u00e1, por desgracia, parcialmente justificada.
Tambi\u00e9n en Occidente hay hip\u00f3critas que hablan de derechos humanos pero los pisotean por codicia de dinero ******).
El hecho de que los fan\u00e1ticos musulmanes utilicen su inteligencia y su buena educaci\u00f3n (occidental) los hace a\u00fan m\u00e1s peligrosos como delincuentes. Vemos que es un error fatal pensar que la inteligencia y la educaci\u00f3n cient\u00edfica garantizan personas mentalmente sanas. \u00a0
La mayor\u00eda de los musulmanes amantes de la paz tendr\u00e1n que ser juzgados por personas de otras religiones en cuanto a si apoyan a los fundamentalistas -ya sea secretamente con dinero o s\u00f3lo mentalmente- , o si profesan los derechos humanos y votan contra el extremismo en sus pa\u00edses de origen. Se les pide que se aparten de \u00e9l con decisi\u00f3n y este pantano maligno se secar\u00e1.
Si los musulmanes quieren vivir en pa\u00edses occidentales, tienen que respetar sus constituciones, lo que puede significar cooperar con las autoridades de esos pa\u00edses en la prevenci\u00f3n de delitos con tintes religiosos. \u00a0
Entonces ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil para nosotros encontrar una relaci\u00f3n respetuosa con el Islam y darnos cuenta de que el Islam es una \"religi\u00f3n elevada\" que ha producido grandes personas y merece respeto. \u00a0 \u00a0

Lea tambi\u00e9n "Odio de Occidente<\/a>„, „guerra de religiones<\/a>\" en \"Rese\u00f1as de libros\", \"fundamentalismo moderno<\/a>„, „Los Apocalipsis en el siglo XXI<\/a>„, „Gedanken zum folgenreichsten aller B\u00fccher<\/a>" y "Lucha despiadada por las \"verdades b\u00e1sicas<\/a>\", en \"Historia de la religi\u00f3n\"

Adenda 2014:<\/strong>\u00a0 \u00a0
Seg\u00fan un estudio de la WZB de marzo de 2014, hay que suponer que aproximadamente la mitad de los musulmanes que viven en Europa son fundamentalistas. (WZB Discussion Papar SP VI 2014-101. Berl\u00edn. WZB.)\u00a0

Notas finales:<\/strong> \u00a0
*) En \"Un portador de la verdad persa\"<\/a> se\u00f1alamos que hist\u00f3ricamente no est\u00e1 claro si Zaratustra, Akenat\u00f3n o Mois\u00e9s fue el primer monote\u00edsta. \u00a0
**) El calendario mahometano comienza con la \"Hijara\", la huida de Mahoma de La Meca a Medina en el a\u00f1o 622. \u00a0
***) Comp\u00e1rense, por ejemplo, las sura 9:5; 47:4; 61:4 con 2:59 y 46:31-34. Al principio de su actividad misionera, Mahoma esperaba ganar a cristianos y jud\u00edos para el islam. Cuando esta esperanza no se hizo realidad, su agresividad hacia los de otras creencias aument\u00f3 considerablemente. Esto explica tambi\u00e9n la notable diferencia entre las suras pronunciadas en La Meca y las pronunciadas en Medina. \u00a0
****) Sharia = ley isl\u00e1mica \u00a0
*****) Yihad = lucha santa. La idea de luchar por un objetivo que es bueno en un sentido religioso. No tiene por qu\u00e9 ser necesariamente violencia y guerra. La yihad \"se considera uno de los medios para difundir el islam\". Por consiguiente, \"los no musulmanes deben abrazar el islam voluntariamente, mediante la sabidur\u00eda y los buenos consejos, o involuntariamente, mediante la lucha y la yihad\" (7, p. 71). Algunos imanes prometen el para\u00edso a los que mueren en la yihad: \"Y en verdad, si sois asesinados en el camino de Al\u00e1 o mor\u00eds, en verdad, el perd\u00f3n de Al\u00e1 y la misericordia son mejores que lo que recog\u00e9is. Y, en verdad, si mor\u00eds o sois muertos, ser\u00e9is reunidos con Al\u00e1\". (Cor\u00e1n, sura 3, 151-152).
******) La gran mayor\u00eda de los estadounidenses apenas se interesan por la pol\u00edtica exterior. Por lo tanto, pasan por alto los fallos de la pol\u00edtica exterior estadounidense y no pueden entender por qu\u00e9 Estados Unidos es impopular en muchos pa\u00edses en desarrollo (no s\u00f3lo isl\u00e1micos). \u00a0

Literatura:<\/strong> \u00a0
(1) \"El Cor\u00e1n\", traducido del \u00e1rabe por Max Henning. Reclam, Stuttgart 1960. \u00a0 \u00a0
(2) Essad Bey \"Mohammed\", DTV Munich 1991. \u00a0 \u00a0
(3) Glasenapp, Helmuth v. \"Die f\u00fcnf Weltreligionen\", Diederichs, Munich 1963. \u00a0 \u00a0
(4) Huntington, Samuel \"Der Kampf der Kulturen\", Europa-Verlag, Munich 1997. \u00a0 \u00a0
(5) Kepel, Gilles \"Die Rache Gottes, Radikale Moslems, Christen und Juden auf dem Vormarsch\", Piper, Munich 1991.
(6) K\u00fcng, Hans \"Projekt Weltethos\", Piper, Munich 1996. \u00a0 \u00a0
(7) Laffin, John \"Islam\", Heyne, Munich 1989. \u00a0 \u00a0
(8) Tworuschka, Monika y Udo \"Religiones del mundo\", Orbis, Munich. \u00a0<\/td>		 <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ver\u00f6ffentlicht in GralsWelt 22\/2001)   DER 11. 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