{"id":589,"date":"2009-04-07T12:39:33","date_gmt":"2009-04-07T11:39:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=589"},"modified":"2021-12-01T14:56:58","modified_gmt":"2021-12-01T13:56:58","slug":"ein-konstruiertes-universum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/ciencias\/un-universo-construido\/","title":{"rendered":"\u00bfUn universo construido?"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n\n\n

\n

(Publicado en GralsWelt 40\/2006)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En GralsWelt 32\/28 tenemos bajo el ep\u00edgrafe "El Big Bang como prueba de Dios<\/a>' (bajo 'Ciencia'), hablando del principio antr\u00f3pico, y tambi\u00e9n mencionando que algunos procesos naturales sugieren que detr\u00e1s de las variadas formas de la naturaleza se espera una pauta m\u00e1s amplia; que el azar como principio de desarrollo, es decir, el enfoque darwiniano de mutaci\u00f3n y selecci\u00f3n, no puede ser suficiente para comprender el desarrollo del universo o la vida en la tierra.<\/p>\n

\n

\u201cAhora se acepta bastante, y se acepta casi por completo en el lado f\u00edsico de la ciencia, que la corriente del conocimiento fluye hacia una realidad no mec\u00e1nica; el universo est\u00e1 empezando a parecerse m\u00e1s a un gran pensamiento que a una gran m\u00e1quina\u201d.<\/em>
Sir James Jeans (1877-1946), matem\u00e1tico, f\u00edsico y astr\u00f3nomo ingl\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El mundo, \u00bfinteligentemente construido?<\/strong>
A partir de tales consideraciones se ha desarrollado una disputa cient\u00edfica, en la que se enfrentan dos campos:<\/p>\n

Por un lado, los defensores de la teor\u00eda de la "Dise\u00f1o inteligente"<\/strong> (ID), por otro lado, la mayor\u00eda de las autoridades cient\u00edficas que a\u00fan se aferran al modelo neodarwiniano de desarrollo como \u00fanica explicaci\u00f3n plausible para el desarrollo de la vida.<\/p>\n

La teor\u00eda del "Dise\u00f1o Inteligente" se publica en los EE. UU., por ejemplo, por el "Discovery Institute" (DI). Enfatiza que no est\u00e1 vinculado religiosamente y no est\u00e1 comprometido ni con la Biblia ni con el creacionismo.
Seg\u00fan este instituto<\/p>\n

"involucra la teor\u00eda del dise\u00f1o inteligente de que varias propiedades del universo y de los seres vivos se explican mejor por una causa inteligente, no por procesos indirectos como la selecci\u00f3n natural"<\/em>(6).<\/p>\n

Respecto a la evoluci\u00f3n se dice:<\/p>\n

\u201cSi se entiende que evoluci\u00f3n significa 'cambio a lo largo del tiempo', o incluso que los seres vivos descienden de un ancestro com\u00fan, entonces no existe un conflicto fundamental entre la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n y la teor\u00eda del 'dise\u00f1o inteligente'. La teor\u00eda dominante de la evoluci\u00f3n hoy en d\u00eda es el neodarwinismo, que sostiene que la evoluci\u00f3n ocurre a trav\u00e9s de la selecci\u00f3n natural y la mutaci\u00f3n aleatoria; un proceso f\u00fatil sin una direcci\u00f3n u objetivo espec\u00edfico... Es este requisito espec\u00edfico del neodarwinismo el que contradice la Teor\u00eda del Dise\u00f1o Inteligente\u201d.<\/em> (7).<\/p>\n

Los argumentos de los defensores del "dise\u00f1o inteligente" son asumidos en parte por los fundamentalistas cristianos que todav\u00eda se aferran a la historia b\u00edblica de la creaci\u00f3n como una fuente confiable, y p. B. pedir un cambio en los planes de estudio de las escuelas p\u00fablicas.<\/p>\n

En los Estados Unidos, esta disputa ha alcanzado un nivel notable. Los partidos conservadores apoyan a los que creen en la Biblia, la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n de Darwin ya no se puede ense\u00f1ar sin restricciones en algunos pa\u00edses, y los editores de libros de texto est\u00e1n preocupados por c\u00f3mo pueden evitar este tema en sus libros o al menos desactivarlo. Casi te lleva de vuelta a 1925, cuando el infame Juicio Scopes conden\u00f3 a un maestro que ense\u00f1aba principios darwinianos.<\/p>\n

