{"id":737,"date":"2009-04-22T14:48:47","date_gmt":"2009-04-22T13:48:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=737"},"modified":"2023-07-13T11:19:42","modified_gmt":"2023-07-13T10:19:42","slug":"china-und-die-strategeme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/historia\/china-y-los-estrategas\/","title":{"rendered":"China I: China y las estratagemas"},"content":{"rendered":"

(Publicado en GralsWelt 5\/1997)<\/p><\/blockquote>\n

Cuando la gente habla de \u201ccrecimiento econ\u00f3mico\u201d hoy en d\u00eda, miran al Este de Asia con irritaci\u00f3n.
\nAh\u00ed es donde la econom\u00eda se est\u00e1 expandiendo, hay tasas de crecimiento de la producci\u00f3n desde hace a\u00f1os con las que los pa\u00edses industrializados tradicionales solo pueden so\u00f1ar, y ah\u00ed es donde se esperan los mercados de r\u00e1pido crecimiento del futuro, en los que Europa y Am\u00e9rica tienen que estar presentes si no No quiero chocar con sociedades posindustriales que admiran los logros de sus antepasados en los museos, pero que dif\u00edcilmente son capaces de producir o exportar por s\u00ed mismos.<\/p>\n

EL GIGANTE QUE DESPERTA<\/strong><\/p>\n

El centro de las expectativas econ\u00f3micas para el Este de Asia es China; a pesar de los japoneses, a pesar de los "peque\u00f1os tigres" (Corea, Taiw\u00e1n, Singapur) y los "nuevos tigres" como Malasia, Tailandia o Vietnam. China es el gigante que despierta; el pa\u00eds m\u00e1s poblado del mundo, tiene una abundancia de personas (actualmente se dice que m\u00e1s de 20 millones est\u00e1n en movimiento en busca de trabajo), tiene dep\u00f3sitos de materias primas sin explotar y una poblaci\u00f3n de abejas ocupada que quiere enriquecerse.<\/p>\n

El hecho de que los comerciantes chinos hayan sido considerados los m\u00e1s h\u00e1biles en su oficio durante siglos tambi\u00e9n da motivos para esperar algo.<\/p>\n

La cultura china se ha irradiado a los pa\u00edses vecinos durante muchos siglos y durante mucho tiempo se ha considerado un modelo a seguir para todo el este de Asia. Desde un punto de vista chino, las culturas de Corea y Jap\u00f3n son solo plagios de la cultura china, mientras que Taiw\u00e1n, T\u00edbet, Vietnam y Mongolia pertenecen al Imperio chino de todos modos por razones hist\u00f3ricas.<\/p>\n

Raz\u00f3n suficiente para lidiar con la mentalidad muy extranjera de los chinos.<\/p>\n

Estratagemas de Harro von Senger, que se public\u00f3 recientemente como un libro de bolsillo econ\u00f3mico (ver bibliograf\u00eda), proporciona una introducci\u00f3n interesante a la sabidur\u00eda del este de Asia.<\/p>\n

LISTAS DE GUERRA SECRETA<\/strong><\/p>\n

Las estratagemas son "t\u00e1cticas de guerra" con las que de ninguna manera s\u00f3lo se puede enga\u00f1ar y enga\u00f1ar a los oponentes en tiempos de guerra.<\/p>\n

En la guerra no escatimes en astucia.<\/em>
\n(antiguo refr\u00e1n chino)<\/p><\/blockquote>\n

Las estratagemas se han recopilado y transmitido en China durante miles de a\u00f1os. Aparecieron por primera vez en forma escrita en el tratado sobre teor\u00eda militar m\u00e1s antiguo del mundo, un tratado sobre el arte de la guerra de Sun Wu (o Sun Zi), contempor\u00e1neo de Confucio (551-479 a. C.), que, en una nueva edici\u00f3n de 1984 - fue clasificado entre los 20 libros m\u00e1s representativos de la cultura china.<\/p>\n

Durante mucho tiempo, las "36 estratagemas" de hoy en d\u00eda fueron un conocimiento m\u00e1s o menos secreto, pero en muchas novelas chinas cl\u00e1sicas las estratagemas se usan de manera ejemplar, y los principios rectores relevantes son frases proverbiales familiares para todos los chinos desde la infancia.<\/p>\n

Un ejemplo t\u00edpico de tal estratagema se puede encontrar en el recuadro adyacente.<\/p>\n

ESTRATEGEMA N\u00daM. 11:
\nEL CIRUELO SE MARCHITA EN LUGAR DEL MELOCOTONERO
\nUn \u00e1rbol de durazno crece junto a un pozo abierto. Un ciruelo crece junto a un melocotonero. Los insectos vienen y roen las ra\u00edces del melocotonero. El ciruelo (se sacrifica, ofrece sus ra\u00edces a los insectos y) se marchita en lugar del melocotonero. Cuando los \u00e1rboles se sacrifican unos por otros, \u00bfpueden los hermanos olvidarse unos de otros?<\/p>\n