Aliados inesperados, probablemente no deseados, en esta nueva edici\u00f3n de la batalla entre la ciencia y la religi\u00f3n del libro, los cristianos creyentes en la Biblia encuentran movimientos antievolucionistas de musulmanes fundamentalistas que tambi\u00e9n rechazan el enfoque darwinista.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 habla a favor de la teor\u00eda del "Dise\u00f1o Inteligente"?<\/strong>
Michael Behe, profesor de bioqu\u00edmica en la Universidad de Leigh, acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino "complejo irreductible". \u00c9l entiende<\/p>\n

"un sistema \u00fanico de partes distintas, coordinadas e interactuantes que contribuyen a su funci\u00f3n esencial, la eliminaci\u00f3n de cualquiera de las cuales hace que el sistema sea inoperable".<\/em><\/p>\n

Para aclarar esta idea tambi\u00e9n a los no expertos, utiliza una trampa para ratones como ejemplo para mostrar que incluso este dispositivo simple solo funciona si todos los componentes est\u00e1n coordinados y ensamblados de la manera correcta. Incluso el fallo o la ejecuci\u00f3n inadecuada de una sola parte perjudica la funci\u00f3n y hace que toda la construcci\u00f3n sea in\u00fatil.<\/p>\n

Si todas las partes de un dispositivo tan simple como una trampa para ratones tienen que encajar exactamente, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00edan hacerlo las innumerables y mucho m\u00e1s complejas funciones que est\u00e1n coordinadas con precisi\u00f3n incluso en el ser vivo m\u00e1s simple?<\/p>\n

Behe se\u00f1ala que Darwin a\u00fan no pod\u00eda haber sabido de bioqu\u00edmica y da ejemplos de su campo, como la coagulaci\u00f3n de la sangre humana, que no puede haber surgido de sistemas de coagulaci\u00f3n de la sangre de un tipo m\u00e1s simple, o el cilio (estructuras similares a cabellos en la superficie celular). para el metabolismo), y similares (1 y 5).
Behe es muy consciente de que<\/p>\n

\u201cDemostrar que un sistema es irreductiblemente complejo no prueba que no pueda haber surgido por caminos graduales y escalonados. Aunque un sistema irreductiblemente complejo no puede surgir directamente, no se puede descartar la posibilidad de una formaci\u00f3n indirecta y generalizada.<\/em>
Sin embargo, a medida que aumenta la complejidad de un sistema que interact\u00faa, la probabilidad de un camino indirecto cae en picado. Y a medida que aumenta el n\u00famero de sistemas irreduciblemente complejos sin explicaci\u00f3n, nuestra confianza en que los criterios de Darwin son suficientes se eleva por las nubes m\u00e1s all\u00e1 del m\u00e1ximo que permite la ciencia\u201d.<\/em> (5).<\/p>\n

La conclusi\u00f3n de Behe es:<\/p>\n

"Para una persona que no se siente obligada a limitar su investigaci\u00f3n a causas no inteligentes, la conclusi\u00f3n m\u00e1s obvia es que muchos sistemas bioqu\u00edmicos est\u00e1n dise\u00f1ados... La suposici\u00f3n de 'dise\u00f1o inteligente' proviene naturalmente de los resultados de las mediciones en s\u00ed, no de libros sagrados o creencias sectarias. La conclusi\u00f3n de que los sistemas bioqu\u00edmicos deben ser dise\u00f1ados por un agente inteligente es un hecho cotidiano que no requiere nuevos principios de l\u00f3gica o ciencia. Proviene simplemente del arduo trabajo de los bioqu\u00edmicos durante los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os, combinado con la observaci\u00f3n de la forma en que encontramos soluciones constructivas todos los d\u00edas".<\/em> (5).<\/p>\n

Los darwinistas no se dan por vencidos <\/strong>
Con su conclusi\u00f3n, Behe viola el "P\u00e1rrafo 1" de las "creencias cient\u00edficas", que exige estrictamente que no se tengan en cuenta causas "extracient\u00edficas", "inmateriales", es decir, que no puedan probarse por medios cient\u00edficos.<\/p>\n

Por lo tanto, la teor\u00eda del "Dise\u00f1o Inteligente" dif\u00edcilmente encontrar\u00e1 reconocimiento como teor\u00eda cient\u00edfica, ya que parece imposible probarla o refutarla. A diferencia de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n de Darwin, para la cual se ha recopilado mucha evidencia que muestra que la mutaci\u00f3n y la selecci\u00f3n ocurren en la naturaleza viva y son responsables de al menos peque\u00f1as variaciones en los seres vivos.<\/p>\n

Los evolucionistas, como el bi\u00f3logo Kenneth Miller de la Universidad de Brown, rechazan firmemente la teor\u00eda de las "construcciones inteligentes" e intentan refutar los ejemplos citados por Behe. Estas son consideraciones bioqu\u00edmicas complicadas que son principalmente accesibles para los especialistas.
Entonces Miller llega a la conclusi\u00f3n de que los sistemas biol\u00f3gicos citados por Behe como evidencia de la teor\u00eda del "dise\u00f1o inteligente" est\u00e1n compuestos por subsistemas que pueden haber surgido a lo largo de caminos evolutivos. La naturaleza luego ensamblar\u00eda estos subsistemas en sistemas de orden superior de una manera que el enfoque neodarwiniano explica adecuadamente. (3 y 8).<\/p>\n

\u00bfConstrucci\u00f3n o funci\u00f3n? <\/strong>
Por el momento, el debate cient\u00edfico sobre la teor\u00eda del "Dise\u00f1o Inteligente" parece indeciso, sobre todo porque hasta ahora s\u00f3lo los forasteros se han comprometido con este punto de vista. El apoyo de fundamentalistas religiosos y sectarios puede dificultar que estos investigadores transmitan sus ideas.<\/p>\n

Ambos grupos, los evolucionistas y el DI, ven las maravillas de la vida. Sin embargo, cuando se les pregunta c\u00f3mo pueden haber ocurrido estos milagros, brindan respuestas diferentes:<\/p>\n

La teor\u00eda del "Dise\u00f1o Inteligente" supone que se ten\u00eda que construir algo (ratonera) que cumpliera una funci\u00f3n espec\u00edfica. En primer plano aqu\u00ed est\u00e1 la construcci\u00f3n, que seg\u00fan la experiencia general requiere un ser inteligente, un constructor y, en \u00faltima instancia, probablemente un creador.<\/p>\n

Para los darwinistas, por otro lado, no puede haber un \u201cdise\u00f1ador\u201d del universo. Aunque tambi\u00e9n reconocen la necesidad de una funci\u00f3n espec\u00edfica (por ejemplo, la coagulaci\u00f3n de la sangre), suponen que, en el curso de la evoluci\u00f3n, los componentes b\u00e1sicos que ya se hab\u00edan desarrollado se juntaron "por s\u00ed mismos" de tal manera que pudieron cumplir la funci\u00f3n. funci\u00f3n requerida, o la Funci\u00f3n entonces "result\u00f3". La doctrina cient\u00edfica imperante hace tan improbable que una inteligencia desconocida para nosotros intervenga en su promoci\u00f3n, que se rechaza de entrada esta idea.<\/p>\n

La pregunta que permanece sin respuesta por el momento: \u00bfHab\u00eda (y hay) metas de desarrollo? \u00bfO sucedi\u00f3 todo por accidente, como creen los darwinistas, y las condiciones a las que tuvo que hacer frente la evoluci\u00f3n de la vida fueron \u00fanicamente las leyes de la f\u00edsica y el entorno (en evoluci\u00f3n) de nuestro planeta?<\/p>\n

La anhelada prueba de Dios<\/strong>
Presumiblemente, ninguno de estos enfoques se presta a la prueba (positiva o negativa) de Dios.<\/p>\n

En amargas disputas en el siglo XIX, las brechas de conocimiento en la cosmovisi\u00f3n cient\u00edfica se se\u00f1alaron repetidamente para probar la necesidad o correcci\u00f3n de la creencia religiosa. Entonces ten\u00edas que darte cuenta de que las brechas de conocimiento se pueden cerrar.<\/p>\n

A medida que se reduc\u00eda el alcance de los milagros religiosos, surgi\u00f3 la palabra "escasez de viviendas de Dios", y finalmente prevaleci\u00f3 la convicci\u00f3n de que no exist\u00eda tal cosa como "prueba cient\u00edfica de Dios" y posiblemente nunca la existir\u00e1. El "creador del cielo y de la tierra" es demasiado poderoso, parece demasiado alejado de nuestras ideas y de nuestro pensamiento para que podamos probar o refutar su obra con m\u00e9todos cient\u00edficos.<\/p>\n

\n

Lea tambi\u00e9n el art\u00edculo \u201cHistoria religiosa\u201d\u00bfDios existe?<\/a>?“\u00a0\u00a0<\/p>\n

Literatura: <\/strong>
(1) Behe, Michael J., La caja negra de Darwin, Free Press, 1996
(2) Der Focus No. 35, 23 de agosto de 2004.
(3) Miller, Kenneth R., Encontrando al Dios de Darwin, Harper-Collins, 1999.
(4) http:\/\/udel.edu\/~mcdonald\/mousetrap.html.
(5) http:\/\/www.arn.org\/behe\/mb_dbb.htm.
(6) http:\/\/www.discovery.org.
(7) http:\/\/www.discovery.org\/ecs\/topQuestions.phb.
(8) http:\/\/www.millerandlevine.com\/km\/cv\/index\/html.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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