Pero no en todos los ejemplos el ciruelo acepta el sacrificio voluntariamente. He aqu\u00ed un ejemplo hist\u00f3rico:
\nEL FUEGO DE CHANGSHA: <\/strong>En la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1930, cuando los chinos luchaban contra los japoneses en su pa\u00eds, Zhang Zhizhong (1890-1969) resid\u00eda en Changsha como gobernador de la provincia de Hunan. Un libro de estratagemas de Taipei informa en el cap\u00edtulo sobre la estratagema "El ciruelo se marchita en lugar del melocotonero" detalla un incidente del per\u00edodo Hunan de Zhang Zhizhong, que no se menciona en los libros oficiales de historia.
\nDespu\u00e9s de que los japoneses capturaron la ciudad de Wuhan (provincia de Hubei) en octubre de 1938, Changsha, donde resid\u00eda Zhang Zhizhong, parec\u00eda estar en una situaci\u00f3n desesperada. Debido a la mala interpretaci\u00f3n de un informe de situaci\u00f3n, Zhang Zhizhong cre\u00eda que las tropas japonesas ya hab\u00edan conquistado Xinqianghe, a pocos kil\u00f3metros de Changsha. Presa del p\u00e1nico, orden\u00f3 que prendieran fuego a Changsha y luego se atrincher\u00f3 con las tropas en Qingye. As\u00ed, el 12 de noviembre de 1938, la capital de Hunan se incendi\u00f3. Est el 14 de noviembre se extingui\u00f3 el fuego; m\u00e1s de 30.000 residentes murieron.
\nPero no apareci\u00f3 ning\u00fan japon\u00e9s. Un examen m\u00e1s detenido revel\u00f3 que el informe de situaci\u00f3n en cuesti\u00f3n se refer\u00eda a la base de Xinhe, a unas pocas docenas de kil\u00f3metros de Changsha, y no a Xinqianghe.
\nLa quema sin sentido de Changsha llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n. Se reclam\u00f3 la cabeza de Zhang Zhizhong. Las autoridades superiores ordenaron una estricta investigaci\u00f3n. Pero Zhang Zhizhong no estaba perdido por una estratagema. Argument\u00f3 al comandante de la guarnici\u00f3n Feng Ti, al jefe de polic\u00eda Wen Zhongfu y al comandante del grupo de seguridad Xu Kun:
\n\u201cEste incidente nos afecta a todos. No podemos eludir la responsabilidad. Sin embargo, si nos arrestan a todos juntos, todo habr\u00e1 terminado. Es mejor que asuma toda la responsabilidad por el momento. Mientras tanto, ir\u00e9 a la sede y arreglar\u00e9 las cosas. La situaci\u00f3n definitivamente a\u00fan se puede salvar\u201d.
\n<\/em>Los tres subordinados estuvieron de acuerdo. Esto permiti\u00f3 a Zhang Zhizhong eludir su responsabilidad. Fue a Chongqing, la capital de China en ese momento, donde supuestamente no solo no hizo nada para salvar a los tres subordinados, sino que por el contrario "arroj\u00f3 las piedras que cayeron al pozo". Por instigaci\u00f3n suya, los tres fieles fueron fusilados y los c\u00f3mplices de su fracaso fueron eliminados.
\nEn este caso los tres ciruelos fueron enga\u00f1ados y sacrificados por el melocotonero. Por cierto, una carrera empinada en la Rep\u00fablica Popular China esperaba a Zhang Zhizhong.<\/p>\n

En un "L\u00e9xico de la historia contempor\u00e1nea china" (Beijing 1985), el incendio de Changsha se describe de manera similar, solo que aqu\u00ed la responsabilidad de la ejecuci\u00f3n de los tres presuntos \u00fanicos culpables se traslada al gobierno de Guomindang. Quer\u00eda desviar la ira popular de s\u00ed misma hacia los tres chivos expiatorios. El diccionario solo dice de Zhang Zhizhong que "tambi\u00e9n fue reprendido".<\/p>\n

De: "Estrategia - Instrucciones para pensar"; Sabidur\u00eda china de tres milenios, recopilada, traducida e interpretada por Harro von Senger.<\/p><\/blockquote>\n

La lectura de las estratagemas, especialmente los ejemplos ilustrativos de aplicaci\u00f3n, deja en claro que las personas en Asia piensan de manera diferente que en Europa. La \u201c\u00e9tica cristiana\u201d no juega un papel definitorio en gran parte de Asia, y los asi\u00e1ticos educados generalmente conocen mejor la filosof\u00eda occidental que la filosof\u00eda china entre nosotros, los europeos; pero eso no significa que el asi\u00e1tico acepte el pensamiento europeo o americano y lo prefiera a la sabidur\u00eda china.<\/p>\n

Esto lleva a una conclusi\u00f3n importante que los occidentales nunca debemos olvidar cuando entramos en contacto con los asi\u00e1ticos: cuando la conversaci\u00f3n gira en torno al arte de gobernar, por ejemplo, el nombre de Niccolo Machiavelli (1469-1527) inevitablemente aparece con su "II Principe". , que deber\u00eda ser familiar para un asi\u00e1tico educado. Es menos probable que un europeo hubiera o\u00eddo hablar de Sun Wu, que escribi\u00f3 tratados sobre el arte de la guerra al menos dos mil a\u00f1os antes que Maquiavelo. (Cf. "Breve, conciso, curioso" p\u00e1gina 92 "Pol\u00edtica sin moral").<\/p>\n

LAS RA\u00cdCES DE LA \u00c9TICA ASI\u00c1TICA<\/strong><\/p>\n

La situaci\u00f3n es similar con muchas ideas y fundamentos b\u00e1sicos de la civilizaci\u00f3n occidental.<\/p>\n

Por lo que debemos ser conscientes de que conceptos tan relevantes para nuestra vida pol\u00edtica, tales como "derechos humanos", "libertades civiles", "separaci\u00f3n de poderes", etc., as\u00ed como la Declaraci\u00f3n de Independencia Americana, las Declaraciones Revolucionarias Francesas de Derechos Humanos Los Derechos Humanos y la Carta de las Naciones Unidas son todos productos de la filosof\u00eda de la Ilustraci\u00f3n que no ten\u00edan precedentes en toda Asia. Solo la "democracia" se remonta a los modelos griegos antiguos, aunque solo sea como una forma de gobierno en un estado esclavista que pereci\u00f3 debido a su forma de democracia.<\/p>\n

Para un asi\u00e1tico, por otro lado, los fil\u00f3sofos de la Ilustraci\u00f3n son, en el mejor de los casos, una especie m\u00e1s nueva de pensadores occidentales, de ninguna manera los m\u00e1s sabios de los sabios del mundo.<\/p>\n

En el este de Asia, la gente preferir\u00e1 referirse a Confucio, cuyas ense\u00f1anzas (desde un punto de vista asi\u00e1tico) se han probado en la pr\u00e1ctica durante dos milenios y medio, y que todav\u00eda dan forma a las estructuras sociales asi\u00e1ticas en la actualidad. Las ense\u00f1anzas de Lao-Ts\u00e9 (\u00bfsiglo VI a. C.?) y especialmente las de Buda (aprox. 560 - 480 a. C.) todav\u00eda est\u00e1n presentes y se ense\u00f1an y viven en el este de Asia.<\/p>\n

Entonces, si un asi\u00e1tico educado en universidades occidentales practica la tecnolog\u00eda moderna y el marketing moderno en su pa\u00eds de origen y escucha con entusiasmo la m\u00fasica cl\u00e1sica europea, esto no significa que tambi\u00e9n admire sin reservas la civilizaci\u00f3n occidental y est\u00e9 listo para adoptar la llamada "modernidad". pensando" completamente.<\/p>\n

Porque las ra\u00edces de la \u00e9tica asi\u00e1tica yacen profundamente en tradiciones muy antiguas. Los pueblos del Lejano Oriente sacan fuerza de esto, y sus puntos de vista y conocimientos sobre el mundo y la vida a menudo van muy bien con la tecnolog\u00eda occidental aplicada.<\/p>\n

B\u00c1RBAROS DE NARIZ LARGA<\/strong><\/p>\n

Mirando hacia atr\u00e1s en su cultura muy antigua, parte de la cual todav\u00eda tiene un efecto ininterrumpido en la actualidad, muchos chinos pueden incluso sentirse superiores a Occidente y desarrollar la ambici\u00f3n de demostrar la superioridad de la cultura asi\u00e1tica sobre los "b\u00e1rbaros de nariz larga" en econom\u00eda. competencia, y darles el fondo de sus propias "estratagemas" para comprar la vanguardia. \u2013<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n los art\u00edculos en "Historia": "china parte ii<\/a>„, „China Parte III<\/a>„, „1421 cuando China descubri\u00f3 el mundo\u201d<\/a>.<\/p>\n

Literatura:
\n<\/strong>(1) Harro von Senger: "Estrategias - Instrucciones para la supervivencia", dtv, Munich, 1996.
\n(2) Sun Tsu: "Verdaderamente victorioso es el que no lucha", Hermann Bauer, Freiburg 1997.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlich in GralsWelt 5\/1997) Wenn heute von \u201ewirtschaftlichem Wachstum“ die Rede ist, dann blickt man irritiert nach Ostasien. Dort expandiert die Wirtschaft, dort gibt es seit Jahren Zuwachsraten der Produktion, von denen klassische Industriel\u00e4nder nur tr\u00e4umen k\u00f6nnen, und dort erwartet man die schnell wachsenden M\u00e4rkte der Zukunft, auf denen Europa und Amerika pr\u00e4sent sein m\u00fcssen, wenn […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geschichte"],"yoast_head":"\nChina I: China und die Strategeme – SiegfriedHagl.com<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/historia\/china-y-los-estrategas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"China I: China und die Strategeme – SiegfriedHagl.com\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"(Ver\u00f6ffentlich in GralsWelt 5\/1997) Wenn heute von \u201ewirtschaftlichem Wachstum“ die Rede ist, dann blickt man irritiert nach Ostasien. 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